Где именно крестился Иисус Христос и почему этот вопрос волнует сегодня не только его последователей и ученых, но и политиков — в материале РИА Новости. Место крещения Иисуса Христа в водах реки Иордан. Где находится это место стало известно лишь в конце XX века, благодаря мозаике на полу православного храма.
Спор Израиля и Иордании. Так где же крестили Иисуса Христа?
От Иоанна 1. Вот только отыскать это место долгое время не получалось. На протяжении длительного времени считалось, что место крещения находится на территории Израиля, в четырёх километрах от впадения реки Иордан в Мёртвое море. Место подсказала древняя находка — напольная мозаика в православном храме Святого Георгия в Мадабе. Мозаичное изображение, размером двадцать два метра на шесть, создали мастера из Византии в шестом веке нашей эры. Оно представляет собой точную карту Святой Земли от Ливана до Египта, с указанием всех христианских Святынь.
Место крещения Господа изображено именно на территории современного Вали эль-Харара. В процессе раскопок археологи обнаружили руины трёх византийских церквей и мраморную плиту, на которой стояла та самая колонна с крестом. Эта колонна часто упоминалась в письменных свидетельствах паломников времён Византии, которые посещали Святые места. Официальное признание величайшей Святыни Длившиеся долгое время бурные споры и дебаты, закончились мирным соглашением. Лидеры христианских конфессий и учёные всего мира пришли к обоснованному решению, что именно Вади эль-Харар является тем самым местом, где в водах реки Иордан крестился Спаситель.
Визит закончился официальным признанием Ватикана, что именно Вади эль-Харар в Иордании является подлинной и величайшей христианской Святыней. Русская Православная Церковь также признала, что именно на иорданском, а не на израильском берегу принял крещение Иисус Христос. И в знак своего признания приняла участие в строительстве православного храма на берегу Иордана во имя Иоанна Крестителя.
По результатам мирного договора 1994 года, Иордан выступает границей между Израилем и Иорданией. Протяженность реки превышает 250 км, а ширина на разных участках колеблется от 5 до 40 метров, однако суда по ней не ходят. После впадения в Тивериадское озеро, которое еще называют Галилейским морем, река течет через Иорданскую долину до Мертвого моря.
Мертвое море - один из самых соленых водоемов и самый низкий участок суши, здесь река и заканчивает свой путь: выхода в океан из Мертвого моря нет, вода просто испаряется. Иордан не слишком полноводный, во многих местах течение довольно слабое. Частично это связано с тем, что с 1964 года часть воды забирается для бытовых и сельскохозяйственных нужд. Почему река Иордан мутная? Большую часть года воды Иордана мутные из-за того, что дно реки глинистое, а течение поднимает со дна частицы ила. Самая прозрачная вода в реке летом, когда ее посещает меньше всего людей, а течение замедляется.
Летом и в начале осени река пересыхает настолько, что во многих местах ее можно перейти вброд. Экологи уже много лет бьют тревогу: возможно полное обмеление Иордана и необходимы экстренные меры. Другой важной проблемой остается вопрос сброса в реку нечистот.
Помимо водосвятия, другим важным событием считалось «хождение на Иордань»: на водоеме в заранее выбранном месте делали прорубь — иордань, место вокруг которой считалось святым.
После крестного хода, получения святой воды и молебна люди окунались в прорубь, чтобы символично закрепить очищение от грехов. Эта традиция укоренилась среди верующих и популярна до сих пор. Тем не менее, купания в проруби не зафиксированы в церковном уставе. Купания традиционно проводятся в ночь с 18 на 19 января, но в принципе неважно, в какое время суток совершается действие.
С точки зрения церковного учения, само по себе купание в освященном месте не является способом смыть с себя все грехи. Только тот, кто раскаивается во грехе, то есть, во-первых, приходит на исповедь и, во-вторых, прилагает все силы, чтобы больше не грешить, получает прощение. Он также отмечает, что традиция окунаться в прорубь может быть символом «желания засвидетельствовать свою веру». Человек может погрузиться в крещенскую воду, если чувствует себя здоровым.
Но церковь к этому не призывает и не побуждает. Погружение в купель может быть только добровольным и должно происходить только там, где соблюдаются все меры предосторожности. Вся ли вода святая и когда ее набирать. Архимандрит Спиридон Ходанич советует обратиться к чинопоследованию великого освящения воды Святых Богоявлений и вникнуть в смысл слов: «В первом же тропаре мы увидим, что Церковь призывает нас прийти и принять Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия явившегося Христа.
