Барон Суббота это хозяин мира мертвых. Связан с магией Вуду и куклами Вуду. Барон Суббота представлен в игре "SMITE" как один из богов за которого можно играть.
Кто такой БАРОН СУББОТА?
Гистограмма просмотров видео «Кто Такой Барон Суббота?» в сравнении с последними загруженными видео. Барон Суббота увлекается участием в человеческих оргиях и считается страстным соблазнителем женщин. Барон Самеди (Baron Samedi, также Барон Суббота) – один из самых сильных духов религии вуду.
Барон Самеди — обитатель потусторонних миров
Сегодня сердцем Вуду на Западе является Гаити, где большинство местного населения — приверженцы этой религии. Люди, обладающие особым магическим знанием, становятся жрецами. В этой культуре ими могут стать в равной степени как мужчины их называют Хунган , так и женщины Мамбо. Все жрецы, будучи колдунами, общаются с духами через людей, в которых те вселяются. Духи Вуду могут быть добрыми или злыми, священными или обычными. Но одно из этих качеств должно доминировать. Не быть ни злым, ни добрым — значит, быть ничем — то есть, зомби. Каждый жрец обязан владеть навыками чёрной магии, даже если сам её не практикует — зло нужно знать в лицо и уметь в случае необходимости сразиться с ним.
Повсюду, от Гаити до Африки, церемонии Вуду изобилуют мистическими трансами, песнопениями и ритуальными плясками, поклонением змеям и смерти. История Вуду передаётся из уст в уста, от одного поколения другому, посвящая новых адептов в тонкий мир древних богов и духов… Чтобы наконец разобраться в том, кто же такие зомби, будет не лишним выслушать мнение из первых уст — настоящего жреца. На деле феномен зомби заключается в специальных приёмах, которыми пользуются гаитяне, чтобы превратить человека в подобие мёртвого, захоронить его, а потом заставить встать из могилы. Голливуд же свёл сложную религию с четырёхсотлетней историей в один единственный образ» — поясняет священник Вуду Макс Бувуар Max Bouvoir. Человек, превращённый в зомби — это тот, кто совершил серьёзное преступление, которое в других обществах наказывается смертью, или пожизненным заключением. В Вуду мы не убиваем людей. Фактически «не убий» — это заповедь Вуду.
Вместо того, чтобы убивать человека, его просто изолируют от общества — именно это происходит с тем, кто, как мы это называем, прошёл через могилу». Из воспоминаний Уэйда Девиса: «Меня послали на Гаити после того, как группа выдающихся врачей нашла существо, которого сочли за первого известного науке зомби — человека, чья смерть была подтверждена современным медицинским оборудованием, и который несколько лет спустя вернулся в мир живых. Этот случай привлёк их внимание, так как они не верили в магию. Им нужно было материальное объяснение. Учёные заинтересовались рассказами и слухами о существовании народного яда, который каким-то образом приводит человека в состояние видимой смерти так, что это может обмануть даже врача с западным образованием. Они стали исследовать различные зелья, порошки и снадобья… Наблюдая за приготовлением этого порошка в разных районах Гаити, я обнаружил, что основным ингредиентом была морская рыба, во внутренностях и на чешуе которой содержится чрезвычайно сильный нервно-паралитический яд — тетродотоксин». Он действует на человека очень странным образом, вводя в состояние, подобное смерти.
В Японии и Южной Азии бывали неоднократные случаи, когда людей клали в гроб живыми». Именно это вещество содержится в популярном и крайне экстремальном японском деликатесе — рыбе фугу. История гаитянских зомби легла в основу книги Уэйда Девиса, по которой в 1988 году был снят одноимённый фильм «Змей и Радуга». Это своего рода наказание, аналогичное электрическому стулу» — объясняет Девис. Этот повелитель мёртвых и кладбищ является важной частью религии, где смерть рассматривается как обряд перехода к рождению» — рассказывает известная гаитянская жрица Анна Бранш Anna Branche. Барон Суббота изображается в виде скелета в чёрном фраке и чёрном цилиндре — одежда похоронных дел мастера. В его руках трость.
