Самой многочисленной ветвью христианства является католицизм — представителей этой конфессии на планете живёт более 1,2 млрд человек (50% от всех христиан). Интерфакс: Христиане продолжат оставаться преобладающей по численности религиозной общиной в мире к середине XXI века, показало исследование, проведенное Центром изучения глобального христианства при Теологической семинарии Гордон-Конвелл (США).
Сколько в России православных?
Сейчас их число составляет 2,479 млрд, вторыми идут мусульмане - 1,784 млрд. К 2025 году христиан будет 2,732 млрд, мусульман - 2,044 млрд. В 2050 году религиозным большинством останутся христиане 3,443 млрд , ислам же будут исповедовать 2,766 млрд человек, пишет в среду газета "НГ-Религии", ссылаясь на упомянутое исследование. Преобладающей по численности христианской конфессией пока остается католицизм 1,317 млрд , к 2050 году католиков будет 1,609 млрд.
Авторы Бланкенбургской прокламации утверждают, что более 200 миллионов христиан подвергаются преследованию за свои убеждения [20]. Подобные цифры содержатся в докладе британской спецслужбы МИ-6 [21]. В число преследуемых, видимо, входят 124 миллиона христиан из 63 стран, вынужденных скрывать свою веру т. За всю историю более 70 млн христиан стали мучениками , причём 45 млн из них погибли в XX веке [23]. В XXI веке ежегодно число убитых за веру во Христа увеличивается на 100 тыс. В диаспоре вне страны своего происхождения проживают 408 млн христиан [25].
Средний возраст христианина — 30 лет [26]. При этом 565 млн современных христиан — дети до 15 лет. Ожидаемая продолжительность жизни христианина соответствует среднемировому значению — 68 лет 2001 год. По индексу развития человеческого потенциала христиане находятся выше, чем «не христиане» 0,73 и 0,58 соответственно [27].
К началу Первой Мировой Войны 1914 г. При этом, ок. Последовавшие две мировые войны, стремительный рост населения в нехристианских странах и возникновение социалистических государств в Восточной Европе снизили долю христиан в мировом населении.
Подсчитано, что со времён Иисуса Христа и до сегодняшнего дня на Земле жило 36,8 млрд человек. В первую тысячу лет существования христианства численность верующих «восточных церквей» впоследствии сформировавшихся в Православную церковь и Древние восточные церкви заметно преобладала над численностью верующих «западных церквей». Во втором тысячелетии истории христианства 1000—2000 года крупнейшей его ветвью является католицизм. Среди последних значительное число составляют криптохристиане , вынужденно скрывающие свою веру. Также около 170 млн христиан одновременно числятся в двух и более христианских конфессиях [14]. Среди таковых немало латиноамериканцев, крещённых в католицизме, но перешедших в протестантизм в сознательном возрасте. Католицизм Править Чуть более половины всех христиан более 1,3 млрд причисляют себя к католицизму.
Некоторое представление о реальном количестве регулярных посетителей богослужений можно получить, обратясь к косвенным данным. В частности, к отчетам органов внутренних дел о количестве пришедших на пасхальный крестный ход в том или ином населенном пункте. Так по Москве с ее десятимиллионным населением число лиц пришедших на центральное православное богослужение в году колеблется в пределах 110-150 тыс. Эти данные следует признать достаточно корректными, поскольку простое сопоставление наличных богомольцев за пасхальным или другим праздничным богослужением относительно общего количества населения в границах действия того или иного православного храма, как правило, даст нам либо это, либо даже более низкое соотношение. Как видите, игумен предлагает ровно тот же подход и приходит к похожему результату. Это праздник как Пасха , когда приходят и те, кто церковь не знает.
Христианство
Сколько в России верующих Большинство верующих России — христиане по большей части православные, в меньшей — католики и протестанты, мусульмане и буддисты. Количество католиков в России Количество католиков в России является значительно меньшим по сравнению с другими христианскими конфессиями. Количество христиан в России в 2023 году: статистика и тенденции. Почему в России не растёт количество воцерковлённых людей, оставаясь примерно одним и тем же на протяжении уже более чем двух десятилетий? Русское православие Благовещенский собор в анство в России наиболее широко исповедуемая религия в стране, при этом почти 71% населения считают себя православными христианами согласно Мировому Атласу.
