Буддийская традиционная Сангха России приносит соболезнования связи с уходом из этой жизни Ганхүүгийна Пүрэвбата. Форум должен представить Россию как часть международного буддийского содружества – страну, которая поддерживает во всем мире традиционные ценности человечности. Глава Буддийской сангхи РФ Дамба Аюшеев заявил, что буддисты из Бурятии, Калмыкии и Тувы достойно воюют на полях Донбасса, и ими гордятся в родных регионах. Новости Буддизма в Санкт-Петербурге Подписка на буддийские новости Поддержка проекта Полезные ссылки Новый сайт дацана new! Главная» Новости» Доля буддистов в россии в 2023.
Новости буддизма в Санкт-Петербурге
| Буддисты России выступили за построение многополярного мира | И речь идет не только об активизации миссионерской деятельности буддистов в России, чем сегодня, например, активно занимаются выходцы из Тибета, организовав богатые общины в крупных российских городах. |
| Глава Бурятии выступил посредником между ламами из Бурятии и Тибета | Буддистов в РФ призывают ограничить число участников похоронных мероприятий, а ламам надевать маски. |
| Новости буддизма в Санкт-Петербурге - Новости буддизма в Санкт-Петербурге. Тибетский буддизм | «Взаимодействие Бурятии, как центра российского буддизма, с буддийскими школами, монастырями Китая, конечно, имеет свою историческую основу и перспективу развития». |
| Глава буддистов России осудил легкомысленность главы Бурятии Цыденова | Общество - 28 апреля 2023 - Новости Санкт-Петербурга - |
| Новости буддизма | Материалы с тегом. |
Форум российских буддистов проходит в Москве
Теперь же видно, что их дети и внуки, как перекати-поле, покидают уже Монголию, потому что они оторвались от родины и от родовых дацанов. Именно поэтому детей, помимо родовых и семейных ценностей, обязательно нужно знакомить с родовым дацаном, рассказывать его историю и буддийские наставления, подчеркнул глава БТСР. Уважаемые читатели, все комментарии можно оставлять в социальных сетях, сделав репост публикации на личные страницы.
У нас большая проблема — люди выезжают из сел, едут в город, а потом еще дальше. Эту острую проблему надо решать. Мне кажется, это события, значимые не только для буддистов, но и для всей отечественной культуры. У меня не было возможности встретиться с Хамбо-Ламой Тувы. У них были перевыборы, и пришел новый человек. Осталось ли в силе желание строить статую Будды, не знаю. В наших климатических условиях и сейсмически беспокойных местах при строительстве существует определенный риск, а статуя - 40-метровая.
Летом она будет находиться под солнцем, дождем, а зимой - под холодом и снегом. Как она сохранится и какая будет цена для ее поддержания в нормальном состоянии — это сложный экономический вопрос. У нас такого в практике не было. В бурятских буддийских дацанах мы свои святыни будем стараться сохранять в помещении. Что Вы считаете нужным в ближайшее время сделать для развития традиционных видов спорта? Мы всегда помогали и покровительствовали национальной борьбе, стрельбе из лука и конным скачкам, и они остаются нашей прерогативой. И я восстанавливаю то, что было потеряно во времена лихолетья. Мы возвращаемся к своим истокам, и религиозное сопровождение народа здесь тоже существует. За борьбой стоит наш покровитель, который наделен физической силой и является защитником.
И поэтому культ защитника — сильного человека, всегда должен быть приподнят. Национальная борьба этому способствует. Стрельба из лука - за ней стоит покровитель, воплотивший в себе ум, знание и мудрость. Умный человек — это меткий человек. И люди-интеллектуалы должны уважать стрельбу из лука. Ну, а скачки — это душа моего народа. За ними стоит покровитель, воплотивший сострадание. Для любого бурята, монгола отношение к скачкам — это жизнь. Душа человека, который соприкасается с этим прекрасным животным, должна петь.
