Главная Новости НаукаВ неизвестном ранее письме Эйнштейна раскрыт план спасения еврея-ученого из нацистской Германии. И ничего по отцовской-то линии и не даёт Эйнштейну принадлежность к еврейской нации. Рукописный оригинал письма Альберта Эйнштейна, в котором он рассуждает о религии и Боге, а также критикует идею избранности еврейского народа, продан с аукциона eBay за 3 млн 100. Рукописный оригинал письма Альберта Эйнштейна, в котором он рассуждает о религии и Боге, а также критикует идею избранности еврейского народа, продан с аукциона eBay за 3 млн 100.
С. Гринберг: Эйнштейн и Ландау шутят. Еврейские остроты и анекдоты
| Почему у псковских иудеев нет раввина, а на синагоге изображён Альберт Эйнштейн | Также китайцы потребовали, чтобы были исключены упоминания о том, что Эйнштейну предлагали стать первым президентом израильского государства, сообщает Sem40. |
| Натали. Альберт Эйнштейн. Правдивая история одного еврея | Блоги на Разумей.ру | Физик Эйнштейн не только талантливо излагал свои теории, но и умел при случае пошутить. |
Эйнштейн спасает евреев, или Как отговорить фюрера
Берковитцу Эйнштейн писал: «По отношению к Богу я агностик. Я убеждён, что для отчётливого понимания первостепенной важности нравственных принципов в деле улучшения и облагораживания жизни не требуется понятие законодателя, особенно — законодателя, работающего по принципу награды и наказания». То, что вы читали о моих религиозных убеждениях — разумеется, ложь. Ложь, которую систематически повторяют. Я не верю в Бога как в личность и никогда не скрывал этого, а выражал очень ясно. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это, несомненно, беспредельное восхищение строением вселенной в той мере, в какой наука раскрывает его. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это для меня изменить». Впрочем, он признаёт, что книга базируется не на прямых его беседах с Эйнштейном, а на изучении архивных материалов.
Как ни странно, его чувство принадлежности к еврейству только росло, чем дальше он отходил от авраамических религий. А в старости он даже стал утверждать: «мое отношение к евреям стало моей сильнейшей человеческой привязанностью». После короткого знакомства с религией, навязываемой ему в раннем детстве, Эйнштейн отказался идентифицировать себя с иудаизмом. В 1986-м, оставшись на время без какого-либо гражданства, он писал о себе в официальных документах: «религиозной принадлежности не имею». Когда же в 1910 году он получил должность в Пражском университете, от него потребовалось принять австро-венгерское подданство, для чего было необходимо исповедовать какую-либо веру. Недолго думая, Эйнштейн вписал в нужную графу: «религия — мозаизм» то есть учение Моисея, архаичный синоним иудаизма. Этот же термин он использовал снова в своих разводных документах в 1919 году, и после этого уже предпочитал везде определять себя как «диссентер»[7]. Бурные волны антисемитизма, поднявшиеся в начале 1920-х годов особенно сильно — в его родной Германии , разлучили Эйнштейна с еврейским культурным наследием, но только не собственным происхождением. Подобными заявлениями он неизбежно вызывал резкую враждебность у ортодоксов. Так, в 1920 году некая эксцентричная организация под названием «Сообщество немецких естествоиспытателей за сохранение чистой науки» обвинила Эйнштейна в том, что на понятии относительности он нажился финансово, и заклеймила «еврейскую сущность» его теории. Однако если злоумышленники надеялись, что подобная тактика заставит Эйнштейна замолчать, они были глубоко разочарованы. Чем яростней разворачивалась против него кампания антисемитизма, тем выше он ценил свое еврейство.
Разделение на Восток и Запад произошло между существовавшими на ту пору Поместными Церквами. Для участия прислать заявку на [ Весь текст ] Цензура и немного нервно 30. Знают ли российские интернет-пользователи о том, что цензура запрещена Конституцией России, и как они оценивают реальную [ Весь текст ] Пущинский фестиваль ансамблей 29. Расписание фестиваля.