Содержание
- Содержание
- Верующих в России становится все меньше. Церкви нужно измениться?
- Сколько православных в России и в мире
- Православные, но в Бога не верят
Сколько в России воцерковленных христиан и почему
В апреле 2007 года Европейский суд по правам человека обязал Россию выплатить 10 000 евро в качестве компенсации морального вреда за отказ зарегистрировать московское отделение Армии спасения. Один баптист миссионер и священник сказали: «Любая религия, кроме русского православия, считается культом, включая протестантизм». По словам евангельских христиан-баптистов, которые вели велосипед миссионерской Экспедиция в июле - августе 2007 г. Их услуги несколько раз запрещали в общественных парках.
По словам Юрия Сипко , президента Союза евангельских христиан-баптистов России , целью тура было «проложить себе путь пешком или на велосипедах, чтобы добраться даже до самая отдаленная деревня и самый отчаявшийся человек, чтобы обратить их ». Эти слова вызвали наибольшую враждебность по отношению к протестантам. Реставрационизм Определенные христианские конфессии считают себя восстановившими примитивное христианство и не считают себя частью протестантизма.
Некоторые православные ученые рассматривают эти конфессии как «тоталитарные секты». В 1935 году Общество Сторожевой Башни безуспешно пыталось открыть филиал в Советском Союзе чтобы поддержать членов уже есть. К 1939 году тысячи Свидетелей Иеговы проживали в странах Балтии , когда Советский Союз поглотил эти бывшие независимые страны.
В 1940-х годах советское правительство насильственно разогнало тысячи Свидетелей в рамках программы под названием Операция «Север », которую позже д-р Н. Гордиенко, профессор Университета Герцена описал как имеющую «только вопреки ожиданиям; они хотели ослабить организацию Свидетелей Иеговы в СССР, но на самом деле они только усилили ее ». В 1950-х и 1960-х годах Советское правительство отслеживало, проникало, преследовало и преследовало Свидетелей Иеговы.
К 1971 году в Советском Союзе насчитывалось более 4500 Свидетелей. Когда деноминация была официально признана в марте 1991 года, организация сообщала о 15 987 членах в России. Начиная с 1993 года, миссионеры Свидетелей Иеговы из Германии направлялись в Россию для поддержки местных членов Церкви.
К 2014 году Свидетели Иеговы сообщили о более 170 000 членов в России. Свидетели в России из-за экстремистской деятельности. Однако 20 апреля 2017 года Верховный суд России вынес приговор, удовлетворив иск Минюста страны о том, что деятельность Свидетелей Иеговы нарушает законы об «экстремизме».
Постановление ликвидирует российскую штаб-квартиру группы в Санкт-Петербурге и все ее 395 местных религиозных организаций, а их собственность подлежит изъятию у государства. Согласно Форуму 18 , это первый случай, когда суд постановил, что зарегистрированная национальная централизованная религиозная организация является «экстремистской» и запрещена. Различные страны и международные организации высказались против религиозных злоупотреблений России в отношении Свидетелей Иеговы.
Хотя они называли себя коммунистами или методистами из-за заявленной связи с методизмом , православный священник по имени Хрисанф Рождественский назвал их «мормонами» в 1869 году после современное американское движение, и впоследствии этот термин уничижительно применялся к таким сторонникам.
Буддизм играет важную роль в духовной жизни бурятского и калмыцкого народа. Отметим, что в России также проживают последователи других религий, включая приверженцев исторических языческих верований, или славянской неоязычества, и различные новые религиозные движения. Католичество и протестантизм в России Католичество является одной из старейших и наиболее распространенных христианских конфессий в мире. Основными городами с католическим присутствием являются Москва и Санкт-Петербург. В данных регионах действуют католические церкви, приходы и общины. Католичество в России переживает умеренное увеличение численности прихожан.
Протестантизм представлен в России широким спектром конфессий, характеризующихся различными вероучениями и практиками. К числу крупнейших протестантских течений относятся евангелистско-лютеранская церковь и пресвитерианство. Также в России присутствуют пятидесятницкие и баптистские церкви, адвентисты седьмого дня, методисты, пятидесятнические общины и другие протестантские группы. Католические и протестантские общины в России активно участвуют в благотворительной и социальной деятельности, организации молодежных программ, а также в эккуменическом движении. Православие в России По данным статистики, большинство россиян принадлежат к православной вере. Православие имеет древние корни в России, начиная с принятия христианства в 988 году. Православные верующие исповедуют учение Церкви, которое основывается на Священном Писании и традициях отцов церкви.