Когда мы проводим эти состязания, когда борцы борются, стрелки стреляют, кони скачут, помимо физического, интеллектуального и сострадательного, там существуют духовные покровители. Это внутренний мир моего народа, эти виды спорта всегда будут под нашим вниманием. Материально, духовно и морально мы всегда будем их поддерживать. Это не прихоть наша — это наше желание помочь себе в первую очередь. Каждый буддист, в первую очередь, помогает самому себе. Как говорил Будда — если ты не можешь помочь самому себе, как же ты собираешься помочь другому? И в этом нет моды. Это не мода для меня. Как строятся внешние отношения Сангхи?
Что бы вы хотели пожелать гражданам России?
И для буддистов принять участие в этом историческом моменте — больше событие. Глава Буддийской сангхи подчеркнул, что выходцы из многих бурятских семей сегодня участвуют в спецоперации. У самого Аюшеева троюродный брат погиб, а племянник получил тяжелое ранение, защищая Донбасс от украинских боевиков. Многие родственники продолжают воевать. Мы выросли и жили в Российской Федерации, учились в школе , над нами было мирное небо.
Во время разговора он сказал, что у семей мобилизованных есть проблемы с «заготовкой дров», но местные власти не относятся к этому вопросу серьезно. Люди, в основном, из сельской местности уходят на войну. Кто будет помогать им [семьям военных] изготавливать дрова, и тому подобное? Он также попросил сделать так, чтобы людям не пришлось заполнять много документов для получения дров и доказывать, что они представляют семью мобилизованного мужчины.
Новости буддизма
Об этом говорится в обращении российских буддистов, поступившем в редакцию НСН. РПЦ на грани раскола из-за спецоперации на Украине «Со своей стороны, мы выражаем полную солидарность руководству РПЦ, неотъемлемой частью которой, безусловно, является УПЦ МП, в его стремлении защитить права и свободы подавляющего большинства религиозных граждан Украины, традиционно принадлежащих именно УПЦ МП», - говорится в обращении буддийских организаций РФ. Также в документе содержится призыв к ООН, президенту России, высшему политическому руководству, общественным и религиозным организациям «сделать все возможное и невозможное, дабы не допустить запрета деятельности УПЦ МП».
Помимо культовой деятельности, Московская община буддистов совместно с заинтересованными организациями осуществляет общественную, культурно-просветительскую, образовательную и издательскую деятельность. Проект возведения буддийского Храма в городе Москве — столице многонациональной России — является важнейшей задачей Московской общины буддистов.
Именно Московская община буддистов стала инициатором этого важного для всей страны строительства.
Цыденов напомнил, что в 2023 году в Бурятии прошел первый Буддийский форум России, гостями которого стали представители 13 государств. И самая представительная делегация была именно от Китайской Народной Республики. Глава Бурятии пригласил на предстоящий второй форум друзей из Тибета. Алексей Цыденов предложил идею стажировок и даже обучения хувараков и лам из Бурятии в Стране Снегов. Мы бы предложили рассмотреть возможность создать в Бурятии совместный центр, который был бы и учебным центром по традиционной медицине, и оказывал услуги традиционной медицины. Мы могли бы производить обмен по учебе наших монахов, потому что сегодня очень мало монахов из Бурятии учится здесь, в Сицзяне, хотя исторически в основном учились именно здесь, - сказал Глава Бурятии. Стоит отметить, что Атлас тибетской медицины был привезен в Бурятию 120 лет назад именно из Сицзяна. Именно на его основе, а также медицинского трактата Чжуд-ши построена традиционная медицина в республике. Глава РБ предложил развивать и сотрудничество в сфере туризма — совместно вести популяризацию Бурятии и Сицзяна.
