Александр Иванов Смысл Жизни. Мой вопрос священнику Константину Корепанову по поводу частого причащения на Светлую седмицу. По окончании Пасхальной вечерни епископ Митрофан поздравил митрополита Серафима и молящихся с днем Светлого Христова Воскресения и преподнес в дар владыке пасхальное яйцо. О смысле Великого поста, почему верующие ждут этот период с воодушевлением, рассказал в интервью «АиФ-Урал» клирик Свято-Троицкого кафедрального собора, духовник Екатеринбургской духовной семинарии священник Константин Корепанов. 18 апреля 2023 года, во вторник Светлой седмицы, в Красноперекопском психоневрологическом интернате состоялся Пасхальный праздник. 18 апреля 2023 года, во вторник Светлой седмицы, в Красноперекопском психоневрологическом интернате состоялся Пасхальный праздник.
Лекция 9. О Ветхозаветной Пасхе и скитаниях в пустыне. Константин Корепанов
– Пятая неделя по пасхе – неделя о самаряныне. – Воскресный день посвящен воспоминанию встречи у колодца самарянки с Христом. Только Пасха Христова утверждает нас в том, что добро действительно побеждает зло», — сказал клирик Свято-Троицкого кафедрального собора, духовник Екатеринбургской духовной семинарии Константин Корепанов. Светлая седьмица ознаменовалась беспрецедентными гонениями на прихожан украинской православной церкви. YouTube Muebles, Decoración Del Hogar. Добротолюбие священник Корепанов. Канал союз корепанов. Поздравляем со Светлой Пасхой и желаем душевного тепла, пусть снизойдет на вас Божья благодать!
Канал союз корепанов
Отец Константин Корепанов. Слово в неделю шестую по Пасхе. Светлая седьмица ознаменовалась беспрецедентными гонениями на прихожан украинской православной церкви. Новинки Популярное Радио Лучшее за неделю. – Пятая неделя по пасхе – неделя о самаряныне. – Воскресный день посвящен воспоминанию встречи у колодца самарянки с Христом. Смотрите вместе с друзьями видео Проповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц (30.04.2023) онлайн.
Пасхальная неделя в Пензе: прихожане Спасского собора зажгли лампады от Благодатного огня
Воистину Воскресе! В конце продуктивной встречи отец Иоан подарил детям символ Светлой Пасхи — деревянное пасхальное яйцо.
За заслуги перед раскольниками они его номинировали новым наместником Киево-Пустующей Лавры. Так что ему и в самом деле ничего не остается, как сочинять теперь в своих новостях про «многочисленных прихожан» и устраивать на месте молитвы перформансы. А уж в этом у ПЦУ дефицита нет. Вот они устроили театрализованное представление под названием «отпевание УПЦ». Сатанист по кличке Велиар, который поддерживает ПЦУ, напялил митру с изображением дьявола и кадил «гроб» с надписью «груз 200». А вот еще одна панихида в стиле ПЦУ — раскольники совершили в Лавре панихиду по преданному анафеме гетману Мазепе, по поводу чего министр культуры Украины радостно отчитался, что «впервые в истории Киево-Печерской лавры она становится украинской». А вот в лаврском Трапезном храме раскольники дают концерт для националистов.
Репертуарчик соответствующий. Там, где еще недавно звучали покаянные молитвы, теперь с бубнами и под гитару лабают частушки со словами: «В бой на москаля», «Сотрём Москву с земли лица», «Пьём вражескую кровь, как воду», «Слава Богу, слава Иисусу, слава нашим ВСУ! А вот и танцы подвезли. Ну какой же концерт без них. В синей юбке, в вышеванке, одетая в украинский национальный костюм, женщина в храме Лавры отплясывает гопак под песню «Палала»! Вот такая теперь там повсюду «палала», вместо молитвы. А вот еще одно шоу от новых хозяев. Пресс-служба «Заповедника», как они теперь именуют Лавру, устроила здесь концерт современной музыки.
Вы только вслушайтесь в эти звуки.
После этого верующие пройдут по улицам Екатеринбурга традиционным крестным ходом. Маршрут прежний: от кафедрального собора до Храма-Памятника на Крови.
Кроме того, с 7 по 12 мая состоится Пасхальный фестиваль. Романсы и песни знаменитых композиторов исполнят лауреаты международных конкурсов.
Пасха — это один из главных весенних праздников. Этот светлый, красивый и добрый праздник несёт с собой веру, надежду и любовь.
В Центре культурного развития состоится концертная программа, в честь Светлого праздника Воскресения Христова.
Кто, как и когда доставит Благодатный огонь в Екатеринбург
нтин Корепанов – О празднике Крещения. 25 апреля 2024 года в Оренбургской областной универсальной научной библиотеке имени Н.К. Крупской состоялось открытие пасхальной выставки. Каждый год жители многоэтажек на две недели остаются без горячей вод. Проповеди Фильмы, передачи Конференции, саммиты, новости Исследование Библии Сверхестественная реальность, пророчества, пробуждения, свидетельства. Проповедь иерея Константина Корепанова на притчу о плевелах.