Можно ли получить эти дары, не желая посетить Церковь и оправдывая свою лень тем, что вода святая и в водопроводе? Думаю, ответ очевиден. В чинопоследовании также есть слова, которые многие интерпретируют на свой лад, а именно, что в этот день освящается вод естество, но нигде, заметьте, не говорится, что освящается всех вод естество.
Это произошло спустя месяц после прибытия первой группы паломников. Он осмотрел храм Св. Иоанна Предтечи, паломническую резиденцию, рассчитанную на 98 человек, уютные гостиничные номера со всеми удобствами, просторную трапезную, автомобильную парковку, два спуска к Иордану: один из них удобен для малых групп, второй — для больших. А 6 октября 2015 года Странноприимный дом посетили председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко, посол в Иордании Борис Болотин, сенаторы, депутаты Госдумы, политики и бизнесмены России и Иордании. Их встретили представители духовенства во главе с начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандритом Александром Елисовым.
Это сердце паломнической резиденции. Из храма долго не хотелось уходить. Он открыт ежедневно, до позднего вечера. Богослужения в храме проходят по средам, пятницам, воскресеньям и в дни великих праздников. Паломники заказывают поминания о здравии и об упокоении на полгода и на год. Редко кто уходит из церковной лавки без икон или сувениров. Даже католики часто приезжают группами на экскурсии в наш храм. Все отмечают его благолепие, особую тишину и спокойствие.
Это ощущение Святого места и особенная близость к святым, к Богу. Кажется, каждая молитва, каждая твоя мысль бывает услышана. Мы знаем, конечно, что Господь к каждому из нас очень близок, но здесь, бывает, даже не молишься, а просто подумаешь — и Господь уже дает просимое. Гостиница — Окормляете ли вы местное население? Также мне приходится заниматься духовным попечением о местных русскоязычных христианах. Слава Богу, что в семинарии я был председателем миссионерского братства, поэтому некий опыт приобрел, что весьма пригодилось здесь. Примерно три раза в неделю молимся об упокоении. Когда нет литургии, я служу молебен и заупокойную литию.
Записки в основном приезжие подают. Если заказывают сорокоуст, молимся около трех месяцев, так как у нас 3—4 литургии в неделю. Местные православные тут как исповедники. Все-таки страна мусульманская — у них свои законы. Как говорится, Восток — дело тонкое. У многих прихожанок мужья — мусульмане, и мы стараемся им больше уделять внимания, и требования к ним уже не такие строгие, как в православной стране. Когда они рассказывают о своей вере, видишь, как им Господь помогает, как рука Божия с ними, какие чудеса происходят в их жизни по их просьбе. Это из их личных рассказов об их жизни, о том, как они пришли к вере.
В Тюмени в Свято-Троицком монастыре небольшое расстояние от келлии до храма проходил, бывало, минут за 40, потому что людей очень много, и они задавали много вопросов. Я иногда думал, как бы до храма дойти, иногда начинал прятаться. А здесь каждого человека ждешь и ценишь. Каждому уделяешь гораздо больше внимания, особенно нашим, местным прихожанам. Могу рассказать один случай. Во время праздничного всенощного бдения я выхожу перед царскими вратами читать молитвы во время шестопсалмия, соответственно, в алтаре никого не остается. В алтаре на жертвеннике лежали просфорки, из которых я уже начал вынимать частицы за сорокоусты. Одна просфора у меня оставалась — не вынутая, нетронутая.
Захожу минут через 10, смотрю, а из просфоры вынуто частиц сто, не меньше. Никого нет, я один священник, у меня здесь нет ни пономаря, ни диакона. Только чтец на клиросе читал псалмы. Никого нет, я один священник — И кто, по вашему мнению, вынул частицы? Его еще называют «епископ без кафедры», так как он часто ходит по храмам. Бывает, его видят даже воочию. Поэтому, скорее всего, это он. В житиях святых описывается случай, как явился один из святых служащему иеромонаху и просил его помолиться на проскомидии за своих усопших родителей.