Своими глазами сейчас видим, какие дороги, какие новые стройки ведутся — аэропорт, школы, стадионы, спортивные площадки. Наше взаимное сотрудничество, когда люди из России смогут приезжать сюда, а из Сицзяна могут приезжать к нам, - отметил он. Господин Чэнь Юнци поручил руководителям профильных департаментов правительства Тибетского автономного района КНР более детально обсудить данные инициативы с представителями делегации Бурятии. На второй Международный буддийский форум готовы ехать представители самых разных стран.
Ведь авторитетно, когда у такого юного человека уже есть какие-то духовные ориентиры, пусть и не такие распространенные на Кубани.
Но у меня бывало, когда взрослые и малознакомые люди, которым уже за 40 лет, узнавали о моей приверженности к буддизму, в ответ я слышала насмешки, некоторые просто не воспринимают тебя всерьёз, потому что это не та религия, о которой они привыкли слышать. Мои соседи думают, что это юношеский максимализм, они даже не осуждают меня, а насмехаются, мол, это пройдёт. Хотя буддизм направлен на мир среди человечества, — призналась Вера. Узнать подробнее Из этого вытекает логичный вопрос: а как буддисты относятся к недоброжелателям? Человек, искренне погружённый в буддизм, считают буддийские ученики, не будет думать о том, что может вызвать мешающую эмоцию, так как это станет преградой для просветления тела и разума.
Считается, что негативные поступки портят карму, когда человек наносит вред другим людям или живым существам, а «загрязнять» карму означает увеличивать страдания и препятствовать своему духовному развитию. Для того, чтобы избежать испорченной судьбы, следует делать добрые дела, помогая другим и развивать положительные качества ума, такие как любовь, сострадание и мудрость, что помогает буддистам улучшить свою карму и двигаться в направлении просветления и освобождения от страданий. Учителя всегда переживают и проводят очень много медитаций во благо миру. Сейчас войны идут. Например, Ближний Восток.
Ламы медитируют, чтобы вся боль ушла и люди достигли взаимопонимания, чтобы причины страдания испарились. Они не становятся на сторону, а думают о мире. Мы очень любим людей и уважаем их образ жизни. Значит, все о чём-то задумались и пришли к тому, что им нужно. Есть перерождение — Сансара-колесо — ум стремится обрести новое тело.
В зависимости от наших действий, ум находит новое тело. Даже у каких родителей ты родился — это твоя предыдущая карма, результат твоих дел. Если мы не просветлели, то всё нами наработанное переходит в другой организм после смерти. У христиан, мусульман, иудеев тоже наработан определенный взгляд кармическими поступками, который они переносят в следующую жизнь, — рассказал один из практикующих. Первый обет призывает людей отказаться от самого жестокого и греховного акта — убийства.
Он охватывает не только людей, но и всех живых существ, от насекомых до животных. Второй совет заключается в отказе брать то, что не было добровольно. Люди должны смиренно принять то, что нам подарено и не стремиться завладеть чужим, так как истинное богатство заключается не в материальных благах, а в состоянии души. Также учение рекомендует отказаться от лживых слов и заявлений, так как человеку следует быть искренними и правдивыми в своих высказываниях, чтобы не нарушать гармонию и порядок мира. Четвертый совет говорит об отказе от веществ, которые затуманивают наше сознание.
Алкоголь, наркотики и прочие средства опьянения лишают человека ясности ума и мешают достичь просветления. Алкоголь, наркотики и прочие средства опьянения лишают человека ясности ума и мешают достичь просветления Фото: Midjourney Ещё одна рекомендация касается осторожности в сексуальных отношениях, совет наставляет последователей сохранять святость и уважение к другим людям, особенно к тем, кто находится под защитой родственников или состоит в браке, так как половой контакт должен быть основан на взаимной любви и доверии, а не на похотливых желаниях. В своих страданиях и в своём счастье виноват только сам человек. Что посеешь, то и пожнёшь. Не какое-то сверхсущество привело его к какой-то ситуации, а именно его действия трёх основ: тело, речь, ум.
