Наши́д — мусульманское песнопение, традиционно исполняемое мужским вокалом соло или в хоре без сопровождения музыкальных инструментов.
Откройте свой Мир!
Нашиды происходят из исламской культуры и традиций, соответственно, они нашли свое отражение в музыке практически во всех странах, где присутствует исламское наследие. Нашиды поются на арабском, турецком, урду и других языках. Вопрос: Может ли нашид быть сопровождаемым музыкой? Нашиды звучат без музыки, это один из их отличительных признаков. Однако, в некоторых вариантах нашида используются инструменты, подобные барабану и струнным инструментам, но такие нашиды считаются менее традиционными и некоторые мусульмане считают их неприемлемыми с точки зрения религиозной чистоты. Вопрос: Можно ли написать свой собственный нашид? Да, как и в случае с любым другим жанром музыки, можно написать свой собственный нашид. Также многие нашиды являются адаптированными под исламские темы версиями популярных песен. Главное, чтобы слова были подходящими и не нарушали традиции и догмы ислама.
Вопрос: Какова история нашидов? Нашиды имеют древнюю и богатую историю, и они были популярны еще до появления ислама. Однако в современном мире нарушение запрета на музыку нашло свое отражение в появлении нашидов.
Доводы сторонников Несмотря на то, что отношение к нашидам у части мусульман негативное, они, стоит признать, не настолько сильно осуждаются, как песни. Ведь многие современные эстрадные произведения особенно клипы демонстрируют аморальное поведения, призывают к прелюбодеянию , содержат в себе признаки поклонения иным божествам, нечистой силе и даже людям. На фоне этого песни на исламскую тематику, безусловно, отличаются в лучшую сторону. Таким образом, следует критично подходить к выбору нашидов, осведомляясь у знающих людей об их значении. К тому же они называют хадис о музыке слабым, следовательно, сомнительным. И указывают, что вы не встретите прямого запрета в Коране.
А раз так, то музыка в различных её проявлениях не может считаться харамом. Защитники нашидов приводят аналогию: если нашид — это стих, читаемый мелодично, то Коран — это тоже стихи, которые сам Пророк с. Польза нашидов С противниками жанра можно согласиться в той части, что прослушивание красивой музыки нередко отвлекает человека, мелодии часто крутятся в голове, вытесняя всё остальное. Если же мусульманин слушает не простую музыку, а полезные нашиды, в которых произносится зикр например, в одном нашиде часто повторяется: «СубэханаЛлахи уэ бихэмди, субэханаЛлахиль-азыыйм» , это будет способствовать зарабатыванию верующим саваба. Прослушивание и распевание нашидов лучше, чем увлечение популярной музыкой. Не каждый может сразу отказаться от любимых эстрадных песен, придя в ислам. Всё должно быть постепенно. Нашиды служат своего рода заменой музыки, не являясь при этом пустой тратой времени. Иногда нашид выступает средством дагвата , который очень успешно помогает распространению ислама и, как минимум, ознакомлению с мусульманской культурой.
Он ненавязчиво и в то же время очень мягко показывает незнающим людям прелести религии Аллаха. Нашиды о любви и уважении к матери, терпении, добром отношении к окружающим показывают суть ислама, через которую иноверецы познают его суть. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошёл с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путём» 16:125 В Священной Книге мусульман даётся указание, каким образом призывать, но не говорится, что этим инструментом не может выступать нашид. Доброе увещевание может быть письменным либо устным, в личной беседе или на лекции, через нашиды, мудрые рассказы, проповеди или другие формы донесения знаний.
О чем говорят нашиды? Удивительно мелодичен любой нашид. Что такое в нем заложено и о чем поется? В песнопениях обычных воспеваются добродетели, в словах содержится прославление Всевышнего Аллаха и звучит призыв к Исламу. Кроме того, эти песнопения имеют довольно широкий спектр самых разнообразных тем, таких как тема любви к родине, семье, матери в религиозной духовной сфере. Практически во всех нашидах присутствуют восхваления, адресованные Всевышнему. Выходит, что в этих песнях отсутствует что-либо такое, что может повлиять на веру человека, на ценности и убеждения его. Музыка нашид, наоборот, вдохновляет людей, потому что она притягивает своей необычной напевностью, а слова ее учат всем добродетелям. Цель Цель нашидов — не только привлечение и призыв к вере исламской, они предназначены и для создания прекрасной атмосферы благочестия, комфорта и доброжелательности. Песнопения также помогают верующим достойным образом провести досуг в свободное время. Чересчур радикальные исламские секты придерживаются мнения, что нашиды, так же как и любая музыка, запрещены Исламом. Однако если вспомнить историю возникновения ислама, то становится понятно, что это вовсе не так. Из истории о нашидах Откуда берет свое начало нашид? Что такое важное произошло и когда?
Есть те, кто отвергает такие утверждения, цитируя богооткровенные писания, более ранних пророков и пример Мухаммеда в понимании музыкального искусства. И найдутся люди, которые останутся на склоне горы, и вечером их пастырь придет к ним со своими овцами и попросит у них чего-нибудь, но они скажут ему: «Вернись к нам завтра». Аллах уничтожит их ночью и позволит горе обрушиться на них, и Он превратит остальных из них в обезьян и свиней, и они останутся таковыми до Дня Воскресения ». Современные интерпретации Новое поколение художников-нашидов использует в своем искусстве самые разные музыкальные инструменты. Многие новые художники-нашиды не арабы и поют на разных языках, например английском , бенгальском , урду , хинди , пушту или турецкий.