Иеромонах ему говорит: «Подожди, ты же святой, на небе находишься, а просишь у меня, грешного, молитв». Святой отвечает: «Здесь вы — священники — стоите непосредственно у престола Божия, здесь — на Земле — молитва важнее». Пожив в городском монастыре, где постоянно шум и очень много людей, здесь, в тишине, начинаешь больше контролировать свои мысли, больше себя слышать. При этом понимаешь, что справиться с собой не так-то просто. Тут и благотворное воздействие на душу, и более обостренная духовная борьба. Она более явная. Без помощи Божьей тут не обойтись. Сейчас удалось привезти одного певчего из Тюменского Свято-Троицкого монастыря.
Митрополит Запорожский Лука — Вы успеваете пообщаться и познакомиться с паломниками? Если группа приезжает без священника, то, конечно, беру на себя миссию беседовать, исповедовать. Время общения с прихожанами — это обычно проповедь после литургии. Мне понравился один московский духовник, старенький батюшка, сейчас не помню его имя, но он был для меня примером. Он беседовал со своими паломниками целыми днями — и в трапезной, и вечером возле фонтана, и днем они сидели, читая Псалтирь. То есть целыми днями продолжалось общение! А недавно с большой группой паломников приезжал митрополит Запорожский Лука. Пока они жили здесь, он служил литургию каждый день.
С ним было 11 сопровождавших священников. Это трудницы? Их приглашают на рабочий сезон — примерно с середины августа до середины июня следующего года, потому что в середине июня температура воздуха тут поднимается до 50 градусов, и месяца два здесь приема паломников нет. Можно, конечно, приехать, искупаться, в храм зайти. Это одно из самых низких мест на планете — ниже уровня мирового океана на 400 метров если точно, по-моему, 385 метров. По сравнению с Иерусалимом, здесь всегда на 10 градусов теплее. Я обычно шучу, что ниже меня уже не сошлют, потому что некуда. А в 12 ночи начинается пасхальное богослужение и крестный ход.
СТРАНА ЗА СВЯЩЕННОЙ РЕКОЙ. ГДЕ КРЕСТИЛСЯ ХРИСТОС?
Праздник посвящён крещению Иисуса Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан, именно после крещения Иисус начал просвещать людей, озаряя их светом истины. Крещение Господне, или Богоявление, православные христиане празднуют 19 января.В этот день Церковь вспоминает евангельское событие — как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Согласно Новому Завету, в водах Иордана Иисус Христос был крещен Иоанном Крестителем.
Иордания официально передала Грузии участок земли у места крещения Иисуса Христа
христианский праздник, установленный в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан. Это событие евангельской истории связано с крещением Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. С Праздником Крещения Господа нашего Иисуса Христа! Лилия Гильдман. Именно сюда в 30-летнем возрасте пришёл Иисус Христос, чтобы принять крещение – об этом говорится в Евангелии от Луки.
Протоиерей Димитрий Юревич: Крещение Иисуса Христа в историческом и археологическом контексте
Традиции На Крещение по всей России проходят богослужения и крещенские купания в прорубях и купелях. Впрочем, купание остается для верующих исключительно добровольным делом. Главное для христиан на Крещение — посетить службу в церкви, исповедоваться, причаститься и принять крещенскую воду. В Крещенский сочельник православные также соблюдают строгий пост и садятся ужинать только с вечерней зарей. Где взять святую воду на Крещение Главная традиция праздника — освящение воды, которое происходит в храмах и на водоемах. Воду освящают дважды: накануне — 18 января и непосредственно в Крещение — 19 января — на литургии. В праздник верующие окропляют святой водой каждый угол своего дома. Считается, что святая вода в этот праздник обладает чудодейственными свойствами и способна исцелять от болезней. По преданию, святой в Крещение становится не только вода, но и снег.
Верующие считают, что такой обряд очищает душу и приближает их к Богу. По традиции, на Крещение обязательно нужно помыться и смыть с себя грехи. Хотя купание в холодной воде в Крещение не является церковным обрядом. Церковь учит, что грехи смываются только покаянием через таинство исповеди. Температура воздуха -22 градусов по Цельсию. Крещенские купания в России начинаются 18 января, в Крещенский сочельник. Из-за холода образуется "гусиная кожа". После этого сосуды расширяются, а кожа краснеет.
Более того, это событие прямо повлияло на дальнейшие деяния Иисуса в процессе скитания по пустыне. После событий на реке Иордан пророк сразу же отправился в пустыню и находился там 40 дней. Подобным образом он готовился к осуществлению той миссии, которая ему была уготована.