Православным кубанцам легче взглянуть на ситуацию так: есть верховное существо, которое определяет наши поступки, но советует нам: не убей, не укради и так далее. Мусульманам легче следовать по тому, что у них написано вплоть до личной гигиены и других личных сфер. Они выбрали это и им так легко. Буддистам тоже легко, но по-своему. Почему они и мы все, следующие тому, чему считаем нужным — счастливые?
Потому что мы верим своим взглядам и правильно их исповедуем. Кто-то боится гнева Божьего, а кто-то боится испорченной кармы.
Глава буддистов России осудил легкомысленность главы Бурятии Цыденова
Тем временем, не ставя перед собой больших целей, бурятская сангха продолжит и дальше уступать соседям на федеральном уровне. Например, в вопросах выделения бюджетных и внебюджетных средств на строительство тех же сооружений, как это происходит в Тыве и Калмыкии. В свою очередь, источники «Номер один» отмечают, что говорить о снижении «аппаратных» возможностей нынешнего главы Буддийской традиционной сангхи России Дамбы Аюшеева пока преждевременно. Он занимает пост главы российских буддистов без малого 30 лет, его недавно наградили орденом Почета. Соответствующий указ подписал президент Владимир Путин. Рукопожатие крепкое Орденом Почета Дамба Аюшеев награжден «за активную общественную деятельность, направленную на укрепление дружбы между народами и межконфессионального взаимопонимания». Причем, пожалуй, впервые Дамба Аюшеев продемонстрировал, что он может выйти за рамки одной лишь Бурятии. На церемонии вручения награды он произнес речь, в которой, помимо прочего, высказал желание возглавить попечительский совет по строительству крупного буддийского храма в Москве.
Писатель Александр Махачкеев, автор книги о Хамбо ламе, отметил, что «вручение высокой награды Хамбо ламе Аюшееву связано и с его ролью в укреплении основ государства на востоке страны и геополитикой». Что касается просьбы Хамбо ламы об ускорении строительства крупного буддийского храма в Москве, а не в Улан-Удэ, то Александр Махачкеев отметил, что «то, что в Улан-Удэ нет таких крупных храмов, как в Калмыкии и Тыве, связано с тем, что в Бурятии исторически буддийские монастыри строились в степях и, по сути, эти канонические моменты в республике соблюдаются». Добавим, что на территории Бурятии расположены многие знаменитые буддийские монастыри и храмы, такие как Иволгинский дацан, храм «Ринпоче Багша» на Лысой горе, Ацагатский дацан и др. Перенос центра буддизма из Бурятии в другой регион может негативно повлиять на экономику региона и туризма, так как многие паломники и туристы приезжают в Бурятию именно из-за ее значимости в буддизме. Это может привести к снижению интереса к региону и, как следствие, к сокращению туристического потока и доходов. А также вызвать недовольство среди населения Бурятии, считающего буддизм родной религией и элементом своей национальной идентичности. Фото: скриншот.
Барон Шиллинг фон Канштадт в результате путешествий в Бурятию в 30-х гг. Х1Х века привез значительную коллекцию тибетских и монгольских рукописей. Русские путешественники достигли Тибета Пржевальский, Козлов. Буддолог Ф. Щербатской встречался с Далай -ламой. Трудами и попечением бурята Агван Лобсан Доржиева 1853-1938 , после пребывания в Тибете приехавшего в Россию в 1898 г. Его строительство заняло несколько лет, причем было преодолено сильное сопротивление православной церкви.
Храм строился на деньги Далай-ламы, самого Агвана Доржиева и пожертвования бурят и калмыков. В самом Петрограде к этому времени насчитывалось около 200 буддистов, среди которых были и русские. Одним из лам в храме был латыш Теннисон. Но в 30-е гг. Доржиев, как и другие буддисты, подвергся преследованиям, был арестован в ноябре 1937 г. Тогда же множество лам было арестовано, а монастыри закрыты и разорены. Петербургский храм был разгромлен и закрыт в 1938 г. Официально буддизм прекратил свое существование к 1940 г.