Что такое нашиды
Что такое нашиды и чем они отличаются от других религиозных песен? Нашиды в исламе: что это такое? Нашиды — это поэтические произведения, в которых воспеваются Аллах, пророк Мухаммад и другие религиозные темы. В исламе нашиды являются популярным способом выражения духовной ценности и поклонения Богу. Список с самыми красивыми нашидами. О том что такое нашиды, для чего они нужны и примеры самых красивых нашидов вы найдете в этой статье. Что такое нашиды. Нашиды – это форма поэтического искусства, которая используется в мусульманской культуре для прославления Аллаха и святых персонажей истории Ислама. Нашид. Нашид (араб. نشيد) — мусульманское песнопение, традиционно исполняемое мужским вокалом соло или в хоре без сопровождения музыкальных инструментов. это произведение вокальной музыки, частично совпадающее с гимнами, которое поется либо а капелла, либо с помощью инструментов.
ЧТО ТАКОЕ НАШИДЫ вопрос к знающим -муслимам
| Что Такое Нашид В Исламе? 2024 - Мясные консервы ГОСТ и тушенка оптом | Елинский пищевой комбинат | Что такое нашид? «Нашид» в широком смысле определяется как «мусульманское песнопение», пишет Дениз Баран. |
| Нашид - Nasheed | Сборник самых красивых нашидов, которые можно слушать онлайн или скачать. |
| ВОПРОС-ОТВЕТ | Что такое нашид. |
ЧТО ТАКОЕ НАШИДЫ вопрос к знающим -муслимам
Один произносил къасыду обычным голосом, если в ней была польза, а другие слушали. То, что обязательно для молодежи, так это отстранение от этих нашидов. Другое дело, если один читает полезную къасыду, простым голосом, без распева и не хором.
Поэтому и нашиды они создают в разных жанрах западной музыки, вплоть до тех, которые близки к поп-музыке. Пионером этого направления стал Юсуф Ислам Кэт Стивенс. Не будет преувеличением сказать, что он открыл новую страницу в исламской музыке. Нашиды, исполняемые без музыкального сопровождения, в современную эпоху взяли на вооружение разные исламистские группировки.
Параллельно с ростом джихадистских движений увеличилось и количество таких песнопений. Некоторые из них, благодаря электронным эффектам, имеют очень интересное звучание. Нашиды такого рода довольно легко приобретают эпический и лозунговый посыл, чем умело пользуются исламисты. К этому можно относиться по-разному, но неоспоримый факт, что это добавляет харизмы таким движениям. В целом, благодаря этому нашиды как явление получили новый виток популярности, чему немало способствовали Интернет и социальные сети.
Согласно авторитетному мнению большинства богословов в том числе и основателей четырех из основных исламских мазхабов , использование музыкального инструментального сопровождения не разрешено. Но сегодня достаточно широко используются музыкальные инструменты. Обычно в качестве аккомпанемента в песнопениях используется тамбурин или дафф.
Мало того, в современности нашиды красивые и мелодичные — одна из форм музыкального искусства. Эти песни в исполнении женщин допускаются лишь в кругу женщин. О чем говорят нашиды? Удивительно мелодичен любой нашид. Что такое в нем заложено и о чем поется? В песнопениях обычных воспеваются добродетели, в словах содержится прославление Всевышнего Аллаха и звучит призыв к Исламу. Кроме того, эти песнопения имеют довольно широкий спектр самых разнообразных тем, таких как тема любви к родине, семье, матери в религиозной духовной сфере. Практически во всех нашидах присутствуют восхваления, адресованные Всевышнему.
Выходит, что в этих песнях отсутствует что-либо такое, что может повлиять на веру человека, на ценности и убеждения его. Музыка нашид, наоборот, вдохновляет людей, потому что она притягивает своей необычной напевностью, а слова ее учат всем добродетелям. Цель Цель нашидов — не только привлечение и призыв к вере исламской, они предназначены и для создания прекрасной атмосферы благочестия, комфорта и доброжелательности.
Камера увеличивает изображение лица муншида, когда он смотрится наилучшим образом, и он смотрит проникновенно в камеру и ведет себя как поп певец. Мы не преувеличиваем, и мы не говорим о вещах, которые не случаются. Эти муншиды, которые публикуют свои фотографии и номера мобильных телефонов, знают, что женщины соблазняются ими, и они знают какое влияние их движения, взгляды и изображения имеют на слабую часть человечества. К сожалению мы только наблюдаем, как производство этих нашидов с изображениями становится все больше. И многие молодые верующие тогда порицали эти нашиды за излишние восхваления посланника мир ему и благословение Аллаха и обращение к нему за помощью помимо Всевышнего Аллаха, которое присутствовало в них. Затем появились новые нашиды, и я убежден, что они произошли от тех старых нашидов.
В их текстах нет проблем с той стороны, что они не содержат в себе многобожия и язычества, которые были в старых нашидах. Однако каждый, кто посмотрит в Книгу Аллаха, в Сунну посланника мир ему и благословение Аллаха и на то, на чем были праведные предшественники саляфы , не найдет того, что сегодня называют религиозными нашидами. Но даже если эти нашиды изменились и не похожи на прежние нашиды, в которых было излишество в восхвалении посланника мир ему и благословение Аллаха , нам достаточно двух доводов в запретности этих нашидов, которые начали распространяться среди молодежи, под предлогом того, что они, якобы не противоречат шариату. Первое — это то, что эти нашиды не относятся к методам саляфов, да будет доволен ими Аллах. Второе — действительность, свидетелем которой являюсь я, очень опасна, так как мы начали замечать, что мусульманская молодежь постоянно поет нашиды и развлекается этим.