Из Библии мы знаем, что Сын Божий взял на себя грехи людей, дабы Бог простил нас. Такое можно было совершить лишь только через акт самопожертвования, для которого нужно было подготовиться духовно и физически. Евангельские писания повествуют нам о событиях, которые произошли в самой пустыне.
Три искушения Сатаны Когда Дьявол увидел попытки Иисуса отречься от всех грехов и очиститься, он решил испытать волю Мессии. Для этого Сатана пытается искусить Иисуса три раза: при помощи голода; при помощи веры. Каждый новый «рычаг», посредством которого оказывалось давление на Иисуса, был изощренней предыдущего.
Голод — это самое маленькое, что могло переманить Иисуса на сторону Дьявола. Когда этот плотский грех не подействовал на Сына Божьего, Сатана испытывает его гордыню и веру. Но и тут Иисус не сдаётся.
Сатана всеми силами пытался показать, что перед его сладкими плодами может сломиться каждый, даже Иисус Христос. Крещение помогло ему остаться нерушимым перед искушениями Сатаны. Отсюда следует, что крещение не просто помогает получить Божью благодать, оно способно дать нам силу бороться со всеми греховными деяниями Дьявола.
Гипотезы о том, где находится место крещения Иисуса Христа Сегодня учёные всеми силами пытаются понять и воскресить события, описанные в библейских текстах.
Иоанн пришёл в страну Иорданскую и стал проповедовать о том, что приблизилось, настало время, когда должен явиться ожидаемый Спаситель, Который будет призывать всех в Свое Царство Небесное: В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Давно уже Бог не посылал еврейскому народу пророков. Поэтому, услышав о явившемся пророке Иоанне, о его дивной жизни и проповеди, народ со всех сторон собирался послушать его. Кто верил словам его и каялся в своих грехах, тех Иоанн крестил в реке Иордан, то есть погружал в воду, с возложением руки своей на голову крещаемого. Поэтому Иоанна стали назвать Крестителем. При крещении Иоанн требовал от всех, чтобы покаяние было искренним и сопровождалось исправлением себя и добрыми делами. Крещение Иоанново означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, очищена будет Христом от всех грехов. Многие каялись и крестились в реке Иордан. Многие думали, что Иоанн и есть Христос, но Иоанн говорил, что он только готовит людей к принятию Христа, что Христос живет среди народа, но Его еще никто не знает.
Поэтому Иоанн Креститель называется еще и Предтечей. Среди приходивших к Иоанну были и такие люди, которые считали себя праведниками и не хотели каяться, а на самом деле были порочны и злы, как, например, фарисеи и саддукеи — вожди еврейского народа. Фарисеи гордились своим происхождением от Авраама, хвалились исполнением закона и считали себя достойными войти в Царство Мессии — Христа. Саддукеи же не верили в воскресение мертвых и в будущую жизнь. Сотворите же достойные плоды покаяния, то есть покажите добрыми делами раскаяние свое. И не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам; ибо говорю вам, что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Власть же римскую иудеи ненавидели. Кроме того, некоторые из мытарей брали больше надлежащего и притесняли народ.
Главная особенность богоявленского богослужения — это освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой агиасмой. И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой. Воду на Богоявление освящают два раза. Когда освящать воду, совершенно не важно. Отвечает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО: Помню, в детстве мы выходили из храма на Крещение и выносили с собой трехлитровый бидон крещенской воды, а потом, уже дома, разбавляли ее водой из-под крана. И весь год принимали воду как великую святыню — с благоговением. В ночь на Крещение Господне, действительно, как говорит Предание, все водное естество освящается. И становится подобным водам Иордана, в которых был крещен Господь. Магия как раз была бы, если бы вода святой становилась только там, где ее батюшка освятил. Дух же Святой дышит, где хочет.
Во сколько лет крестился Иисус Христос?
- Река крещения Христа: кто и где крестил Иисуса в Иордане
- Река крещения Христа: кто и где крестил Иисуса в Иордане
- Главное, что надо знать про праздник Крещения Господня и святую воду - Российская газета
- Сегодня православные отмечают Крещение Господне | Живая Кубань
- Крещение Господне 2023: история и традиции 19 января
- Крещение 2023: что можно и нельзя делать 18 и 19 января
Место крещения Иисуса Христа | Река Иордан | Израиль Святые места
один из важнейших объектов религиозного паломничества христиан. Праздничные богослужения начинаются накануне вечером, верующие вспоминают о крещении Иисуса Христа, которое совершил Иоанн Предтеча в водах Иордана. Я, конечно, сразу согласился, и уже около года тружусь в Русском Странноприимном доме на месте Крещения Иисуса Христа.