В 1946 г. Организационная структура централизованного управления жизнью буддистов на территории СССР возникла в 1946 г. Тогда же были открыты два храма в Забайкалье. До начала перестройки буддизм был разрешен только в Бурятии. В 60-70-ые годы зарождается процесс приобщения русских и других европейцев к буддизму, процесс, который и является темой данной статьи. В европейской части России интерес к буддизму, возникший перед революцией среди русской интеллигенции, полностью не угас. К началу 60-х годов, на волне нового общеевропейского интереса к Востоку вообще и к буддизму в частности, в России появляются русские буддисты. Их почвой были труды нескольких поколений российских буддологов, их собственное внутреннее вопрошание и встреча с подлинными буддийскими учителями, первым из которых был Бидия Дандарон.
Своеобразную и даже уникальную роль в распространении буддизма сыграла академическая буддология. Из среды ученых выходили первые русские буддисты, а академические и буддологические издания стали настольными книгами членов буддистских кружков. Когда с конца 60-х гг. В удушливой общественно-политической атмосфере тех лет эти книги глотались как свежий воздух. Кроме книг академических изданий, хорошо и увлекательно написанных, появились рукописные переводы, например, Судзуки о дзен, книги Гурджиева, книги о суфизме и многие другие. Они читались, переписывались, давались на одну ночь. Формировались частные библиотеки из таких книг, появлялись квартиры, где собирались открыватели новых пространств: Индия, Китай, Тибет, Япония, мусульманские страны, Латинская Америка, монахи, шаманы, целители. Христианство в этой среде проявлялось в виде своей самой «эзотерической» практики «умной молитвы».
Причем христианство приобреталось уже иначе: оно было тем, что завоевывалось самостоятельно, а не получено в результате воспитания. Оно косвенно содействовало распространению буддизма, поскольку говорило на языке родственном языку буддийского учения. Были рерихианцы, называвшие себя буддистами. Зарождавшееся «восточное» движение было деформировано политическим режимом, иначе оно могло бы получить значительно большее распространение. Движение выработало свой язык, и это был язык значительно большей терпимости, чем было принято в обществе. Когда это стало возможно, все это превратилось в общины, издательства, клубы. В середине 60-х гг. Общение было чрезвычайно активным и заинтересованным.
Оно поддерживалось в том числе и тем фактом, что литературы по этим вопросам было мало, она была редкой, часто в виде рукописей и фотокопий. Ею обменивались, а также делились мнениями о прочитанном и обдуманном. В этой среде циркулировали книги по эзотерическим учениям в христианстве, исламе, индуизме, буддизме, шаманизме и т. Существенную роль в этой среде играли студенты Восточного факультета ЛГУ и ученые-востоковеды. В 1965 г.
В рамках этой встречи он отметил, что республика обладает глубокими историческими связями с Сицзаном Тибетом , а также развивает традиционную медицину, основанную на тибетской. Мы бы предложили рассмотреть возможность создать в Бурятии совместный центр, который был бы и учебным центром по традиционной медицине, и оказывал услуги традиционной медицины. Мы могли бы производить обмен по учебе наших монахов, потому что сегодня очень мало монахов из Бурятии учится здесь, в Сицзяне, хотя исторически в основном учились именно здесь, - сказал Глава Бурятии.
В Киеве не так. В данном случае два малоадекватных политика решили попиариться. Я убежден, что это далеко не пойдет, есть внятные заявления руководства Украины, что не надо разжигать межрелигиозную рознь, им сейчас не до этого.