Суббота любит пить ром и курить сигары. Он-то уж точно знает, что жизнь коротка и нужно навеселиться вдоволь! День Барона Суббота. В эту ночь — принято веселится бурными плясками, пить ром, ведя разгульных образ жизни. Но, кроме веселой части праздника, есть и обязательная традиция. В этот праздник посещают своих умерших родственников и друзей. Приводят в порядок их надгробия. Могилы украшают желтыми и красными цветами.
Оставляют любимые угощения.
Связь с другими лоа Барон Самеди - лидер Геде , лоа с особыми связями с магией, поклонением предкам и смертью. Они помогают переносить мертвых в подземный мир. Он может вылечить смертных от любой болезни или ран, если он считает, что это того стоит. Его способности особенно велики, когда речь идет о проклятиях и проклятиях Вуду. Даже если кто-то пострадал от шестнадцатеричный что приводит их на грань смерти, они не умрут, если Барон откажется копать им могилу. Пока Барон не подпускает их к земле, они в безопасности. Он также следит за тем, чтобы все трупы гнили в земле, чтобы ни одна душа не могла быть возвращена в качестве живой мертвец. Что он требует взамен, зависит от его настроения.
Иногда он довольствуется тем, что его последователи носят черную, белую или пурпурную одежду или используют священные предметы;[ нужна цитата ] он может просто попросить небольшой подарок - сигары, ром, черный кофе, жареный арахис или хлеб.
В могиле отказать! Надо сказать, что Самеди не случайно вот уже много веков называют покровителем всех погостов на земле. Дело в том, что этот лоа обладает необыкновенной способностью проникать в мир людей, когда ему вздумается, тогда как его «коллеги» обретают ее благодаря обрядам и «вызову» черных колдунов. Потому-то и возложена на Барона обязанность «переправлять» души усопших в мир мертвых, а также готовить их к будущему рождению. Лоа — в религии вуду невидимые духи, осуществляющие посредничество между Богом и человеком, но при этом являются не божествами, а в большей степени аналогом христианских святых. Наделены огромной силой и почти неограниченными возможностями.
Лоа играют важную роль в ритуалах вуду и часто связаны с таким понятием, как одержимость. На Гаити вот уже на протяжении столетий принято посвящать Самеди первую могилу каждого нового кладбища, а похороненный в ней человек «автоматически» становится хранителем данного погоста. На могиле этого «счастливчика» устанавливался специальный крест, обозначающий перекресток дорог. Однако, несмотря на звание хозяина кладбищ, Самеди смерть, мягко говоря, недолюбливает. Считается, что к нему может обратиться человек, пораженный самым страшным недугом, и тот если, конечно, будет в хорошем настроении заставит болезнь отступить. Потому-то на Гаити, когда неизлечимо больной вдруг неожиданно выздоравливает, говорят: «Самеди отказался ему рыть могилу». Вот только не особо много смельчаков обращается к Самеди с просьбами.
Ведь если он посчитает, что потревожили его зря или что человек недостоин его помощи, то Барон быстренько переправит в мир мертвых самого просителя или же оторвет ему руку. Но специалисты по культу вуду утверждают, что избежать такой участи поможет… коровья нога. Мол, если держать ее в руках, такой «оберег» может рассмешить Барона и он смягчит «приготовленное» наказание. Но если речь идет о жизни и здоровье маленьких детей, то никакие амулеты не нужны.
Барон Самеди
За ней отправился сторож, который нашел ее на дороге. Остальное вы видели. Сторож повел женщину в барак. Это слово так таинственно звучит. Значит, ты слышала то слово? И что? На плантации работают живые мертвецы?
А бокор может похитить душу человека, превратить его в ходячего мертвеца и заставить на себя работать. Местные верят, что работники на плантации — зомби. Что ты думаешь? Бонапарт повернулся к нему. Мы на Гаити верим в колдовство. И не надо смеяться.