Нашиды без музыки
Нашид сильный. Красивые нашиды. Картинка нашид. Хутмат Кадырова 2020. Дочь Рамзана Кадырова Табарик. Дочь Рамзана Кадырова Ашура. Хутмат Кадырова 2021.
Нашид ya Adheeman. Ahmed Bukhatir. Ya Adheeman Ahmed Bukhatir. Нашид Ашракат нафси. Ахмед Бухатир. Нашиды Ахмед Бухатир.
Ахмад Бухатир тавили. Арабские Певцы. Фото нашид. Нашиды 2022г. Наби нашидов. Настоящий мусульманин.
Красивые братья мусульмане.
Кроме того, эти песнопения имеют довольно широкий спектр самых разнообразных тем, таких как тема любви к родине, семье, матери в религиозной духовной сфере. Практически во всех нашидах присутствуют восхваления, адресованные Всевышнему. Выходит, что в этих песнях отсутствует что-либо такое, что может повлиять на веру человека, на ценности и убеждения его. Музыка нашид, наоборот, вдохновляет людей, потому что она притягивает своей необычной напевностью, а слова ее учат всем добродетелям. Цель Цель нашидов — не только привлечение и призыв к вере исламской, они предназначены и для создания прекрасной атмосферы благочестия, комфорта и доброжелательности. Песнопения также помогают верующим достойным образом провести досуг в свободное время. Чересчур радикальные исламские секты придерживаются мнения, что нашиды, так же как и любая музыка, запрещены Исламом. Однако если вспомнить историю возникновения ислама, то становится понятно, что это вовсе не так.
Из истории о нашидах Откуда берет свое начало нашид? Что такое важное произошло и когда? Известно, что когда Пророк Мухаммед совершил Хиджру, в момент, когда они въезжали в Медину, все жители встретили его как раз нашидом ""Ля илляха Илля Ля"". И по поводу этого Пророк не высказал абсолютно никакого неудовольствия. Таким образом, нашиды не могут быть запрещены, кто и что ни говорил бы об этом. Поют обычно нашиды на арабском языке, но в последнее время их исполняют и на других: английском, французском и т.
Это все является частью нашей религии, которая пронизывает все сферы человеческих взаимотношений. Исполнение хором не является прерогативой христиан и причиной для запрета.
Для тех, кто не в курсе, христиане тоже говорят "аминь" и могут носить платки. Кроме этого, они также сидят в интернете, пишут комментарии, новости, и имеют свои сайты. Если каждый мусульманин или мусульманка начнут выносить свой "иджтихад" по этому поводу, мы ни к чему хорошему не прийдем. Если они непорочны и содержат только призыв людей к хорошему, и напоминание им хорошего, и повиновение Аллаху и Его посланнику мир ему и благословение Аллаха , и призыв к людям защитить свою родину от заговоров врага, и подготовку к противостоянию с врагом и так далее, нет ничего неправильно в этом.
Также в приписывании нашидов к религии есть уподобление христианам, которые сделали групповое пение своей религией! Обязательным уаджиб является предостерегать от этих нашидов и запрещать их продажу и распространение! Более того, эти нашиды вызывают смуту, побуждают к необдуманному энтузиазму и стравливают между собой мусульман. Те, кто распространяет эти нашиды, в дозволенность их приводят то, что при пророке мир ему и благословение Аллаха читались стихи, и он слушал и одобрял их.
Ответом на это служит то, что те стихи, которые произносили при посланнике Аллаха мир ему и благословение Аллаха , не пелись хором и не походили на песню и не назывались «исламскими нашидами».
Отношение к нашидам в исламе: можно или нет?
Что такое нашид? «Нашид» в широком смысле определяется как «мусульманское песнопение», пишет Дениз Баран. Затем появились новые нашиды, и я убежден, что они произошли от тех старых нашидов. Основы нашида как музыкального жанра были заложены четырьмя сирийскими певцами, жившими в 1970-х годах – Абу аль-Джуудом, Абу Ратибом, Абу Мхаиссеном и Абу Махмудом.
Фатауа ученых о нашидах
| ЧТО ТАКОЕ НАШИДЫ вопрос к знающим -муслимам | Сегодня нашиды исполняются даже на английском языке, что мусульмане считают проявлением абсолютно неуважительного к ним отношения. |
| Нашиды: популярная музыка исламского мира | Одной из самых спорных в мусульманском обществе тем является тема исламских песнопений, которые. |
| Нашид — Википедия с видео // WIKI 2 | Нет ничего неправильного в хороших нашидах, но нашиды, которые содержат что-нибудь порицаемое или призывают к порицаемому, являются порицаемыми.”. |
Фатауа ученых наших дней о нашидах
Что такое нашид. Кроме того, нашиды тесно связаны с экспрессией мусульманской идентичности и единым сообществом, напоминая людям о важности религии в их жизни и влиянии, которое ислам оказывает на их поведение и суждения. Что такое нашиды? Напомним, что нашиды – это вид пения на мусульманские религиозные мотивы, имеющая свою богатую традицию и широкое распространение в исламской культуре современности.
Сборник красивых Нашидов
Музыкальный стиль исключительно разнообразен и может включать в себя элементы поп, рэп, рок или классической музыки. Современные нашиды также стали важной частью исламской культуры. Они пользуются популярностью среди молодежи и стали средством проповеди для тех, кто вырос в цифровую эпоху. Многие молодые люди находят в этих песнях вдохновение для своей духовной жизни. Современные нашиды зачастую исполняются на молодежных фестивалях и концертах. Современные нашиды отражают современную действительность и подходят к потребностям современного поколения. Они сочетают в себе красивые мелодии с глубокими духовными текстами, что делает их непременным выбором для молитвенных и религиозных собраний. Однако, несмотря на современные тренды, важно помнить об истории нашидов в исламе.