Верхняя секция шкафа заперта на ключ. Но для учеников Школы межэтнической журналистики этот шкаф, конечно же, открыли. И в нём оказался внушительный, метровый на вид, свиток с изящным кондаком держателем, на который наматывают пергамент , обернутый в черную ткань. Собрав воедино все факты, можно с уверенность заявить, что мы нашли псковскую синагогу! Псковская еврейская община располагается в том же здании, то и благотворительная организация «Хэсэд Ицхак». В этой общине насчитывается не больше 30 человек, так что обязательный «порог» в десять иудеев ими пройден. Альберт Эйнштейн в это число, конечно же, не входит, но его портрет как бы намекает. Хотя искать в этом какой-то подтекст не стоит, потому что при выборе персонажа для мурала никто не ориентировался ни на его национальность, ни его религию. Священную Тору псковской иудейской общине подарила американская из Паоло-Альто в 2002 году. Ну как «подарила». На самом деле Тора вернулась на родину. Ведь этот свиток был увезён откуда-то с Северо-Запада России в Америку эмигрантами первой волны, а теперь он снова на своем месте, что, разумеется, не умаляет заслуг американской общины, которая позаботилась о том, чтобы вернуть его в Россию. Фото ШМЖ Часы в псковской синагоге идут задом-наперед, потому что цифры там написаны на иврите, а написанное на иврите надо читать справа налево. Странный светильник над шкафом с Торой, символизирующий своего рода «вечный огонь» «нер нешама» - «свеча души» , — это подарок псковичам от американской художницы, которая делает такие светильники в память о погибших во время Холокоста еврейских детях. Она собрала столько же монет, сколько в Холокост было уничтожено детей, и теперь изготавливает из них вот такие священные предметы. В псковской синагоге есть и менора — семирожковый подсвечник, и талит — специальная накидка-облачение для молитв. Председателем Псковской еврейской общины является Роман Каган, но он, как уже было сказано, не раввин. Раввина в Пскове нет, потому что его нужно содержать за счет общины, а такую роскошь совсем маленькая иудейская псковская община себе позволить не может. Да, как мы поняли, раввин иудеям не очень-то и нужен. Как и отдельно стоящее здание для молитв. Как нам рассказали, однажды некие заинтересованные лица предлагали общине построить в Пскове синагогу, но община отказалась: ведь синагогу тоже надо на что-то содержать, а с таким маленьким приходом это было бы тяжело. Так что псковские иудеи устроили себе синагогу в одном из помещений благотворительного центра. Они собираются там вечером в пятницу, чтобы отметить шаббат священную субботу, день отдыха : читают Тору, молятся, общаются, совершают трапезы.
Эйнштейн не считал евреев избранным народом
И не иначе!!!!! Но вот вопрос о религии, которой придерживался герр А. Учился он в... И никакого отношения к иудаизму это школа не имела.
И не могла иметь. Это вот как это такое могло быть? А посещения синагоги?
Не было? Ну, до 1905-го года ни разу, видимо.
На одном вечере встретились Эйнштейн и композитор Ганс Эйслер. Хозяйка попросила их сыграть что-нибудь вместе.
Композитор сел за рояль, а Эйнштейн стал настраивать скрипку. Несколько раз композитор начинал вступление, но Эйнштейн никак не мог попасть в такт. Эйслер не выдержал, закрыл крышку рояля и сказал в сердцах: — Не понимаю, как это весь мир может называть великим человека, который не умеет считать до трех! Однажды Альберт Эйнштейн и виолончелист Григорий Пятигорский вместе выступали в благотворительном концерте.
Среди публики сидел молодой журналист, которому предстояло написать отчет о концерте. Он обратился с вопросом к одной из слушательниц: — Простите, Пятигорского мы все знаем, ну, а этот Эйнштейн, который выступает сегодня… — Боже мой, да неужели вы не знаете, это же великий Эйнштейн! На следующий день в газете появился отчет о выступлении Пятигорского вместе с Эйнштейном — «великим музыкантом, несравненным скрипачом-виртуозом, который своей блистательной игрой затмил самого Пятигорского». Рецензия всех очень рассмешила, и особенно самого Эйнштейна.
Он вырезал заметку и постоянно носил ее с собой, показывал знакомым и говорил: — Вы думаете, что я ученый? Нет, я знаменитый скрипач! Эйнштейн любил фильмы Чаплина и относился к его героям на экране с видимой симпатией. На что Чарли Чаплин ответил: «Вами я восхищаюсь еще больше.
Вашей теории относительности никто в мире не понимает, и все-таки Вы уже стали великим человеком». Однажды Эйнштейн, послушав, как бельгийская королева играет на скрипке, сказал ей: — Вы прекрасно играете, ваше величество. Вам совершенно не нужна профессия королевы. Летом 1909 года в честь своего 350-летия Женевский университет, основанный еще Кальвином, присудил более ста почетных докторских степеней.