Буддисты России
Планы на 2023 год нового буддийского Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям обсудили в АП РФ. централизованная религиозная организация, являющаяся самой крупной буддийской общиной в России. В первом Международном буддийском форуме «Традиционный буддизм и вызовы современности» приняли участие более 600 человек из 13 стран, где распространен буддизм, сообщили организаторы форума. Буддийские общины В России существует множество буддийских общин, которые объединяют верующих и практикующих буддистов. На выставке-форуме «Россия» на ВДНХ началась Неделя буддизма, рассказала РИА Новости руководитель службы информации и связей с общественностью Иволгинского дацана Алла Намсараева.
Глава буддистов России осудил легкомысленность главы Бурятии Цыденова
В общей сложности он провёл в заключении около 18 лет, в том числе по обвинению в шпионаже на Японию в 1937 году. Через 30 лет в Бурятии был создан и освящён посвящённый Дандарону мемориальный субурган. Лозунгом Дандарона стал призыв «Тантра на Запад! В июне 1988 -го года в Ленинграде прошла первая встреча подпольных русских буддистов с учителем Бакулой Ринпоче. В том же месяце он в Иволгинском дацане даровал посвящение класса ануттара-йога тантры — дженанг «Тайной практики Дамдина » русским буддистам, а в 1990 году провёл первую проповедь в возвращённом буддистам Буддийском храме [8]. Последующая либерализация религиозной политики властей СССР и РФ позволила российским буддистам различного происхождения выйти из подполья и открыто заниматься религиозной деятельностью. В 1990 году за короткий срок открылось более 10 дацанов и велось строительство ещё нескольких. БТСР является членом Всемирного братства буддистов.
БТСР является одной из буддийских общин России, наряду с рядом других [9]. Также была создана и действует централизованная религиозная организация «Центральное духовное управление буддистов», не являющаяся правопреемником организации ЦДУБ в СССР. Она объединила в себе некоторые буддийские религиозные организации, общины и центры Бурятии, Калмыкии, Москвы, Санкт-Петербурга и других городов. В настоящее время централизованная организация, которая бы объединяла всех буддистов России, отсутствует. Кроме того, действуют централизованные организации разных буддийских традиций — тхеравады, дзэн, школ тибетского буддизма и пр. В разделе не хватает ссылок на источники см. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена.
Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. Буддийский храм в Санкт-Петербурге В университетах Санкт-Петербурга , Москвы, Казани, Харькова , а также других крупных научных центрах открывались кафедры санскритологии, тибетологии, синологии, переводились важнейшие буддийские трактаты, снаряжались экспедиции в Азию. Труды В. Васильева 1818 — 1900 , Ф.
Мы бы предложили рассмотреть возможность создать в Бурятии совместный центр, который был бы и учебным центром по традиционной медицине, и оказывал услуги традиционной медицины. Мы могли бы производить обмен по учебе наших монахов, потому что сегодня очень мало монахов из Бурятии учится здесь, в Сицзяне, хотя исторически в основном учились именно здесь, - сказал Глава Бурятии. Также Алексей Цыденов предложил развивать сотрудничество в сфере туризма.
Их всего в стране 43. Главная цель - выслушать отчет Пандито Хамбо-ламы Дамбы Аюшева. Буда Бадмаев, Ширээтэ лама Санкт-Петербургского дацана: Под руководством Пандито Хамбо-ламы мы сейчас уже строим на территории свеверо-запада второй буддийский храм. Получили землю в Москве, будет строиться Московский буддийский центр. Ещё в 2013 году в Бурятии запустили программу социальных отар. Сейчас, по отчету Хамбо-ламы, 10 тысяч овец увеличили в 10 раз. Больше всего в южных районах - Кяхтинском, Селенгинском, Джиндинском и Мухоршибирском. По 300 овец на каждой ферме. Уже в этом году Аннинский дацан получил 120 овец от 4 фермеров, это почти 600 тысяч рублей.
Уважаемые читатели, все комментарии можно оставлять в социальных сетях, сделав репост публикации на личные страницы. Сбор и хранение персональных данных на данном сайте не осуществляется. Читают сейчас.