Катехизис православной веры включает такие понятия, как Бог, Иисус Христос, Святая Троица, евангельское учение, богослужение и духовная жизнь. Православные христиане активно участвуют в религиозной практике, включая участие в богослужениях, молитвенную жизнь и приобщение к святыням. Они также относятся к храмам, иконам и священным предметам со святым почтением и благоговением. Православие имеет значительное влияние на российскую культуру, историю и общество. Великолепные православные соборы и храмы, искусство и архитектура, традиции и обычаи — все это является неотъемлемой частью православной культуры и наследия России. Важно знать: Роль Русской православной церкви в России экстерриториальна и она не может участвовать в политической жизни страны в соответствии с Конституцией.
Но тут важен один момент: о православии ли в действительности идёт речь. В действительности смотря зомбоящик можно подумать, что вся страна является глубоко верующей но отойдя от ящика можно начать задавать себе вопросы а так ли это? Для начала нужно понять, что люди, которые просто называют себя православными, не обязательно ими являются на самом деле. И в данном случае интересно, сколько действительно православных в России, то есть людей, которые регулярно посещают культовые учреждения, знают догмы и т. Вот Несколько цитат от церковников: «более восьмидесяти процентов нынешнего населения России — это верующие православные люди. Тут у думающего человека начинают возникать вопросы почему же тогда при его жизни он не встречал такое колличество верующих. Почему в школьной столовой он не разу не видел не одного школьника молящегося перед едой и каждый день битком забитую церковь, которую на деле посещает от силы десяток бабулек по выходным и по две сотни человек на Рождество в его 100 тысячном городе. Понять причину этого легко просто надо обратиться к реальным исследованиям. В первую очередь нужно понимать, что поскольку власти рекламируют православие уже с конца 80-х, а особенно активно с 90-х, многие люди действительно стали идентифицировать себя как православных, но православие у них — синоним слова русский. Такая ситуация актуальна с начала 90-х, по сей день она не изменилась. Вот что было в 1992 году: «В статье «Православная церковь в России: недавнее прошлое и возможное будущее» игумен Иннокентий, ссылаясь на данные ВЦИОМ, отмечал, что в 1992 г. Для большинства речь идет не о религиозности, а о национальной самоидентификации. Так что единственное, чего реально добились власти за все это время, — люди стали называть себя православными, но они не вкладывают в это понятие ничего, что связано с религиозным культом. Таких людей действительно православными, то есть сторонниками религиозного культа, считать нельзя. Почему не стоит использовать данные экспересс-опросов в такой теме? Потому что это простой опрос, где человеку на улице задается вопрос: «Вы верите в бога? Часто без уточнений, то есть нет вопросов о том, знает человек религиозные догмы, молитвы, ходил ли он в храм и т.
Не желай жены или мужа своего соседа. Не желай жилья или скота своего соседа. Как распределяются христиане по континентам? Распределение христиан по континентам: Южная Америка — 542,6 млн. Данные взяты за 2017 год: Румыния — 21,3 млн.
ВЦИОМ: Большинство россиян причисляют себя к православным
Согласно статистике, предоставленной религиозными организациями России, количество христиан в стране продолжает расти. Количество верующих снижается, вместе с тем как число атеистов постоянно растет. В целом, количество христиан в России в 2023 году остается значительным, что свидетельствует о продолжающемся влиянии и значимости христианства в обществе. Спустя более чем тысячу лет православие остается самой распространенной конфессией в стране — 57% россиян относят себя к последователям этой религии.
Количество православных в России сократилось за последние десятилетия
мусульманами, 19 процентов - неверующими, свидетельствуют данные последнего опроса ВЦИОМ. 72 процента россиян назвали себя верующими людьми, 62 процента — православными. Больше половины опрошенных сообщили, что они считают себя православными, восемь процентов исповедуют ислам, по одному проценту исповедуют другие религии или другие христианские. «более восьмидесяти процентов нынешнего населения России — это верующие православные люди. Главная» Новости» Религиозный состав россии 2023.