Одна из них была предназначена служащему Швейцарского патентного бюро в Берне Альберту Эйнштейну. Когда Эйнштейн получил большой конверт, в который был вложен лист прекрасной бумаги, заполненный колоритным текстом на незнакомом ему языке он подумал, что это латынь, хотя на самом деле то был французский , то сразу же отправил письмо в мусорную корзину. Позже он узнал, что это было приглашение на кальвиновские торжества и извещение о присуждении степени почетного доктора Женевского университета. Так как Эйнштейн не ответил на приглашение, то власти университета обратились к другу Эйнштейна Люсьену Шавану, который рассказал Эйнштейну, в чем дело и посоветовал тому приехать в Женеву.
Эйнштейн прибыл в Женеву в соломенной шляпе и повседневном пиджаке, в которых и участвовал в торжественном академическом мероприятии среди аккуратных и нарядных гостей. Вот что говорит сам Эйнштейн об этом событии: «Празднование закончилось самым обильным пиршеством из всех, на которых мне доводилось бывать. Сосед полюбопытствовал: что же именно? Тогда я ответил: — Он устроил бы пожар и сжег нас всех за грех обжорства.
Мой собеседник не издал ни звука, и на этом обрываются мои воспоминания о достославном праздновании». Как-то Эдисон пожаловался Эйнштейну, что никак не может найти себе толкового помощника. Пробежав глазами и все остальные вопросы, Эйнштейн сказал Эдисону: — Свою кандидатуру я снял бы сам. В 1943 году одна школьница из Вашингтона жаловалась Эйнштейну, что ей с трудом дается математика и приходится заниматься намного больше других учеников, чтобы не отстать от товарищей.
На что Эйнштейн ответил ей: — Не огорчайтесь своими трудностями с математикой, поверьте, мои трудности еще больше, чем ваши. Однажды Альберта Эйнштейна спросили, в чем он видит основное различие между собственным интеллектом и интеллектом других людей. Он задумался, а затем ответил: — Если люди ищут иголку в стоге сена, то большинство из них останавливаются, как только найдут ее. Но я продолжаю поиски, обнаруживая вторую, третью и, возможно, если мне очень повезет, даже четвертую и пятую иголки.
Эйнштейн писал: «Работать — значит думать. Поэтому точно учесть рабочий день не всегда легко. Обычно я работаю от 4 до 6 часов в день. Я не слишком прилежен».
Когда его спросили, какая у него картотека, он показал на лоб. Другой раз поинтересовались лабораторией — он достал авторучку. Однажды Эйнштейн шел по коридору Принстона, а навстречу ему — молодой и среднего ума физик. Поравнявшись с Эйнштейном, он фамильярно хлопнул того по плечу и спросил: — Ну как дела, коллега?
Однажды к Эйнштейну пришел журналист. Эйнштейн ответил: — Милый мой! Настоящие мысли приходят в голову так редко, что их нетрудно и запомнить. Кстати, Эйнштейн был известен тем, что иногда делал записи на всем, что попадалось под руку чтобы не упустить мысль.
Как-то его супругу пригласили на открытие нового астрономического телескопа. После открытия ей устроили небольшую экскурсию. Гид, который проводил ее, указывая на телескоп, сказал: — С помощью этого прибора мы открываем тайны Вселенной! На что супруга Эйнштейна ответила: — Странно, а моему мужу для этого достаточно огрызка карандаша и коробка из-под спичек.
Одна журналистка спросила Эйнштейна: — Какая разница между временем и вечностью? Как-то Эйнштейн писал своей сестре Майе: «Мне приходится много работать, но все же не чересчур много. Время от времени удается выкроить часок и побездельничать в живописных окрестностях Цюриха… Если бы все жили, как я, не было бы приключенческих романов…» Однажды в Берлине, зайдя в трамвай, Эйнштейн по привычке достал книгу и углубился в чтение. Затем, не глядя на кондуктора, вынул из кармана заранее отсчитанные на билет деньги.
На что кондуктор вновь запротестовал. Но Эйнштейн еще раз покачал головой, мол, такого не может быть. Кондуктор возмутился: — Тогда считайте, вот — 15 пфеннигов. Тут не хватает еще пяти.