Конференция, посвященная месту и роли буддизма в современной России. Итоги
“В буддизме важную роль играет подношение и поклонение Лусууд Хану, которое влечет за собой правильное отношение к воде, очищает карму, устраняет опасности, преграды и болезни”, – объясняют в Традиционной Сангхе. Президент отметил содействие буддийской общины России в укреплении межнационального и межрелигиозного мира и согласия. 28 апреля 2023 - Новости Санкт-Петербурга - Российские буддисты отметили наступление нового года по лунному календарю, сообщает телеканал «Мир24». Председатель буддийской традиционной Сангхи России (БТСР) Хамбо Лама Дамба Аюшеев написал в своём telegram-канале пост, посвящённый родовым дацанам. К слову, в Буддийской Сангхе России эту новость пока не комментируют. Но Алексей Цыденов уже обозначил идею как одну из тем грядущего Буддийского форума в Бурятии. Буддийская традиционная Сангха России приносит соболезнования связи с уходом из этой жизни Ганхүүгийна Пүрэвбата.
В Туве открылся крупнейший буддийский монастырь в стране. Взгляните на его этажи
Исходя из этого, проблема вовлечения в буддизм из других народов, других национальностей остро не стоит, поскольку они не могут полностью усвоить весь смысл учения Будды, полностью от А до Я превратиться в буддиста, как понимание философии. Буддизм в России был разрешен только в Бурятии до самого начала перестройки. Работа буддийской общины России содействует укреплению международных контактов, о чём свидетельствует и нынешний форум, добавил глава государства.
В Туве перенесли открытие крупнейшего в России буддийского монастыря
На первом этаже монастыря будет расположена экспозиция из трех тысяч предметов Национального музея республики. В том числе выставят религиозные книги на тибетском и старо-монгольском языках. Буддизм - одна из распространенных на территории России религий. Традиционно регионами, где исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тува, Калмыкия и Забайкальский край.
Он станет первым в стране объединением светских и религиозных вузов, которые занимаются исследованием буддизма. Таже для участников форума подготовлена культурная программа. В частности, представители восьми стран, в том числе Китая и Монголии, почтили память погибших в Великой Отечественной войне, возложив цветы к Мемориалу Победы и памятнику Константину Рокоссовскому, сообщил глава Бурятии Алексей Цыденов. Культура и традиции буддизма оказали большое влияние на становление России как многоконфессионального и многонационального государства, внесли вклад в формирование единства народа, отметил президент.
Ранее самые современные храмы Москвы перечислил протоиерей Дмитрий Рощин, руководитель Управления по работе с общественными организациями Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. По его словам, это храм Троицы в Хохлах, а также храм Космы и Дамиана напротив московской мэрии, где кормят бездомных.
После этого губернатор Бурятии Александр Цыденов признал , что родственникам мобилизованных не достаются дрова и отметил, что правила их выдачи поменяют. В Туве семьям мобилизованных также обещали выдать дрова вместе с живыми баранами, уголем и картофелем. В Якутке, в свою очередь, близкие тех, кто попали под мобилизацию, могут рассчитывать на борщевой набор. В Новосибирске мобилизованные и их семьи могут бесплатно посетить зоопарк.
Глава буддистов России заявил о прилете инопланетян в Бурятию
«Взаимодействие Бурятии, как центра российского буддизма, с буддийскими школами, монастырями Китая, конечно, имеет свою историческую основу и перспективу развития». К слову, в Буддийской Сангхе России эту новость пока не комментируют. Но Алексей Цыденов уже обозначил идею как одну из тем грядущего Буддийского форума в Бурятии. Исходя из этого, проблема вовлечения в буддизм из других народов, других национальностей остро не стоит, поскольку они не могут полностью усвоить весь смысл учения Будды, полностью от А до Я превратиться в буддиста, как понимание философии.