Они восходят к огромному богатству исламской поэзии и народной музыки, которые широко использовались для передачи духовных и религиозных истин. Таким образом, современные нашиды прекрасно продолжают традицию исламской поэзии и народных песен, соединяя историю с современностью и поднявшись на новый уровень популярности. Значение Нашидов в исламе В исламе нашиды играют особую роль в совершении молитвы и прославлении Аллаха. Они могут быть исполнены как во время индивидуальной молитвы, так и во время массовых молитв или религиозных собраний. Нашиды часто исполняются народными хорами или сольными исполнителями. Они представляют собой прекрасное средство для передачи душевных и религиозных чувств и могут вдохновить верующих на более глубокое понимание и исполнение своей религиозной практики. Через нашиды мусульманского сообщества могут обращаться к Аллаху, выражая свою преданность и верность ему.
Они также могут передавать важные уроки истории и религиозной философии и помогать в формировании идентичности исламской общины. В целом, нашиды в исламе являются одним из способов, с помощью которых верующие могут выразить свою религиозность, поддерживать историческую и культурную традиции и соединяться с более высокими духовными идеалами. Духовная функция В исламе пение и музыка считаются средством духовного выражения. Нашиды позволяют людям передать свои молитвы и чувства через музыку и поэзию. Они служат способом поднять дух, вдохновить и утешить людей в трудные моменты. Нашиды способны вызвать внутреннюю гармонию и умиротворение в сердце слушателя, принося радость и надежду. Тексты нашидов часто наполнены духовными истинами и моральными наставлениями.
Они помогают верующим людям укоренить свои значения и привычки, а также помогают им поддерживать связь с Богом. Пение нашидов является особой формой исповедания своей веры в исламе. Оно позволяет людям выразить свою преданность и поклонение Аллаху. В то же время, нашиды развивают музыкальный вкус и способности у слушателя, а также укрепляют и обогащают культурное наследие исламской цивилизации. Воздействие на мусульман Как правило, нашиды исполняются без музыкального сопровождения, только с помощью голоса.
И для этого Он сотворил их! Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. Как же разногласие может быть чем-то хорошим, если обратное говорит Коран и слова сподвижников?! Всевышний Аллах также сказал: «Если вы станете препираться о чем-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по исходу» ан-Ниса 4: 59. И если бы разногласие было из религии, то Аллах не порицал бы это. Всевышний Аллах также сказал: «Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем множество разногласий» ан-Ниса 4: 82. Что же касается хадиса: «Разногласие моей общины — милость», то он является выдуманным, не имеющим под собой никакой основы, как сказал это имам ас-Субки. Однако среди разногласий есть приемлемые и неприемлемые, не все они одинаковы, но в любом случае даже в приемлемом разногласии истина одна! Разногласия существуют как испытания, о чем сказал Ибн Хазм, и имеют свое предназначение. Исчезло бы проявление усердия в достижении истины, все люди были бы равны между собой, а достоинство ученых пропало! Однако пусть знает каждый, у кого есть разум и стремление к истине, что разногласие не имеет никакой силы в шариате и не является доводом, кроме как у приверженцев своих страстей! Использование разногласий в каком-либо вопросе в качестве аргумента является опасной дверью. Как часто люди, говоря о том, что в том или ином вопросе есть разногласие, выбирают слабое мнение, а затем строят на нем какие-то доводы! Примером этому является мнение имама Ибн Хазма о том, что музыка не запрещена. Более того, как часто даже при наличии прямого указания из Корана или Сунны, все равно были разногласия. В пример можно привести мнение ханафитов о том, что совершеннолетняя женщина может выдать замуж саму себя, и это мнение существует и весьма распространено, несмотря на прямые и недвусмысленные хадисы, как: «Нет брака никах без опекуна». Абу Дауд, Ахмад, Ибн Маджах. Имамы единогласны в достоверности этого хадиса. Это является доводом только для того, у кого нет понимания! То же самое говорил и имам аль-Хаттаби. Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не подкрепляется их словами! И это все касается того, в чем есть разногласие среди ученых, а что же можно сказать об обсуждаемом нами вопросе, когда неизвестно чтобы среди ученых ахлю-Сунна было разногласие относительно положения нашидов! Ведь никто из них не дозволял использовать нашиды в качестве призыва, поклонения или просто мелодично их распевать или петь хором! Однако в вопросах, в которых нет разногласия среди ученых, создают разногласия только невежды, у кого нет знания! Они оставили ясное мухкам и последовали за сомнительным и неясным муташабих! Также хотелось бы напомнить, что не всегда шариатское постановление относительно того или иного вопроса обуславливается прямым текстом из Корана и Сунны. Зачастую это вытекает из общих положений шариата. А что касается «исламских нашидов», то запрет на них вытекает из многих вещей, на что имеются прямые указания из Сунны: Во-первых, нововведение, в случае приписывания нашидов к религии, а пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Кто внесет в наше дело религию то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто! В-третьих, мелодичное распевание, запрет, который установлен толкованием Корана сподвижниками пророка мир ему и благословение Аллаха! Фатауа ученых о нашидах Хотелось бы завершить и закрепить все сказанное о современных нашидах недвусмысленными словами ученых наших дней. И многие молодые верующие тогда порицали эти нашиды за излишние восхваления посланника мир ему и благословение Аллаха и обращение к нему за помощью помимо Всевышнего Аллаха, которое присутствовало в них. Затем