Крещение Господне – 2024: как появился праздник
- Место крещения Иисуса Христа | Река Иордан | Израиль Святые места
- Происхождение праздника
- Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
- 19 января — праздник Крещения Господня, или Богоявление - Екатеринбургская епархия
Место, где крестился Иисус Христос, признано объектом наследия ЮНЕСКО
Власти Иордании в ходе официального визита премьер-министра Грузии Ираклия Гарибашвили передали республике участок земли на берегу реки Иордан, расположенный у места, где по преданию крестили Иисуса Христа. Об этом в понедельник сообщили в пресс-службе грузинского правительства. Сегодня нам официально передали землю, где будет построен центр грузинской культуры.
Считалось, что в это время нечистая сила особенно сильна. Утро Богоявления начинали с молитвы. Если верить преданиям, небо в предрассветные часы было открыто для заветных просьб. Последние дни Святок посвящали подготовке к Богоявлению: прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее ледяными узорами и еловыми ветками. Существовал и обычай разжигать костры на берегах водоемов, чтобы согреться после окунания в ледяную воду. Костры служили символом очищения и обновления, а их пламя считалось защитным и благословенным. Вопросы и ответы Дадим ответы на популярные вопросы об этом празднике. Как правильно окунаться в прорубь?
Купание в проруби в день Крещения Господня — популярная народная традиция. Но оно может быть связано с определенными рисками для здоровья, особенно в колючие морозы. Чтобы не заболеть после купания в проруби, нужно следовать определенным мерам предосторожности: 1. Подготовьтесь заранее. За несколько месяцев до праздника начните закаливаться или практиковать контрастный душ. Возьмите с собой полотенце, удобные сланцы и комплект сменной одежды. Перед купанием убедитесь, что вы хорошо себя чувствуете. Ограничьте время нахождения в воде. Не задерживайтесь в холодной воде слишком долго. Однократное окунание в прорубь будет достаточным для участия в обряде.
Если делаете это в первый раз и сомневаетесь в своих силах, то можно совершить омовение, протерев лицо или тело зачерпнутой из проруби водой. Следите за своим здоровьем. Если у вас есть какие-либо заболевания, обязательно проконсультируйтесь с врачом и не пренебрегайте рекомендацией специалиста. После купания постарайтесь скорее согреться. Важно быстро сменить мокрую одежду на сухую и укрыться теплым одеялом. Не используйте для согревания алкоголь, чтобы не навредить своему здоровью. Помните, что погружение в крещенскую воду — полностью добровольное действие. Если хотите последовать этой традиции, то соблюдаются все правила безопасности и совершайте купание только в специально оборудованных для этих целей местах.
Иисус Навин, которому после смерти Моисея Господь повелел завершить исход, разделил воды Иордана ковчегом завета Господня, открывая сынам Израилевым путь в Землю Обетованную. Святитель видел в Иордане образ нашего смертного рода. И только Иисус Христос окончательно разрушает греховную преграду вражды и разделения, давая возможность всем жаждущим и желающим спасения восходить от земли на Небо — к вечной жизни. Своим Крещением и явлением в мир Пасхальным Агнцем, искупительной Жертвой за грехи всего мира Иисус возвращает миру утраченную цельность, его первоначальное единство. Откр 22:1—2. Ибо Он есть мир наш, — пишет апостол Павел, — соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем Еф 2:14—15. Новый исход После Крещения и искушения от диавола Иисус Христос в силе духа начинает Свой путь служения. Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих Мк 10:45. Чтобы попасть туда, необходимо было пройти Заиорданской стороной вдоль Иордана до Вифавары напротив Скифополя. Этим путем ходили паломники из Галилеи в Иерусалим на Пасху и другие иудейские праздники. Для них был закрыт прямой путь через Самарию, которая находилась между Иудеей и Галилеей, по причине частых обострений отношений иудеев и самарян. Самаряне поклонялись Богу не в Иерусалиме, а на горе Гаризим. Это было основной причиной их разногласий. Христос с юных лет знал этот путь Лк 2:42 и проходил через место, где, принимая Крещение, явится миру как Сын