Если бы вы родились и вросли на острове, то и видели бы мир по-другому. А так… Скажу лишь, — осторожнее с Папой Ксавье! Колдуны подсыпают его своим жертвам, те впадают в летаргический сон, а родственники жертвы хоронят ее, думая, что она умерла. Спустя некоторое время, колдун выкапывает «живого мертвеца» из могилы. За время, проведенное в гробу, мозг несчастной жертвы повреждается от недостатка воздуха и безвольный, слабоумный раб для колдуна готов. Это так, Жозеф?
Страшные истории будем рассказывать на обратном пути. Давайте сделаем то зачем приехали, — поддержал Фрейзера Кофрон. Жозеф завел двигатель, и они поехали дальше по ночной дороге меж рядов таинственно шепчущего тростника. Автомобиль подъехал к металлической ограде. Жозеф остановился и посигналил. К резным воротам, с той стороны ограды, подошел охранник с ружьем за плечами и посветил фонарем на машину.
Жозеф высунулся в окошко и прокричал что-то на французском. Охранник ответил. По голосу — утвердительно. Через несколько секунд, ворота стали открываться. Компания выбралась из машины. За воротами начиналась дорожка из белого песка.
Она прямой стрелой пересекала постриженный газон, пробегала меж королевских пальм и упиралась в красивый дом. Основательное одноэтажное здание с верандой, черепичной крышей и большими окнами было явно построено еще в эпоху французского владычества. Кофрон присвистнул. Где-то в темноте журчал фонтан. На веранде зажегся огонек. Компанию поджидала высокая женщина в цветастом платье и обязательном головном платке, уложенном наподобие чалмы.
В руках она держала керосиновую лампу. Женщина, ни слова не говоря, повернулась и вошла в распахнутую входную дверь. Все последовали за ней. Они прошли темным коридором, наполненным пряными запахами, свернули налево и подошли к двери, из-под которой пробивался свет. Женщина открыла дверь и молча, отступила в сторону, пропуская визитеров. Перед ними открылась небольшая комната без окон.
Почти все пространство занимал стол. На беленых стенах были развешаны странные предметы: деревянные африканские маски, чучела ящериц и летучих мышей, бутылки из полых тыкв. Освещали комнату пара свечей стоявших на темном деревянном столе. Еще на столе стояли бутылка рома, бутылка кока-колы, ведерко со льдом и стаканы. В комнате висело облако табачного дыма. За столом, в плетеном кресле сидел необъятного размера негр.
Белая рубашка с трудом сходилась на огромном животе. Пламя свечей отражалось на бритом черепе. Папа Ксавье вынул изо рта сигару, улыбнулся и что-то пророкотал обводя стол пухлой рукой унизанной золотыми кольцами. Компания расселась по плетеным стульям. Ксавье разлил колу по стаканам, щедро добавил рома и кубики льда. Затем поднял свой стакан и заговорил по-креольски.
Все выпили. Ксавье откинулся в кресле и запыхтел сигарой, дружелюбно щурясь сквозь дым на поздних посетителей. Затем заговорил. У американцев есть поговорка: «время — деньги». Папа уважает деловой подход и предлагает сразу начать переговоры. Кофрон достал щеточку и совершил с волосами свой неизменный обряд.
Ксавье улыбнулся и произнес короткую фразу. Лицо Жозефа вытянулось. Он повернулся к Капралу и упавшим голосом сказал: - Он предлагает по тринадцать долларов за бутылку. Мы же договаривались! Ксавье, все еще улыбаясь, выдал тираду. Жозеф перевел.
Он предложил четырнадцать за бутылку. Папа справедлив. Он помнит, что посылал меня сначала к вам. Поэтому и предлагает стоимость на доллар ниже. Но по старой цене он продать ром не может. Папа — всего лишь бедный островитянин, и у него большая семья, о которой надо заботиться.