появились новые нашиды, и я убежден, что они произошли от тех старых нашидов. В их текстах нет проблем с той стороны, что они не содержат в себе многобожия и язычества, которые были в старых нашидах. Однако каждый, кто посмотрит в Книгу Аллаха, в Сунну посланника мир ему и благословение Аллаха и на то, на чем были праведные предшественники саляфы , не найдет того, что сегодня называют религиозными нашидами. Но даже если эти нашиды изменились и не похожи на прежние нашиды, в которых было излишество в восхвалении посланника мир ему и благословение Аллаха , нам достаточно двух доводов в запретности этих нашидов, которые начали распространяться среди молодежи, под предлогом того, что они, якобы не противоречат шариату. Первое — это то, что эти нашиды не относятся к методам саляфов, да будет доволен ими Аллах. Второе — действительность, свидетелем которой являюсь я, очень опасна, так как мы начали замечать, что мусульманская молодежь постоянно поет нашиды и развлекается этим. Я говорю: из седьмого раздела стало ясно, какой вид напевания стихов дозволен, а какой нет. Так же как стало ясно, что запрещены все музыкальные инструменты, кроме бубна во время праздников Разговения и Жертвоприношения и только для женщин. И в этом последнем разделе стало ясно, что не дозволено приближаться к Аллаху, кроме как посредством того, что Он узаконил. Так каким же образом можно к Нему приближаться посредством того, что Он запретил?! По этой причине ученые запретили суфийские песни и в строжайшей мере порицали тех, кто это дозволял. И если читатель поразмышляет над этой важной основой, то ему станет ясно, что нет разницы между песнями суфиев и религиозными нашидами! Однако также в этом есть еще одна беда, а именно распевание тальхин нашидов на мотив порочных песен, подобно ритму восточных и западных мелодий, которые заставляют слушающих двигаться им в такт и пританцовывать, выводя их из их обычного состояния. И таким образом получается, что целью их прослушивания являются не сами тексты этих нашидов, а мелодичность и развлечение. И это является новым противоречием шариату , содержащим в себе уподобление неверным и порочным людям! Из этих недвусмысленных слов шейха аль-Альбани становится ясно его мнение относительно современных нашидов. И этого же мнения придерживаются его ученики. И никто, кроме абсолютно невежественного и неосведомленного человека о позициях и мнении шейха аль-Альбани не будет приписывать ему дозволение нашидов! Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не распевали стихи и не использовали в стихах ляхн мелодичное распевание , как это делают студенты во время мероприятий или в летних лагерях. Сподвижники ограничивались лишь чтением стихов громким голосом, и не передается от них, чтобы они пели в один голос, как это делают некоторые студенты сегодня! В этих словах шейха ат-Тууайджири содержится опровержение всем тем, кто воспользовался этой аналогией, дабы хоть как-то аргументировать странное заявление о том, что песни являются дозволенными. Но на будущее скажу — не нужно вырывать куски из слов ученых и делать из этого салат. Эту фатву я привел полностью». Хотелось бы прокомментировать эти противоречивые слова, прежде чем приступить к разбору обвинения, упомянутого в них. Сама постановка предложения достаточно противоречива. Для тех, кто умеет читать «между строк» становится ясно, что в этих словах содержится намек на то, что мы, якобы приводим слова ученых с выгодными для себя сокращениями, дабы исказить смысл их слов и подогнать их под свои интересы. Сначала автор этих строк указывает на то, что, во-первых, мы сокращаем фетвы ученых и выдергиваем их из общего контекста, во-вторых, что это носит постоянный характер: «привели как всегдас сокращением». Затем автор направляет читателя к самому очевидному и напрашивающемуся мотиву такой бессовестной подтасовки, вытекающему из такой постановки вопроса, а именно, что все это делается ради того, чтобы сокрыть истину, говоря: «думаю, что это не нарочно, не намеренно, чтобы сокрыть истину». Конечно же, все это завуалировано благородным заявлением: «но лично я стараюсь думать хорошо о братьях». И мы цитировали то, на что хотели сделать акцент, а именно изменение современных нашидов. Также хотелось бы сказать, что тот, кто цитирует слова ученого, не обязан цитировать всю его книгу, или же главу, так же как не обязан цитировать весь Коран тот, кто хочет привести к месту тот или иной аят. И поэтому я не считаю, что люди могут слушать подобные нашиды. Однако если кто-то будет петь без мелодичного распевания тальхин , то нет проблем в слушании этого, но при условии, чтобы человек не увлекался этим и не слушал все время это! Еще одно условие, чтобы он не делал свое сердце принимающим пользу и увещевание только от этого! Также стали использовать в нихкрасивые искушающие голоса. Затем они развились дальше и стали походить на запретные песни. Хоть это и не убедительный довод, поскольку издания книг разнятся в зависимости от типографии, но все же это могло послужить поводом для того, чтобы не спешить с обвинениями! Во-первых, основа этого исходит от суфиев, поскольку это суфии сделали из поминания Аллаха нашиды. Во-вторых, это отдаляет сердце от истинного увещевания, чем являются Коран и Сунна. Поэтому человек не должен избирать эти нашиды в качестве назидания. Однако если человек иногда при отсутствии настроения будет их слушать, то нет в этом ничего плохого, но при условии, чтобы они не пелись нараспев и не сопровождались музыкальными инструментами, поскольку в подобном случае они запрещены харам! Раньше они были без искушающих голосов, однако сейчас они стали с искушающими голосами. Говорят, что их сопровождает бубен. Все это указывает на то, что человеку необходимо отдаляться от них! Каково их положение? И точно так же, если они распеваются словно песни, то их необходимо запрещать! Также, если они