Божий. Паломнический путь из Галилеи в Иерусалим станет Его последним путем — восхождением на добровольную смерть, на Страсти. В Евангелии от Иоанна этот путь Христос начинает с места Своего Крещения, куда Он возвращается, уклоняясь от рук преследователей. И пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там Ин 10:40. В повествовании апостола и евангелиста Иоанна местом, где крестил Иоанн, называется не только Вифавара Ин 1:28 , но и Енон близ Салима Ин 3:23. Сюда же, где когда-то Моисей повторил сынам Израилевым главное содержание книг закона, возвращается Господь, напоминая еще раз о самом существенном моменте Своего благовествования. Ибо никто не приходит к Иисусу и не делается истинно верным иначе, как пройдя через Крещение, которое обозначается Иорданом» 29. Иисус Христос оставался в Вифаваре более трех месяцев: из Иудеи в Перею Он удалялся на время праздника Обновления в двадцатых числах 9-го месяца хаслева — первая половина декабря , а возвращается, узнав о болезни Лазаря, предположительно в конце февраля, так как после воскрешения Лазаря говорится — Приближалась Пасха Иудейская Ин 11:55 , а Пасха Иудейская — в середине 1-го месяца авива вторая половина марта и первая половина апреля. В синоптических Евангелиях Мф, Мк, Лк нет прямой параллели Ин 10:40, но в каждом из них последний путь Христа из Галилеи в Иерусалим совпадает с паломническим путем Заиорданской стороной через Десятиградие и Перею с двумя переправами через Иордан. Следовательно, и у синоптиков Иисус перед восхождением через Иерихон в Иерусалим был в Вифаваре — на месте Крещения. Мк 8:31; Лк 9:22 — возможно, что эти слова были сказаны в Вифаваре. Когда они впервые услышали, на какой путь вступает их Учитель и призывает следовать за Ним, Петр, который только что исповедал, что Христос — Сын Бога Живаго, которому Иисус только что сказал, что сделает его основанием Своей Церкви и даст ему ключи Царства Небесного, начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Мф 16:22; ткж. Мк 8:32. Ответ Христа Петру резок и решителен, как на третье искушение от диавола: отойди от Меня, сатана! Мк 8:33. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалим Лк 9:31. Моисей совершил Ветхий Исход сынов Израилевых из Египта и дошел с ними до Вифавары — места Второзакония и своей кончины, места чудесного перехода Израиля через Иордан; Илия указал путь возвращения в Вифанию-Вифавару как исходную точку, которая станет началом Нового Исхода — Пути Спасения всех людей. Именно они явились Иисусу в Его Преображении. Путь на Страсти вызывал страх и сомнения, расслаблял волю. Христос говорит, но никто не принимает свидетельства Его Ин 3:32. Иоанн свидетельствовал, чтобы приняли свидетельство Приходящего свыше: Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем Ин 3:33—36. Об этом напоминает всем Христос Своим возвращением за Иордан перед восхождением в Иерусалим в повествовании апостола Иоанна Богослова Ин 10:40 , а в синоптических Евангелиях — во время пути на Страсти из Галилеи в Иерусалим. И пока Он оставался там, где явился миру во славе Святой Троицы, откуда начал Свое служение, многие пришли к Нему Ин 10:41 и приняли то, что свидетельствовал о Нем Иоанн Креститель, как истинное: и многие там уверовали в Него Ин 10:42. Когда Иисус, узнав о болезни Лазаря, призвал учеников идти опять в Иудею, они начали прекословить Ему: Равви! Ин 11:8. И только Фома сказал не как сопровождающий Учителя на смерть, а как следующий Его путем: пойдем и мы умрем с Ним Ин 11:16. Ветхозаветный Исход завершился чудесным переходом сынов Израилевых через Иордан напротив Иерихона. На этом же месте — начало Нового Завета с Новым Исходом. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн Ин 1:28.
Этими словами сопровождалось крещение Иисуса, когда на него сошел с небес Святой Дух в виде голубя. Слово «крещаю», «крещу» в переводе с греческого означает «погружаю в воду», поскольку она символизирует начало жизни. В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, бывает водосвятие; накануне праздника вода освящается в храмах, в самый же праздник Богоявления — в реках или других местах, где берут воду. Крестным ходом на Иордан называют шествие, для освящения природных водоемов.