А папа сказал, что до осени не переведет ни цента! Ксавье снова забурчал. За нее он готов снизить цену. Мужчины как один посмотрели на Мэдж, про которую, забыли, в пылу переговоров. Звук получился, как от пистолетного выстрела. Все замолкли.
Это остров ниггеров. Тех самых ниггеров, которые справились с лягушатниками. И справятся с янки, дайте срок. Я здесь хозяин, а вы меня перепутали с официантом. Вы нанесли мне оскорбление. Но я даю вам время убраться с Гаити, до завтрашнего вечера.
В конце концов, вы всего лишь тупые американцы. Но если сейчас же не уберетесь с моей земли, а завтра с Гаити… Мучения, которые вас ждут не придут в голову, ни одной белой мрази! Ксавье раздавил сигару о стол и заревел, как раненый бык: - Вон! Пошли вон! Всем нужно было перевести дух и собраться с мыслями — события приняли скверный оборот слишком быстро. Сейчас надо решать, как выкручиваться из ситуации.
К другим продавцам обращаться бесполезно — все они связаны с Ксавье. Я правильно понимаю, Жозеф? Бонапарт кивнул. А так я ничем не обязан Папе Ксавье. Это по мне. Длинная деревянная хижина на сваях с крышей из пальмовых листьев стояла у самого берега.
От входной двери прямо в море уходил дощатый причал. Склад охраняли двое сторожей с винтовками. Они расположились прямо на земле у костерка. По словам Жозефа на самом деле склад охраняла слава Ксавье, как колдуна-бокора. Фрейзер оставил катер на полмили к югу от склада. На «Навидаде» остались Паркер и Мэдж.
Кроме Кофрона и Бонапарта, Фрейзер прихватил с собой Мерфи — воевавшего еще с испанцами. Уверенные в могуществе вудуисткого колдовства они подпустили к себе бутлегеров вплотную. Сторожей связали под угрозой оружия и, как мешки с мукой, закинули под дом между сваями. Затем грабители поднялись в склад. Кофрон осветил фонариком бесконечные ряды ящиков, перемежаемые мешками с сахаром, и присвистнул: - Нам все это не вывезти! Мерфи, дай сигнал на «Навидад».
Ирландец двинулся к двери, чтобы дать сигнал светом фонаря. В туже секунду, со стороны моря послышались выстрелы. Фрейзер перехватил по удобнее автомат «Томпсон», Мерфи и Кофрон передернули затворы своих помповых ружей. Все замерли, погасив фонари и вслушиваясь. Через несколько минут послышался топот шагов и прерывистое дыхание. Фрейзер кивнул Мерфи, и тот осторожно приоткрыл дверь.
В склад ввалился Паркер. На его руке повисла Мэдж. Оба жадно глотали воздух. По лицам струился пот. В глазах застыл испуг. Они сразу начали стрелять!
Вот черт! Я думал нам конец! Как нам удалось спрыгнуть с катера и добежать сюда, не схватив пулю — не знаю! За окном раздался оглушительный треск. По стенам застучали пули. Все бросились на пол.
Выстрелы закончились также внезапно, как и начались. Был дан только один залп. Фрейзер приподнял голову. Мэдж сидела в углу и закрывала ладонью рот — пыталась удержать рвущийся из груди крик. Фрейзер проследил за взглядом ее расширившихся глаз. Кофрону не повезло.
Вместо левого глаза у него теперь была кровавая дыра. Под головой Пижона уже натекла красная лужа, а его верная щеточка для волос теперь валялась никому ненужная у стены. С улицы закричали по-креольски. Жозеф, умеешь стрелять? Бери ружье Кофрона. Ты, я и Мерфи сейчас подбираемся к окнам и стреляем в ту пальмовую рощу, из которой дали залп.
Целиться не надо. Просто опустошаем магазины. Покажем, что у нас зубы есть.