сопровождаются музыкальными инструментами, их необходимо запрещать! Также, если они возбуждают, их необходимо запрещать! Важное правило гласит: «Все, что является причиной смуты необходимо запрещать и все, что влечет к запретному, необходимо запрещать! Каково положение этого? И точно так же, если эти нашиды распеваются мужчинами с красивыми голосами, от чего есть опасение искушения, то это так же запрещено из-за страха перед искушением! Поистине, клянусь Аллахом они лучше, чем слушание нашидов! Мы слышали, что эти нашиды изменились, и их стали распевать как песни, и что в них присутствуют возбуждающие голоса. И если дело обстоит таким образом, то слушать эти нашиды нельзя! А если в них присутствует барабан, то это увеличивает грех! Тогда как нашиды, противоречащие этим условиям, являются запретными! Что же касается шейха Салиха аль-Фаузана, то его высказывания относительно нашидов являются самыми строгими и недвусмысленными. И вероятно по той причине, что в фатауах шейха аль-Фаузана нет ни малейшего намека на дозволенность нашидов, автор подборки фетв ученых о нашидах не включил его в этот список. Это название придуманное, ибо нет ничего в книгах саляфов такого, чтобы именовалось как «исламские нашиды». Это название не дозволено, а также не дозволены сами нашиды, и поэтому не следует их распространять среди людей! Это является разновидностью песен аль-гъина , которые к тому же могут быть с искушающими голосами! Они продаются в магазинах, в которых продаются кассеты с Кораном или же с религиозными уроками. Именование этих нашидов «исламскими» является ошибкой, поскольку Ислам не узаконил для нас нашидов, а узаконил для нас поминание Аллаха, чтение Корана и приобретение знания. Что касается этих нашидов, то это является религией приверженцев нововведений — суфиев, которые превратили свою религию в забаву и игру. Также в приписывании нашидов к религии есть уподобление христианам, которые сделали групповое пение своей религией! Обязательным уаджиб является предостерегать от этих нашидов и запрещать их продажу и распространение! Более того, эти нашиды вызывают смуту, побуждают к необдуманному энтузиазму и стравливают между собой мусульман.
Что такое нашиды и как их исполняют Нашиды или нуре — это религиозные гимны, которые исполняются в ходе различных мероприятий мусульманского общества, таких как свадьбы, праздники милад и другие. Они могут быть исполнены как на арабском языке, так и на национальных языках, например, турецком, узбекском и других. Исполнение нашидов — это своего рода поэтическое чтение, где основное внимание уделяется высокому содержанию текста. Обычно нашиды исполняются без музыкального сопровождения, только при помощи голоса, что создаёт необыкновенную атмосферу благочестия и смирения перед Всевышним. Исполнение нашидов можно услышать не только на событиях, связанных с религиозными традициями, но и на радио, ТВ или в интернете. Также нашиды могут служить инструментом для транслирования идеалов и принципов Ислама в общество, что подчеркивает их большое значение для мусульманской культуры.
И даже в самой фатуа Постоянного комитета упоминается то, о чем мы говорим, а это сравнение нашидов со стихами времен сподвижников. И это видно каждому, кто обладает разумом и стремится к истине! В этой же фатуа сказано: «Но они сподвижники также использовали анашиды и напевы стихов хида , как в битве у рва, строительстве мечети, или когда выходили на джихад». Так же обстоит и со словами шейха Ибн База: «Исламские анашиды различны, и если они нормальные и нет в них ничего, кроме призыва к благу и напоминания о нем, а также подчинения Аллаху и посланнику Его, призыва к защите родины от козней врагов, а также к подготовке против врагов и тому подобного, то в этом нет ничего предосудительного. Но если в них что-то иное, как призыв к грехам и совместному пребыванию мужчин с женщинами, чтобы они открывались друг перед другом, или любое другое нечестие, то в этом случае их запрещено слушать» См. Однако дело в том, что шейх Ибн Баз говорит о нашидах в их истинном языковом значении, а не в современном, он говорит о нашидах, подобных стихам, а не западным песням! Нельзя ответить на это однозначно! Любой стих или нашид, называется он исламским или нет, должен быть лишен всего, что противоречит пречистому шариату! Если они благие, как восхваляющие благой нрав и щедрость, побуждающие к джихаду на пути Аллаха, побуждающие к искренности ради Аллаха, благочестию к родителям, к благому отношению к соседям и т. Таким образом становится ясно, о каких нашидах говорит шейх Ибн Баз, сравнивающий их со стихами и делающий условием их дозволенности отсутствие всего, что противоречит шариату! Не следует принимать эти нашиды от всех подряд, необходимо смотреть на них ученым! Приписывание же шейху Ибн Базу дозволения нашидов, подобных песням аль-гъина , является возведением на него лжи, поскольку его мнение относительно музыки и песен хорошо известно из его работ по этой теме. И все же еще раз вчитаемся в них. Когда они только появились, в них не было ничего плохого, не было бубнов, и никакой смуты, и они не были подобны запретным песням. Но потом они развились, и сейчас мы слышим звуки, подобные барабану, хотя может быть это и не барабан. Также стали использовать в них красивые искушающие голоса. Поэтому относительно них нашидов в моей душе возникла тревога. И никто из людей не имеет права давать фатуа о том, что все нашиды разрешены; и никто не имеет права давать фатуа, что все они запрещены. И если в них нет того, о чем я упоминал, то они дозволены. Так пусть же тот, кто перевел эту подборку фетв ученых на русский язык, и его сторонники укажут нам на нашиды, которые они слушают. Пусть укажут на нашиды, в которых нет распева и которые подобны стихам! Как раз современные нашиды поются искушающими голосами. Таким образом, нам становится ясно, о каких нашидах