Численность христиан
Если в 2012 г. Но общий тренд — нисходящий, в целом в 2012 г. Вопросы о роли религии и частоте посещения храмов указывают на то, что в обществе происходит трансформация отношения к религии. С одной стороны, роль религии в жизни россиян растет, но, с другой стороны, это не конвертируется в массовый рост посещения церкви мечети, синагоги.
И это может говорить как о том, что религия уходит в светскую сферу, так и о том, что запрос на религию может реализовываться вне религиозных институтов, например через индивидуальные духовные практики. Это указывает на определенный разрыв между верой и религиозными практиками.
Отступление: восточное православие и древние восточные церкви Серьезные богословские и доктринальные различия существуют не только между православными христианами, католиками и протестантами, но и внутри самой православной церкви, которая условно делится на две основные ветви: восточное православие, большинство приверженцев которого живут в Центральной и Восточной Европе, и древние восточные церкви, чьи приверженцы живут по большей части в Африке.
Одно из таких различий связано с природой Иисуса и истолкованием его божественности — именно этим занимается раздел христианского богословия, называемый христологией. Восточное православие, подобно католицизму и протестантизму, считает Христа одним человеком в двух естествах: полностью божественном и полностью человеческом, если использовать терминологию созванного в 451 году Халкидонского собора. А учение древних восточных церквей, являющихся «нехалкидонскими», основано на том, что божественная и человеческая природа Христа едины и неразделимы.
Данные о верованиях, ритуалах и взглядах православных христиан в Европе и бывшем Советском Союзе основаны на опросах, проводившихся посредством очных интервью в период с июня 2015 года по июль 2016-го в 19 странах, в 14 из которых выборочной совокупности православных христиан было достаточно для анализа. Результаты этих опросов были обнародованы на страницах большого доклада Pew Research Center в мае 2017 года, а в данной статье приводится дополнительный анализ в том числе не включенные в первоначальный отчет результаты из Казахстана. Православные христиане в Эфиопии были опрошены в рамках «Глобального опроса мнений» 2015 , а также опроса 2008 года касаемо религиозных убеждений и практик христиан и мусульман в Африке к югу от Сахары; православные христиане США были опрошены в рамках проведенного в 2014 году исследования религиозного ландшафта.
Поскольку использованные в США методы и форма исследования отличаются от тех, что проводились в других странах, сравнение всех показателей носит весьма осторожный характер. Кроме того, ввиду различий содержания опросных листов некоторые данные для отдельных стран могут отсутствовать. Крупнейшие из неисследованных православных общин находятся в Египте, Эритрее, Индии, Македонии и Германии.
Несмотря на отсутствие данных, эти страны не были исключены из представленных в настоящем докладе оценок. Дополнительные данные о демографических характеристиках православных христиан ближневосточного региона, в том числе о постепенном снижении их численности, вы найдете в главе 1. Исторические оценки населения за 1910 год основаны на проведенном Pew Research Center анализе Всемирной христианской базы данных, составленной Центром изучения глобального христианства при Теологической семинарии Гордон-Конвелл.
Оценки за 1910 год выявляют важный исторический момент, предшествовавший особенно активному периоду для всех православных миссионеров Российской империи и произошедшему незадолго до того, как война и политические потрясения вызвали переполох среди большинства православных общин. К концу 1920-х годов Российская, Османская, Германская и Австро-Венгерская империи прекратили свое существование, и на смену им пришли новые самоуправляемые государства, а в некоторых случаях — самоуправляемые национальные православные церкви. Между тем, русская революция 1917 года породила коммунистические правительства, которые на протяжении всей советской эпохи не прекращали преследовать христиан и другие религиозные группы.
Данный доклад, финансируемый благотворительным центром Pew Charitable Trusts и Фондом Джона Темплтона, представляет собой лишь часть более масштабных усилий Pew Research Center по пониманию религиозных изменений и их влияния на общества всего мира. Ранее центр провел религиозные опросы в странах Африки к югу от Сахары, Ближнего Востока, Северной Африки и многих других регионов, имеющих многочисленное мусульманское население; а также в Латинской Америке и странах Карибского бассейна; Израиле и США. Отчасти эта точка зрения может отражать точку зрения главы восточной православной церкви патриарха Константинопольского Варфоломея.
Но в то же время природоохранная деятельность представляется повсеместно распространенной ценностью региона в целом. И действительно, данную точку зрения разделяет и большинство католиков Центральной и Восточной Европы. Более подробно см.