"Раскрою я Псалтырь святую..." Часть 6. Цикл бесед иерея Константина Корепанова (24.10.2022)
Эту традицию сохранили все христианские конфессии. В день, когда Церковь скорбит о своем Спасителе, страдавшем и умершем за Нее, она призывает сосредоточиться на этой скорби, в память об этих страшных событиях. От того радость совершения литургии была бы неуместной в этот день. Каков основной смысл Великой Субботы? Каковы богослужебные мотивы этого дня? Великая Суббота — это день особого покоя. Помните первую главу книги Бытия, когда Господь творил мир. Там сказано, что в день субботний Он почил от дел Своих. И теперь Господь вновь почил, умер на Кресте, и время как будто остановилось. Все замерло в ожидании того, что же произойдет дальше. Тело Спасителя во гробе, а Его Душа в аду.
Великая Суббота — это молчание всего мира перед тайной произошедшего. Во мраке гроба Спасителя готовится новая эра истории человечества. Пока это тайна, сокрытая от всех, кроме Бога. Согласно древней христианской традиции, в эту Субботу не положено было говорить. Но на самой литургии начинает приоткрываться новая богослужебная тема — тема пасхальная. Перед чтением Евангелия священники снимают темные облачения и одеваются в белые, и само Евангелие уже пронизано духом воскресения. Вспоминается пришествие Жен Мироносиц ко гробу Христа. Они не находят Его Тела. Это первая весточка Пасхи, хотя Христос еще не явился перед Своими учениками. У меня еще с детства самым любимым моментом Страстной седмицы было утро Великой Субботы.
Я был алтарником и рано приходил в храм, еще до начала службы. В храме почти никого нет. Ты заходишь внутрь — и перед тобой лежит плащаница, а вокруг тишина, покой, ожидание чего-то великого. Того, что скоро должно свершиться. Христос воскреснет. И при этом благоговение перед лежащим телом Спасителя, который сейчас душой сошел в ад. Благоговение, что теперь можно быть во гробе вместе с Богом. Известно, что после литургии в Великую Субботу положено освящение куличей и яиц. С чем связана эта традиция? Церковная традиция часто проистекает из сложившихся устоев жизни верующих.
Церковный устав, который, по сути, ориентирован на монашествующих, указывает на то, что раньше происходило освящение пасхальной трапезы. То есть ни куличи, ни яйца не освящались. Вообще древним христианам и в голову не пришло бы освящать куличи и яйца в тот день, когда нужно молчать, пребывать в покое, ожидая Воскресения Христа. Фото Владимира Ештокина Трудно установить появление этой традиции. В Белоруссии и на Украине, например, куличи и яйца почти везде освящают после ночной пасхальной службы. Возможно, в России это освящение связано с советским периодом, когда власть всячески воспрещала посещение ночной пасхальной службы и люди пытались хоть как-то прикоснуться к торжеству этого дня. Хотя бы через освящение куличей и яиц. Тайных символов за ними нет, и само их освящение — это не какой-то мистический обряд. Церковь просто благословляет верующим вкушение скоромной пищи после пасхальной ночной службы — и все. Я знаю точно: если вы постоянный прихожанин того или иного храма, то всегда сможете освятить пасхальные снеди после ночной службы, а затем вместе со всеми верующими разделить радость торжественной трапезы.
Сама пасхальная служба уникальна. Она, что называется, одна такая на весь год. В чем выражаются особенные черты этого богослужения? О чем они говорят? У этого богослужения свой особенный ритм.
Его доставили в Пензу из храма Гроба Господня в Иерусалиме. Большое спасибо за вашу помощь. Мы исправим это в ближайшее время!