говорили эти ученые. Они говорили о нашидах, похожих на стихи, а не о нашидах наших дней, подобных порочным западным песням! Нет никаких сомнений в том, что использование этих фетв для дозволения всего, что именуется нашидами, является уловкой и обманом, независимо от того было это сделано сознательно или нет. Но если это делается сознательно, грех поступающих подобным образом является особо тяжким! И мы не знаем, отдает ли себе отчет переводчик этих фетв в том, что мусульмане, являющиеся страстными любителями нашидов, ссылаясь на него, будут слушать все, что в наши дни именуется нашидом и все то, что еще выйдет на свет под этим именем, что уже и происходит. А довод у них примерно следующий: «Относительно нашидов среди ученых есть разногласие, но некоторые ученые, как Ибн Баз дозволяли нашиды! Но это его не оправдывает, поскольку эти слова ученых не выражали «вторую сторону», как он заявил, и никоим образом не противоречили нашей работе о нашидах, поскольку мы упоминали о тех же условиях дозволенности, что и они! И для многих неважно, что по сути, эти фатауа ничего не опровергали, главное то, что их привели под заголовком о дозволенности нашидов, или точнее в статье опровержения тем, кто их запрещает. Также необходимо упомянуть еще об одном распространенном среди несведущих мусульман поступке, а это аргументация разногласием ученых. Некоторые люди зачастую приводят противоречащие друг другу мнения ученых, без упоминания их доказательств, что приводит к тому, что мусульмане выбирают то из мнений, что соответствует их страстям, даже если оно слабое и не имеющее под собой основы! Даже если в вопросе о положении нашидов было бы разногласие среди ученых, истина все равно одна, как в этом, так и в остальных противоречивых вопросах! И если бы все противоречивые слова были бы правильными, то Аллах и Его посланник мир ему и благословение Аллаха не запретили бы разногласия и не порицали бы это! Но хвала Аллаху, как говорили саляфы: «Поистине, разногласие людей относительно истины не указывает на то, что в самой истине есть разногласия! Да станет известно каждому, что практически нет таких вопросов, в которых не было бы разногласий, будь это вопросы основ, фикъха или иджтихада! Даже при наличии прямого текста из Корана и Сунны есть разногласие среди ученых, причин чему может быть много. И разногласия не являются чем-то хорошим. Всевышний Аллах сказал: «Однако они не перестают разногласить, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. И для этого Он сотворил их! Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. Как же разногласие может быть чем-то хорошим, если обратное говорит Коран и слова сподвижников?! Всевышний Аллах также сказал: «Если вы станете препираться о чем-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по исходу» ан-Ниса 4: 59. И если бы разногласие было из религии, то Аллах не порицал бы это. Всевышний Аллах также сказал: «Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем множество разногласий» ан-Ниса 4: 82. Что же касается хадиса: «Разногласие моей общины — милость», то он является выдуманным, не имеющим под собой никакой основы, как сказал это имам ас-Субки. Однако среди разногласий есть приемлемые и неприемлемые, не все они одинаковы, но в любом случае даже в приемлемом разногласии истина одна! Разногласия существуют как испытания, о чем сказал Ибн Хазм, и имеют свое предназначение. Исчезло бы проявление усердия в достижении истины, все люди были бы равны между собой, а достоинство ученых пропало! Однако пусть знает каждый, у кого есть разум и стремление к истине, что разногласие не имеет никакой силы в шариате и не является доводом, кроме как у приверженцев своих страстей! Использование разногласий в каком-либо вопросе в качестве аргумента является опасной дверью. Как часто люди, говоря о том, что в том или ином вопросе есть разногласие, выбирают слабое мнение, а затем строят на нем какие-то доводы! Примером этому является мнение имама Ибн Хазма о том, что музыка не запрещена. Более того, как часто даже при наличии прямого указания из Корана или Сунны, все равно были разногласия. В пример можно привести мнение ханафитов о том, что совершеннолетняя женщина может выдать замуж саму себя, и это мнение существует и весьма распространено, несмотря на прямые и недвусмысленные хадисы, как: «Нет брака никах без опекуна». Абу Дауд, Ахмад, Ибн Маджах. Имамы единогласны в достоверности этого хадиса. Это является доводом только для того, у кого нет понимания! То же самое говорил и имам аль-Хаттаби. Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не подкрепляется их словами! И это все касается того, в чем есть разногласие среди ученых, а что же можно сказать об обсуждаемом нами вопросе, когда неизвестно чтобы среди ученых ахлю-Сунна было разногласие относительно положения нашидов! Ведь никто из них не дозволял использовать нашиды в качестве призыва, поклонения или просто мелодично их распевать или петь хором! Однако в вопросах, в которых нет разногласия среди ученых, создают разногласия только невежды, у кого нет знания! Они оставили ясное мухкам и последовали за сомнительным и неясным муташабих! Также хотелось бы напомнить, что не всегда шариатское постановление относительно того или иного вопроса обуславливается прямым текстом из Корана и Сунны. Зачастую это вытекает из общих положений шариата. А что касается «исламских нашидов», то запрет на них вытекает из многих вещей, на что имеются прямые указания из Сунны: Во-первых, нововведение, в случае приписывания нашидов к религии, а пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Кто внесет в наше дело религию то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто! В-третьих, мелодичное распевание, запрет, который установлен толкованием Корана сподвижниками пророка мир ему и благословение Аллаха! Фатауа ученых о нашидах Хотелось бы завершить и закрепить все