Везде, кроме Армении и Греции, большинство или около того считают своего национального патриарха наивысшим авторитетом православия. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл также пользуется большим уважением православных христиан региона — даже за пределами российских границ — что еще раз подтверждает симпатию всех православных к России. Отношение православных к патриархам подробно рассматриваются в главе 3.
Для сравнения: подавляющее большинство православных христиан Центральной и Восточной Европы выступают против однополых браков. Мнения православных христиан по социальным вопросам рассмотрены в главе 4. Подробнее о религиозных традициях православных христиан в главе 2.
Глава 1. Географический центр православия продолжает находиться в Центральной и Восточной Европе Хотя с 1910 года общая численность неправославных христиан во всем мире возросла практически в четыре раза, показатели для православного населения увеличились лишь вдвое — с 124 до 260 миллионов человек. Что любопытно, почти каждый четвертый православный христианин мира живет в России.
В советское время миллионы русских православных христиан переехали в другие страны Советского Союза, включая Казахстан, Украину и Прибалтику, а многие живут там и по сей день. На Украине их примерно столько же, сколько приверженцев самоуправляемой Украинской Православной Церкви — в общей сложности около 35 миллионов православных христиан. Аналогичные показатели фиксируются в Эфиопии 36 миллионов ; ее церковь Tewahedo уходит корнями в ранние века христианства.
Ввиду быстрого прироста населения, в Африке в последнее время увеличилась как численность православных христиан, так и их доля в общей численности населения. В странах Африки к югу от Сахары численность православного населения увеличилась за последнее столетие более чем в десять раз с 3,5 миллионов человек в 1910 году до 40 миллионов в 2010-м. Между тем, значительные группы православных проживают также на Ближнем Востоке и в странах Северной Африки, главным образом в Египте 4 миллиона человек, по оценкам 2010 года , и чуть меньше приходится на Ливан, Сирию и Израиль.
В 19 странах живет не менее миллиона православных христиан, в том числе в Румыниы 19 миллионов и Греции 10 миллионов. В 14 странах мира православных зафиксировано большинство, и все они, за исключением Эритреи и Кипра, сконцентрированы в Европе. В данном докладе Россия классифицируется как европейская страна.
Большинство из 260 миллионов православных христиан мира живут в Центральной и Восточной Европе Удвоение численности православного населения мира примерно до 260 миллионов человек не соответствовало темпам роста общей численности населения мира или других христианских общин, совокупная численность которых в период между 1910 и 2010 годами возросла почти вчетверо — с 490 миллионов до 1,9 миллиарда человек. А общая численность христианского населения, включая православных, католиков, протестантов и представителей других конфессий, возросла с 614 миллионов до 2,2 миллиарда.
С одной стороны, роль религии в жизни россиян растет, но, с другой стороны, это не конвертируется в массовый рост посещения церкви мечети, синагоги. И это может говорить как о том, что религия уходит в светскую сферу, так и о том, что запрос на религию может реализовываться вне религиозных институтов, например через индивидуальные духовные практики. Это указывает на определенный разрыв между верой и религиозными практиками.
По-видимому, посещение церкви в этих группах — это не столько религиозные, сколько светские, культурные практики. Рай или ад? Неотъемлемой частью религии являются представления о мироустройстве, жизни после смерти.
В то же время, согласно данным тех же социологических компаний, начиная с 1992 года устойчиво растет число тех, кто отвечает положительно на вопрос «считаете ли вы себя православным». Это явление не раз обсуждалось в научной среде, среди социологов религии и религиоведов.
Причем обсуждалось, как правило, с достаточно критических позиций по отношению к Церкви. Это, впрочем, вполне понятно, в силу определённых традиций, до сих пор господствующих в научной среде. Называют себя православными те, кто таким образом пытается обозначить свою этническую и гражданскую принадлежность, как русского человека и гражданина России. Были и другие гипотезы, связанные с распространённым предположением о том, что дает о себе знать общемировой тренд секуляризации, и Россия тоже движется в этом тренде. Ведь секуляризация порождает специфический тип религиозности, которая является внецерковной, размытой, и поэтому уже не может быть названа классической, институциональной в полном смысле этих слов.