В связи с этими проблемами он больше не мог оплачивать лечение его сына Эдуарда. Другое письмо учёный написал своему доктору Морису Ленцу, помогавшему еврейским беженцам. Физик благодарил Ленца за то, что он спасает людей.
Эйнштейн получил в 1921 году Нобелевскую премию в области физики.
Alexander Brooklyn Вы, по всей видимости, ссылаетесь на мой ответ «Может ли этнический еврей стать неевреем? В нем достаточно четко разъяснялось, что понятия «этнический» еврей то есть «еврей по отцу» и т. Но я никогда не утверждал, что принадлежность человека к еврейскому народу хоть как-то соотносится с его религиозностью. В упомянутом здесь ответе как и во многих других говорилось, что единственное определение понятия «еврей», вытекает из законов Торы.
«Американский» израильтянин и «русский» американец получили «Нобелевскую премию для математиков»
Ее организаторы рассчитывали, что за четыре месяца экспозиция будет показана в пяти городах Китая, в том числе в Пекине и Шанхае. Сообщалось, что выставка станет крупнейшим за многие годы проектом в области культурного обмена между Израилем и Китаем. Комментарии отключены.
С другой стороны я делаю для моих соплеменников, к которым повсюду так плохо относятся, все, что могу», — объяснял свой поступок ученый. Портрет Эйнштейна, сделанный в Америке. Помимо того, что Эйнштейн, наряду с Зигмундом Фрейдом, стал соучредителем университета в Иерусалиме позже он читал в нем лекции , он также способствовал созданию университета на горе Скопус и Техниона технологического института в Хайфе. Альберт Эйнштейн на закладке Техниона в Хайфе. В какой-то мере, Эйнштейна можно считать основоположником современной израильской науки.
Более того, он горячо приветствовал образование самого Государства Израиль. Если бы не немецкие фашисты, возможно, он бы и не придавал вопросу национализма особого значения, но обстоятельства сделали из Эйнштейна ярого приверженца сионизма. Томас Манн и Альберт Эйнштейн, Принстон 1938 год. Так что в 1952 году тогдашний премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион предложил ученому стать вторым президентом Израиля. Предложение было официальным и абсолютно серьезным, однако Эйнштейн ответил: «Я глубоко тронут предложением государства Израиль, но с сожалением и прискорбием должен его отклонить».
Полицейские предупредили ученого, что ему тоже грозит опасность, поэтому он бежал из Берлина и какое-то время скрывался на севере страны. Тогда же он написал письмо младшей сестре Майе, предупредив о росте национализма и антисемитизма. В письме Эйнштейн отметил рост антисемитизма среди его коллег и радикализацию власти в Италии.
Письмо было написано по-немецки 3 января 1954 года. Оно адресовано философу Эрику Гуткинду в ответ на его книгу "Выбор жизни: библейский призыв к восстанию". В послании Эйнштейн наиболее полно излагает свои взгляды на религию. Никакое толкование, каким бы утонченным оно ни было, не может для меня что-либо в этом изменить.
Физика: Арийская или Еврейская?
Эйнштейн выразил глубокую обеспокоенность благополучием Стенцеля и подчеркнул его значительный вклад в историю древнегреческой науки. Эйнштейн же полагал, что любой студент, усвоивший основы физики, может понять его частную теорию относительности. За несколько месяцев до начала Второй мировой войны Альберт Эйнштейн написал письмо другому еврейскому эмигранту в США из Германии Уильяму Моррису.
В Израиле с аукциона продали «письма счастья» Альберта Эйнштейна
Медаль Филдса Как признается Маргулис, на родине его медаль вызвала резкое неудовольствие среди математического начальства. Он выбрал Йельский университет, где работает с 1991 года. Ученый является лауреатом премии Лобачевского, премии Гумбольдта и премии Вольфа, в 2001-м был избран в Национальную академию наук США, а с 2012 года состоит действительным членом Американского математического общества. Его именем названа «задача о салфетке Маргулиса»: можно ли сложить прямоугольный лист бумаги в плоскую фигуру с периметром больше, чем у исходного прямоугольника. Профессор Фюрстенберг Второй лауреат — Гилель Фюрстенберг — тоже с раннего детства проявлял математические способности.