Эти атрибуты символизируют его связь с миром теней и необъяснимыми силами. В некоторых религиозных верованиях барон Суббота играет роль наставника или защитника тех, кто избрал путь зла и поклоняется темной силе. Он может быть символом последователей, которые согласились испытать свою верность через преданность злу и демонам. Однако стоит отметить, что роль барона Суббота в мифологии и религиозных верованиях может варьироваться в различных культурах и обществах. Его персонаж часто используется для подчеркивания общей концепции зла и его последствий, а также для напоминания о важности моральных ценностей и избегания сделок с дьяволом. Барон суббота: связь с традициями и обрядами Барон суббота является персонификацией субботнего дня и носит глубокий символический смысл. Во многих традициях субботний день считается особым и посвящается отдыху, размышлениям и духовной практике. Барон суббота представляет эти аспекты и является покровителем субботы. Во многих обрядах Барон суббота участвует в ритуалах, направленных на очищение и обновление. Он считается проводником душ и гарантом их перехода в иной мир. В таких обрядах часто используются символы смерти и рождения, которые являются основой для различных трансформаций и преображений. Барон суббота также связан с тем, что человек должен найти время для отдыха и внутреннего восстановления. Он напоминает нам о важности баланса между работой и отдыхом, между материальными и духовными потребностями. Различные обряды и традиции, связанные с Бароном субботы, помогают нам найти этот баланс и осознать необходимость заботиться о своей душе и духовном самосовершенствовании. В традиционных обрядах Барон субботы часто изображается в форме скелета в одежде эпохи аристократии. Этот образ символизирует непродолжительность нашей земной жизни и необходимость использовать время, которое дано нам, наиболее эффективно и осмысленно.
Самый противоречивый из них — барон Суббота, хранитель кладбищ и связующее звено между живыми и мертвыми. Жители Гаити, где и зародилась эта религия, искренне верят в то, что духам покойных родственников можно и нужно обращаться, для этого только нужно договориться с бароном Субботой, и тогда он позволит провести ночь на могиле. Характер у властителя погостов непростой. Изображают его в виде человека или скелета в бессменном черном фраке или цилиндре. В отличие от «коллег по цеху», барону не требуется обряд вызова, чтобы попасть в мир живых. Он приходит, когда ему вздумается.
Посмотрит на остров. Это всего лишь деловая поездка. Фрейзер подмигнул Мэдж, та ответила благодарной улыбкой. Машина, за рулем которой сидел Жозеф, ползла по пустынной гористой местности. Гаитяне за последние двести лет свели леса, расчищая землю под посевы. По дороге иногда попадались раскрашенные всеми цветами радуги автобусы и женщины, едущие на рынок, сидя боком на своих осликах. Вдоль дороги располагались темно-зеленые плантации сизаля и светло- зеленые — бананов. Машина проезжала через деревни, застроенные ветхими хижинами с крышами из пальмовых листьев. Деревни окружали кладбища. Семейные склепы в виде маленьких каменных домиков выглядели прочнее жилья живых. Уже на закате, Жозеф вынужден был притормозить, чтобы дать дорогу похоронной процессии пересекавшей шоссе. Шесть мужчин в траурных костюмах несли на плечах гроб. За ними следовали множество стариков, женщин и детей — видимо родственников умершего. Но внимание привлекли не они, а фигура, шедшая впереди скорбной процессии. Высокий негр был одет в короткие штаны и черный фрак, напяленный на голое тело. На голове у него красовался высокий цилиндр. Лицо негра было выкрашено белой краской так, что напоминало череп. Ребра, видимые через распахнутый фрак, также были выделены белым. Щеголеватый «скелет» курил сигару. В правой руке он держал зажженный факел, а в левой- бутылку рома. Процессия