Самоназвание себя православными не имеет отношения ни к какой религиозности Такие трактовки стали получать распространение и среди чиновников и государственных служащих. На вопросы и запросы, связанные, например, с влиянием Православия, его социальной значимостью, в ответ теперь можно услышать: «А почему мы вообще должны это поддерживать? Разве это социально значимо? Если взять самые простые социальные показатели по России, например, количество детей, или разводимость, или такие социальные болезни, как курение и алкоголизм, то аффилиация с Православием на эти показатели практически никак не влияет. Среди тех, кто считает себя православным, тот же самый средний показатель разводов или, скажем, алкоголиков.
Приходская община должна быть 200, максимум 500 человек — Что вы имеете в виду? Или такое же очевидное расхождение видно и по курящим. Вы видите, что это качественная разница. И такие показатели и их расхождения в пользу воцерковленных имеют место едва ли не по всем проблемам, которые мы связываем с определёнными социальными болезнями. Также мы спрашивали об отношении к Родине и о патриотизме.
Причём предлагали разные понимания патриотизма, в том числе контрпродуктивные. Опять-таки, в ядре общины понимание патриотизма чаще всего оказывается наиболее адекватным. Патриотизм понимается как любовь к Родине и готовность работать и действовать на благо процветания страны, но при этом люди не считают, что твоя страна всегда и во всех отношениях лучше других, и тому подобное. Но в какой-то момент у меня родилась гипотеза, возникшая просто из моего священнического опыта Исповеди, о котором я пишу в своей работе. Если мы с вами говорим о городских храмах.
Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки. У него постоянное ощущение, что с ним кто-то хочет поговорить, а он не успевает: либо ему приходится в это же время говорить с кем-то ещё, либо он должен уже куда-то бежать. Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки — Насколько это, на ваш взгляд, значимая проблема? Моё личное убеждение, что половина тех проблем, которые связаны с конфликтными ситуациями в храме, о которых я часто читаю в Facebook или в печати, связаны с этим обстоятельством. Скажем, человек рассказывает, как он пришёл в храм, и священник к нему грубо отнёсся.
Я, анализируя эти ситуации, прекрасно понимаю, что едва ли не в половине случаев, если не больше, это произошло потому, что священник, скорее всего, куда-то поторопился. Он поэтому просто не успел понять этого человека, не успел с ним поговорить, не успел его почувствовать. Невнимание из-за постоянной спешки становится частью наработанной привычки. Уже есть привычка торопиться, и она чуть ли не автоматически порождает невнимание и отношение свысока, конечно, совершенно недопустимое для священника. Потому что даже несмотря на то, что это защитная реакция, это не может не отталкивать людей, не может не производить на них тяжёлое впечатление.
Типичной является ситуация, когда во время какого-то праздничного богослужения перед священником на Исповедь стоит очередь чуть ли не в 100 человек, и он должен за час со всеми поговорить! А среди этих людей могут оказаться как те, которым просто надо подойти под разрешительную молитву, так и те, кто зашли в храм первый раз за месяц, а то и за год. Однако никакого глубокого контакта со священником не может быть в такой ситуации в принципе. И любой священник, который живёт приходской жизнью и для которого Исповедь составляет важную часть его служения, тяжело переживает эту проблему. Я сам служу не так много для священника, немногим больше 20 лет, но даже за это время очень чётко чувствуешь разницу между тем, что было тогда, и тем, что есть сейчас.
Разница эта очень проста: то внимание, которое ты мог раньше уделять людям, ты сейчас уделять уже не можешь. Катастрофически не хватает времени. Тех людей, которые тебя хорошо знают и регулярно к тебе приходят, становится так много, что они просто не вмещаются в то время, которое может быть выделено для Исповеди. Это очень простое наблюдение и связанные с ним болезненные переживания подвели меня к тому, что дальше я задался простым вопросом: сколько же людей я могу принять? Какая община вообще может быть у священника?
Это и была моя изначальная гипотеза, которая затем полностью подтвердилась эмпирически. В ходе своих исследований я попытался сделать приблизительные подсчёты, какой размер общины может быть у одного священника. И хотя нам не удалось довести дело до полномасштабного исследования, мы получили простой вывод на основании бесед со священниками и анализа литературы, что максимальный размер общины, окормляемой одним священником, совсем небольшой: всего около 200, максимально 500 человек.