Он родился в 1935-м в Берлине и сразу после Хрустальной ночи был увезен родителями в США, где окончил Yeshiva University — одно из старейших высших еврейских учебных заведений, где традиции ортодоксального иудаизма гармонично сочетаются с преподаванием общих дисциплин. Еще будучи студентом Гилель печатался в The American Mathematical Monthly — самом читаемом математическом журнале в мире. В 1958-м — в возрасте 23 лет — он защитил докторат в Принстонском университете, после чего преподавал в MIT, а в 1965-м репатриировался в Израиль. Здесь Фюрстенберг стал профессором в Институте математики им.
Эйнштейна при Еврейском университете в Иерусалиме — во многом благодаря репатрианту из США этот институт считается сегодня крупным научным центром.
И вот пришел Эйнштейн со своей теорией относительности и прочими еретическими «еврейскими» штучками и подложил динамит под основу основ нацизма - его идеологическую базу. Коли все на свете относительно, то нет ни абсолюта, ни авторитета, а расовое превосходство, краеугольный камень нацизма, не более чем пропагандистский пшик нацистов, да? Эйнштейн в роли бикфордова шнура? Его теории были запрещены, а сам он, персона нон грата у себя на родине, вынужден был бежать из зачумленной Германии.
На агитпропном и филистерском уровне теория относительности была объявлена очередным трюком сионских мудрецов, а те, как было хорошо известно каждому добропорядочному и верноподданному немцу, давно уже замышляют подкоп против человечества во главе с арийской нацией-владыкой. Самое поразительное, однако, что к нацистскому крестовому походу против новой физики подключились крупные немецкие ученые, порядка тридцати, во главе со знаменитым Филиппом Ленардом, который за исследования по катодным лучам получил в 1905 году Нобелевскую премию. Именно он назвал теорию относительности, а заодно и квантовую механику «еврейской физикой», противопоставив ей «арийскую физику». Согласно Ленарду, само познание природы зависит от расы, и у немцев очевидные преимущества перед другими народами в научном отношении как, впрочем, во всем остальном. А евреи, те вообще мутят воду и пудрят мозги бедной «немчуре» словечко из лексикона Иосифа Бродского, который нежных чувств к немцам не испытывал.
Ленард ломился в открытые ворота и ничего нового не открыл в своем расовом подходе к науке. Не вовлекая читателей в дебри научных споров, упомяну все-таки, что еще гениальный Спиноза ввел в оборот два противоположных понятия: natura naturata - природа как готовый статичный результат, и natura naturans - природа как динамичный процесс творения. Отсюда и пошло в дальнейшем разделение восприятия природы на гойское объективное и иудейское субъективное. Чтобы далеко не ходить за примерами, возьмем классическую русскую живопись: у Ивана Шишкина объективное восприятие природы - у Исаака Левитана, наоборот, субъективное. Или если взять немецкую поэзию: объективист Гете и субъективист Гейне.
Деление на арийскую и иудейскую традицию, конечно, достаточно условно, и, скажем, все импрессионисты - и француз Монe, и еврей Писсарро, и англичанин Сислей, само собой, сенсуалисты и субъективисты. Однако Филипп Ленард, основатель «арийской физики», свято верил в это различие, считал его коренным и основополагающим и перенес в научный ряд, издав в 1936 году четырехтомный кирпич «Немецкая физика» и объявив ее единственно истинной: «Вы спросите - немецкая физика? Просто, как мычание. При таком уставном раскладе за бортом науки оставались еврейские физики типа Эйнштейна или Нильса Бора, тот был евреем по маме.
Тот согласился. Однажды в дверь его номера постучал курьер и протянул ему телеграмму: в ней сообщалось о присуждении Эйнштейну Нобелевской премии по физике. Ученый хотел было дать посыльному чаевые, но денег у него в тот момент не оказалось.
В 1956 году, посетив церемонию открытия Института физики имени А. Эйнштейна при Технионе, он посадил два кипариса у входа. Впрочем, не только деревьями отмечено присутствие Эйнштейна в Технионе.
Главное — тесные научные и общественные связи, которые завязались между Эйнштейном и этим учебным заведением. Эйнштейн немало способствовал привлечению в Технион специалистов. В частности, это касалось ученых еврейского происхождения, которые покинули Германию после прихода к власти Гитлера и перебрались в Палестину. Сам же ученый возглавил Общество друзей Техниона, а после переезда в США привлек к сотрудничеству видных американских ученых, инженеров и филантропов. Эйнштейн также немало способствовал сбору средств для Техниона и поставкам необходимого оборудования и аппаратуры для лабораторий. Ныне Институт физики им.