пересекла дорогу, и Жозеф поехал дальше. Теперь вдоль дороги потянулись плантации сахарного тростника. Узловатые стебли, выше человеческого роста с крупными широкими листьями и метелками на вершинах, образовывали сплошную стену. Темнота тропической ночи наступила мгновенно. В небе повисла спелая Луна. Два светящихся круга от фар летели по дороге впереди автомобиля. Из зарослей тростника на дорогу перед машиной выскочила какая-то фигура. Это была женщина. Она шла медленно, маленькими шаркающими шажками. Жозеф надавил на клаксон и ударил по тормозам. Женщина никак не отреагировала. Автомобиль проехал еще несколько метров и бампером задел неожиданного пешехода. Женщина упала. Жозеф, матерясь на французском, полез из машины. За ним последовали остальные. В волнении она схватилась за чью-то руку. Совершенно случайно это оказалась рука Фрейзера. Жозеф сидевший на корточках, рядом с негритянкой, поднял голову и ответил: - Да. С ней все в порядке. Небольшой ушиб. Женщина выглядела вполне обычно. Только была сильно исхудавшей. Но вот ее глаза. Взгляд был абсолютно застывшим. Веки не моргали. Казалось, вместо глаз были вставлены стекляшки, вроде тех, что делают для чучел животных. Из тростника на дорогу вышел еще один человек. На этот раз это был мужчина. Выглядел он совершенно нормально, только в руках держал двустволку. Жозеф обратился к человеку на креольском. Они быстро переговорили. Мужчина подошел к сбитой женщине и взял за руку, потянул на себя. Женщина стала подниматься. Она так и не проронила и звука. Глаза ее были все также мертвы, а движения медлительные и вялые. Женщина, поддерживаемая человеком с ружьем, пошла к тростникам. Она словно преодолевала толщу воды. Странная пара пересекла дорогу и скрылась в зарослях. Жозеф первый вернулся к машине. Остальные, молча, расселись по местам. Иногда бродит по ночам. Соседи подняли тревогу, когда обнаружили, что ее место в бараке пустует. За ней отправился сторож, который нашел ее на дороге. Остальное вы видели. Сторож повел женщину в барак. Это слово так таинственно звучит. Значит, ты слышала то слово? И что? На плантации работают живые мертвецы? А бокор может похитить душу человека, превратить его в ходячего мертвеца и заставить на себя работать. Местные верят, что работники на плантации — зомби. Что ты думаешь? Бонапарт повернулся к нему. Мы на Гаити верим в колдовство. И не надо смеяться. Если бы вы родились и вросли на острове, то и видели бы мир по-другому. А так… Скажу лишь, — осторожнее с Папой Ксавье! Колдуны подсыпают его своим жертвам, те впадают в летаргический сон, а родственники жертвы хоронят ее, думая, что она умерла. Спустя некоторое время, колдун выкапывает «живого мертвеца» из могилы. За время, проведенное в гробу, мозг несчастной жертвы повреждается от недостатка воздуха и безвольный, слабоумный раб для колдуна готов. Это так, Жозеф? Страшные истории будем рассказывать на обратном пути. Давайте сделаем то зачем приехали, — поддержал Фрейзера Кофрон. Жозеф завел двигатель, и они поехали дальше по ночной дороге меж рядов таинственно шепчущего тростника. Автомобиль подъехал к металлической ограде. Жозеф остановился и посигналил. К резным воротам, с той стороны ограды, подошел охранник с ружьем за плечами и посветил фонарем на машину. Жозеф высунулся в окошко и прокричал что-то на французском. Охранник ответил. По голосу — утвердительно. Через несколько секунд, ворота стали открываться. Компания выбралась из машины. За воротами начиналась дорожка из белого песка. Она прямой стрелой пересекала постриженный газон, пробегала меж королевских пальм и упиралась в красивый дом. Основательное одноэтажное здание с верандой, черепичной крышей и большими окнами было явно построено еще в эпоху французского владычества. Кофрон присвистнул. Где-то в темноте журчал фонтан. На веранде зажегся огонек. Компанию поджидала