сказанное о современных нашидах недвусмысленными словами ученых наших дней. И многие молодые верующие тогда порицали эти нашиды за излишние восхваления посланника мир ему и благословение Аллаха и обращение к нему за помощью помимо Всевышнего Аллаха, которое присутствовало в них. Затем появились новые нашиды, и я убежден, что они произошли от тех старых нашидов. В их текстах нет проблем с той стороны, что они не содержат в себе многобожия и язычества, которые были в старых нашидах. Однако каждый, кто посмотрит в Книгу Аллаха, в Сунну посланника мир ему и благословение Аллаха и на то, на чем были праведные предшественники саляфы , не найдет того, что сегодня называют религиозными нашидами. Но даже если эти нашиды изменились и не похожи на прежние нашиды, в которых было излишество в восхвалении посланника мир ему и благословение Аллаха , нам достаточно двух доводов в запретности этих нашидов, которые начали распространяться среди молодежи, под предлогом того, что они, якобы не противоречат шариату. Первое — это то, что эти нашиды не относятся к методам саляфов, да будет доволен ими Аллах. Второе — действительность, свидетелем которой являюсь я, очень опасна, так как мы начали замечать, что мусульманская молодежь постоянно поет нашиды и развлекается этим. Я говорю: из седьмого раздела стало ясно, какой вид напевания стихов дозволен, а какой нет. Так же как стало ясно, что запрещены все музыкальные инструменты, кроме бубна во время праздников Разговения и Жертвоприношения и только для женщин. И в этом последнем разделе стало ясно, что не дозволено приближаться к Аллаху, кроме как посредством того, что Он узаконил. Так каким же образом можно к Нему приближаться посредством того, что Он запретил?! По этой причине ученые запретили суфийские песни и в строжайшей мере порицали тех, кто это дозволял. И если читатель поразмышляет над этой важной основой, то ему станет ясно, что нет разницы между песнями суфиев и религиозными нашидами! Однако также в этом есть еще одна беда, а именно распевание тальхин нашидов на мотив порочных песен, подобно ритму восточных и западных мелодий, которые заставляют слушающих двигаться им в такт и пританцовывать, выводя их из их обычного состояния. И таким образом получается, что целью их прослушивания являются не сами тексты этих нашидов, а мелодичность и развлечение. И это является новым противоречием шариату , содержащим в себе уподобление неверным и порочным людям! Из этих недвусмысленных слов шейха аль-Альбани становится ясно его мнение относительно современных нашидов. И этого же мнения придерживаются его ученики. И никто, кроме абсолютно невежественного и неосведомленного человека о позициях и мнении шейха аль-Альбани не будет приписывать ему дозволение нашидов! Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не распевали стихи и не использовали в стихах ляхн мелодичное распевание , как это делают студенты во время мероприятий или в летних лагерях. Сподвижники ограничивались лишь чтением стихов громким голосом, и не передается от них, чтобы они пели в один голос, как это делают некоторые студенты сегодня! В этих словах шейха ат-Тууайджири содержится опровержение всем тем, кто воспользовался этой аналогией, дабы хоть как-то аргументировать странное заявление о том, что песни являются дозволенными. Но на будущее скажу — не нужно вырывать куски из слов ученых и делать из этого салат. Эту фатву я привел полностью». Хотелось бы прокомментировать эти противоречивые слова, прежде чем приступить к разбору обвинения, упомянутого в них. Сама постановка предложения достаточно противоречива. Для тех, кто умеет читать «между строк» становится ясно, что в этих словах содержится намек на то, что мы, якобы приводим слова ученых с выгодными для себя сокращениями, дабы исказить смысл их слов и подогнать их под свои интересы. Сначала автор этих строк указывает на то, что, во-первых, мы сокращаем фетвы ученых и выдергиваем их из общего контекста, во-вторых, что это носит постоянный характер: «привели как всегдас сокращением». Затем автор направляет читателя к самому очевидному и напрашивающемуся мотиву такой бессовестной подтасовки, вытекающему из такой постановки вопроса, а именно, что все это делается ради того, чтобы сокрыть истину, говоря: «думаю, что это не нарочно, не намеренно, чтобы сокрыть истину».
Фатвы о нашидах
Цель нашидов – не только призыв к Исламу, они предназначены для создания атмосферы комфорта, благочестия и доброжелательности, а также для того, чтобы помочь верующим достойно провести свободное время и культурный досуг. Нашид Нашид — мусульманское песнопение, традиционно исполняемое мужским вокалом соло или в хоре без сопровождения музыкальных инструментов. Студенты внедряют эти нашиды и называют их исламскими или религиозными, что является нововведением в религии.
Узнайте все об Нашидах: что это такое и каково их значение в религиозной культуре
| Нашид — Википедия | Сегодня нашиды исполняются даже на английском языке, что мусульмане считают проявлением абсолютно неуважительного к ним отношения. |
| ✅СЛОВА УЧЕНЫХ О НАШИДАХ | В мусульманской культуре существует нашид — религиозное песнопение, которое разрешено исполнять либо мужчинам, либо детям. |
| Можно ли слушать исламские нашиды? | Несомненно, нашиды давно стали неотъемлемой частью исламской культуры и уже не столь актуальны споры между сторонниками «нашиды запретны, в них используются мотивы музыки» и «если нашид воспевает ислам, что в этом запретного?». |
| Нашид - Nasheed | Нет ничего неправильного в хороших нашидах, но нашиды, которые содержат что-нибудь порицаемое или призывают к порицаемому, являются порицаемыми.”. |
| Нашиды без музыки | это разновидность культурной музыки. нашид (арабский: единственное число نشيد nashīd, множественное число أناشيد anāshīd, что означает «песнопения») - это произведение вокальной музыки, которое либо поется. |