Альберт Эйнштейн и еврейский мир
Газета Detroit Free Pre сообщает, что Еврейский университет в Иерусалиме, который владеет правами на публикацию наследия Альберта Эйнштейна, 19 мая подал иск на сумму. В нем великий физик сообщает о том, что выделил немало своих личных средств на проект перемещения евреев из Германии, где замаячила тень Холокоста. Физик Эйнштейн не только талантливо излагал свои теории, но и умел при случае пошутить. “Что вы, – говорю, – Эйнштейн еврей!”. Дядя Костя посмотрел на меня с состраданием: “Эйнштейн – великий ученый! Эйнштейн не сомневался, что австрийские присяжные вполне могли послать невинного еврея в тюрьму; ведь австрийцы принадлежали к числу наиболее рьяных антисемитов в Европе»[4]. на самом деле он был мусульманином шиитом, последователем шиитского имама Джафара аль-Садика.
Альберт Эйнштейн. Правдивая история одного еврея
Израиль отказался от проведения в Китае выставки, на которой планировалось показать письма, фотографии и эссе Альберта Эйнштейна. Евреи продадут письмо другого еврея, гениального ученого, который выражает обеспококнность ростом антисемитизма. Личные письма Альберта Эйнштейна о приходе Адольфа Гитлера к власти и «единстве еврейского народа» продали на аукционе Nate D. Sanders 28 марта, пишет идет о. Нобелевский лауреат, и все не сомневаются в том, что эту премию он получил за создание Специальной и Обшей Теорий Относительности.
«Американский» израильтянин и «русский» американец получили «Нобелевскую премию для математиков»
А ещё настенные часы, которые идут вспять. Шкафов много и все они забиты книгами. Но какая из этих книг Тора? И есть ли она в этой комнате вообще? В псковской синагоге.
Фото ШМЖ 5. В синагоге должен храниться свиток Торы, которая написана от руки на пергаменте. В пересчете на книжные страницы Тора состоит из примерно 1500 страниц. Если все уместить в свиток, то он должен быть огромный.
Значит, на обычной книжной полке, в ряду с другими книгами, его хранить не будут. Фото ШМЖ И тут наш взгляд падает на отдельно стоящий шкаф, похожий на кабинку для голосования, закрытый спереди шторкой и освещенный сверху необычной лампой. Верхняя секция шкафа заперта на ключ. Но для учеников Школы межэтнической журналистики этот шкаф, конечно же, открыли.
И в нём оказался внушительный, метровый на вид, свиток с изящным кондаком держателем, на который наматывают пергамент , обернутый в черную ткань. Собрав воедино все факты, можно с уверенность заявить, что мы нашли псковскую синагогу! Псковская еврейская община располагается в том же здании, то и благотворительная организация «Хэсэд Ицхак». В этой общине насчитывается не больше 30 человек, так что обязательный «порог» в десять иудеев ими пройден.
Альберт Эйнштейн в это число, конечно же, не входит, но его портрет как бы намекает. Хотя искать в этом какой-то подтекст не стоит, потому что при выборе персонажа для мурала никто не ориентировался ни на его национальность, ни его религию. Священную Тору псковской иудейской общине подарила американская из Паоло-Альто в 2002 году. Ну как «подарила».
На самом деле Тора вернулась на родину. Ведь этот свиток был увезён откуда-то с Северо-Запада России в Америку эмигрантами первой волны, а теперь он снова на своем месте, что, разумеется, не умаляет заслуг американской общины, которая позаботилась о том, чтобы вернуть его в Россию.
В своей автобиографической повести «И я там был» Владимир Этуш пишет, что рос он советским человеком, хотя «отчество Абрамович не всегда этому способствовало». После «Кавказской пленницы» Этуш стал народным героем на Кавказе.
Со всех сторон окружили, стали наперебой угощать. То есть приняли как родного. Хотя, как я понял, азербайджанцы считали, что Саахов - это армянин, армяне считали, что он азербайджанец, грузины тоже принимали явно не за своего… И всем было приятно. Особенно мне», - писал он в своей книге.