Чтобы глубже понять необыкновенно красивую поэзию диалога мироносиц и ангела, утешающего их глубокую скорбь, необходимо уяснить значение некоторых древних церковнославянских слов. В первом тропаре, где говорится о благоговейном восхищении «удивлении» ангелов, увидевших Господа умершим и воскресшим, обратим внимание на фразу «и от ада вся свобождша». Она переводится — «от ада всех освободившего». С точки зрения поэзии, окончания «шего» звучат, согласитесь, громоздко, а вот краткие церковнославянские формы, — «разоривша», «воздвигша», «вменившася», — лаконично и таинственно, каким было и само Воскресение. Следующий тропарь начинается вопросом Ангела мироносицам: «Почто мира с милостивыми слезами, о ученицы, растворяете? Христос «яко Бог бо воскресе от гроба! Заключительная часть песнопения посвящена Божией Матери. Согласно церковному преданию, воскресший Господь первой явился Своей Матери. Об этом не говорится в святом Евангелии, но если задуматься, могло ли быть иначе? Кому в первую очередь обратится сын со словами утешения, зная, что сердце матери полно страдания? Яснее понять этот тропарь поможет его внимательное прочтение. Основная задача поэтического пересказа евангельского события, изложенного в «Ангельском соборе», — подготовить нас к восприятию жизнеутверждающей вести, самой радостной из когда-либо звучавших на земле. Ад повержен! Христос вышел из него победителем, проложив и нам дорогу к воскресению! Именно это, — но в других словах, — мы услышим чуть позже, когда священник или епископ будет читать отрывок из Евангелия, радостной вести о Воскресении«. Итак, друзья, я познакомил вас с рассказом о песнопении «Ангельский собор удивися», обнаруженном мною на сайте прихода храма святого праведного Иоанна Кронштадтского в Минске. А теперь давайте его послушаем. Для облегчения нашего восприятия я буду читать перевод песнопения на современный нам русский язык. Этот перевод с церковнославянского языка я взял из «Сетевой библиотеки православного христианина», создаваемой с конца прошлого века при московском храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Ангельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе, крепость разориша, и с Собою Адама воздвигша, и от ада вся свобождша. Почто мира с милостивными слезами, о ученицы, растворяете; блистаяйся во гробе Ангел мироносицам вещаше: видите вы гроб и уразумейте: Спас бо воскресе от гроба. Зело рано мироносицы течаху ко гробу Твоему рыдающия, но предста к ним Ангел и рече: рыдания время преста, не плачите, воскресение же апостолом рцыте. Мироносицы жены с миры пришедша ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, Ангел же к ним рече, глаголя: что с мертвыми Живаго помышляете? Яко Бог бо воскресе от гроба. И ныне: Жизнодавца рождши, греха, Дево, Адама избавила еси, радость же Еве в печали место подала еси, падшия же от жизни к сей направи из Тебе воплотивыйся Бог и Человек. Аллилуиа трижды. Продолжая нашу литературную программу «Канун Пасхи», напомню себе и вам важнейшую линию житейской судьбы Федора Михайловича Достоевского, чьё имя недавно прозвучало в нашем эфире. Я имею в виду его участие в так называемом заговоре петрашевцев, когда за подпольное чтение известного письма Белинского Гоголю с яростной критикой гоголевской книги «Выбранные места из переписки с друзьями» писатель был арестован и приговорен к казни, которую в последний момент заменили каторгой. За время следствия, сидя в Петропавловской крепости, Достоевский написал «Детскую сказку», позже названную «Маленький герой», — по поводу которой он говорил писателю Всеволоду Соловьеву так: «... Ведь я там что делал?.. Мне снились тихие, хорошие, добрые сны, а потом чем дальше, тем было лучше. Говорят: ужас, озлобление, о законности какого—то озлобления говорят!
А эта женщина отнеслась к этому серьёзно, и говорит: "Дай мне такую воду! Он просит её позвать мужа, обличает её в том, что она, на самом деле, — не чисто живущий человек, — блудница: пять мужей у неё было, и сейчас она, конечно, не жена, — живя с пятым или шестым мужчиной за свою, в общем-то нестарую жизнь. А она спрашивает всё точнее и серьёзнее, и после замечательных слов, когда Он говорит, что истинные поклонники будут Богу поклоняться в духе и истине, она задаёт потрясающий вопрос: "Не Ты ли Христос? И все пришли, посмотрели и увидели: "Да, это Христос", и исповедовали это, и деревня самарянская исповедовала имя Христа, и, быть может, люди эти стали первыми христианами, ибо они вслух произнесли это имя: "Да, мы веруем, что этот Человек — Христос. Но почему так часто Иоанн Богослов говорит об этой самой воде? Почему вода? Что она означает? Почему он вновь и вновь, на протяжении страниц своего Евангелия возвращается к образу воды? Почему Христос говорит о воде? Все мы знаем эту самую воду. Мы все в ней нуждаемся — в обычной, "мокрой" воде. Мы все её пьём, и не пить не можем. Мы все жаждем, и вновь и вновь, не насыщаясь этой самой водой, мы вновь и вновь приходим к ней. Мы пьём и пьём эту воду всю нашу жизнь; с самых первых шагов по земле мы её пьём, — и, умирая, будем просить крошечный стакан воды, или "ложечку этой воды дайте, потому что жаждет моё тело. Вода не поможет нам сохранить бесконечную жизнь в этом теле, — как бы мы ни утоляли эту жажду, — всё равно всё кончится, всё равно всё истлеет, всё уйдёт в прах, и земля возвратится к земле. Но этот образ жажды очень понятен человеку; и человек должен так же жаждать подлинной жизни. Мы её жаждем — жаждем воды и хлеба, и мяса жаждем. На самом деле, мы больше всего жаждем воздуха.