Рассказывают, что однажды один из израильтян спросил его, известно ли ему значение фамилии «Этуш». Владимир Абрамович мгновенно зажужжал и сказал: «Комар, а как же! Его отец, мой дед, был портным. Папа ему помогал, а когда исполнилось 12 лет, пошел работать к своему двоюродному брату в магазин и зарабатывал там свои первые деньги.
В юности стал ездить за разным товаром в Москву. Город ему приглянулся, и папа решил здесь осесть. Открыл мастерскую, где делали гребешки и всякую галантерею. Работу наладил толково.
У него были ученики и наемные рабочие. В начале советской власти это не приветствовалось. В конце концов отца посадили. Потом произошло чудо - его выпустили.
Более того, даже выплатили денежную компенсацию за тот срок, что он, кормилец семьи, не работал.
В немного перестроенном виде она стоит до сих пор. Правда, как синагога или еврейский клуб она не используется еще с конца 30-х годов прошлого века, но тем не менее. Примечательно, что современная великолукская еврейская община имеет свой офис в соседнем доме со старой синагогой. В Пскове же, к сожалению, старых синагог не сохранилось. Да и такой «настоящей», как в Великих Луках, не было никогда. Были полковые синагоги, были молельные помещения, снимаемые в аренду, но отдельного здания с особенной архитектурой — нет. Псковская синагога на старинной открытке.
А нужна ли вообще для синагоги какая-то особенная архитектура? Может, достаточно каких-то других признаков? Хорошо было бы расспросить об этом священника — а именно, псковского раввина. Может, он нам расскажет, как должна выглядеть синагога и заодно покажет, где она? Но это легче сказать, чем сделать. Ведь в Пскове нет раввина. Интересно получается: специального здания для синагоги в Пскове не сохранилось, раввина нет, а иудеи все равно где-то собираются и как-то молятся. В этом месте грамотный читатель обязательно поправит автора, ведь он знает, что раввин и не священник вовсе, а, скорее, учёный, толкователь священных текстов.
Всё больше загадок. Но продолжаем искать. Так как раввина в Пскове нет, попробуем узнать в интернете, каким условиям должна отвечать синагога, и проверим, есть ли в Пскове подходящие для неё места. Синагога должна располагаться на самом высоком месте в городе. С ним конкурируют гора Соколиха с памятником Александру Невскому и… закрытая городская свалка. Так что по этому признаку псковскую синагогу невозможно разыскать. Конечно, евреи стараются строить свои синагоги на возвышенностях, но если это нереально, то не страшно. Для синагоги нужен кворум из десяти евреев-мужчин старше 13 лет.
Зиму 1921 встретил в Японии, где получил сообщение о присуждении ему Нобелевской премии. А в 1923 поехал в Иерусалим, где также провел ряд выступлений. Эйнштейн поддерживал призывы сионистов создать в Палестине еврейский национальный очаг. Об этом свидетельствуют его статьи и речи на данную тему. Особенно активно ученый содействовал идее открытия Еврейского университета в Иерусалиме.
Поясняя собственную позицию, он говорил, что в Швейцарии практически не осознавал своего еврейства, а вот в Германии ему помогли это сделать в большей степени неевреи. Ученый отмечал, что только совместное дело, которое станет дорогим для всех евреев в мире, приведет к возрождению народа. Еврейское происхождение и взгляды человека, категорически не принимающего нацизм, стали причинами вынужденного отъезда Эйнштейна из родной и любимой им Германии. Ученый, который осуждал насилие и тесно связанные с ним терроризм и войны, был объявлен врагом. Его открытия и работы стали считаться искажением настоящей науки.
Ученые-антисемиты, критикуя теорию относительности, буквально изгоняли Эйнштейна из научной среды. Нацисты даже обещали крупное вознаграждение в 50000 марок за убийство ученого. Когда же он в 1933 бежал в Америку, были вне себя от ярости, что Эйнштейн стал вне зоны их досягаемости.
Сионист Альберт Эйнштейн предпочитал примитивных дам и женился на сестре
Также китайцы потребовали, чтобы были исключены упоминания о том, что Эйнштейну предлагали стать первым президентом израильского государства, сообщает Sem40. Смотрите онлайн видео «Альберт Эйнштейн и еврейский мир» на канале «Комфортный дом с технологиями» в хорошем качестве, опубликованное 2 февраля 2024 г. 8:45 длительностью 01. ученые Вероятно, один из самых знаменитых евреев-ашкенази - Альберт Эйнштейн Предки.