высокая женщина в цветастом платье и обязательном головном платке, уложенном наподобие чалмы. В руках она держала керосиновую лампу. Женщина, ни слова не говоря, повернулась и вошла в распахнутую входную дверь. Все последовали за ней. Они прошли темным коридором, наполненным пряными запахами, свернули налево и подошли к двери, из-под которой пробивался свет. Женщина открыла дверь и молча, отступила в сторону, пропуская визитеров. Перед ними открылась небольшая комната без окон. Почти все пространство занимал стол. На беленых стенах были развешаны странные предметы: деревянные африканские маски, чучела ящериц и летучих мышей, бутылки из полых тыкв. Освещали комнату пара свечей стоявших на темном деревянном столе. Еще на столе стояли бутылка рома, бутылка кока-колы, ведерко со льдом и стаканы. В комнате висело облако табачного дыма. За столом, в плетеном кресле сидел необъятного размера негр. Белая рубашка с трудом сходилась на огромном животе. Пламя свечей отражалось на бритом черепе. Папа Ксавье вынул изо рта сигару, улыбнулся и что-то пророкотал обводя стол пухлой рукой унизанной золотыми кольцами. Компания расселась по плетеным стульям. Ксавье разлил колу по стаканам, щедро добавил рома и кубики льда. Затем поднял свой стакан и заговорил по-креольски. Все выпили. Ксавье откинулся в кресле и запыхтел сигарой, дружелюбно щурясь сквозь дым на поздних посетителей. Затем заговорил. У американцев есть поговорка: «время — деньги». Папа уважает деловой подход и предлагает сразу начать переговоры. Кофрон достал щеточку и совершил с волосами свой неизменный обряд. Ксавье улыбнулся и произнес короткую фразу. Лицо Жозефа вытянулось. Он повернулся к Капралу и упавшим голосом сказал: - Он предлагает по тринадцать долларов за бутылку. Мы же договаривались! Ксавье, все еще улыбаясь, выдал тираду. Жозеф перевел. Он предложил четырнадцать за бутылку. Папа справедлив. Он помнит, что посылал меня сначала к вам. Поэтому и предлагает стоимость на доллар ниже. Но по старой цене он продать ром не может. Папа — всего лишь бедный островитянин, и у него большая семья, о которой надо заботиться. А папа сказал, что до осени не переведет ни цента! Ксавье снова забурчал. За нее он готов снизить цену. Мужчины как один посмотрели на Мэдж, про которую, забыли, в пылу переговоров. Звук получился, как от пистолетного выстрела. Все замолкли. Это остров ниггеров.
Божество вуду - смерть
Барон Самеди, или Суббота, одет в черный костюм гробовщика, носит цилиндр на голове и смолит толстую сигару, а его супруга Мамаша Бриджит, некогда бывшая святой Бригитой, любит ром с перцем и носит жгучие перцы в интимном месте. Наверное, из всех обитателей потусторонних миров, имеющих сегодня множество поклонников, самым ярким и противоречивым является гаитянский Барон Самеди (Барон Суббота), прозванный хозяином кладбищ. [advert] Конечно же, за данный род деятельности его м Гаити. Самый противоречивый из них – барон Суббота, хранитель кладбищ и связующее звено между живыми и мертвыми.
«Барон Самди»
Флорин Чоаба был не только самым известным цыганом планеты, но и богатейшим гражданином Румынии. Его ежегодный доход достигал 80 млн евро 8,6 млрд рублей. Всего же его клан Колдаш зарабатывал в год до 300 млн евро 32,3 млрд долларов. Кроме этого, Чоабу избрали главой Международного союза цыган. Он был значимой персоной в своей стране и с ним дружил президент Румынии Траян Басэску.
Дорин Чоаба После смерти старого короля его место занял сын — Дорин Чоаба. Преемник не был таким общительным, да и харизму отца он не унаследовал. Зато его сильной стороной стала деловая хватка. Нового короля нечасто можно увидеть в сюжетах на телевидении, но точно известно, что он отлично выполняет свои обязанности.
А вы знали, что у нас есть Telegram?
Поделиться Религия вуду для меня одна из самых интересных и загадочных это такая дикая смесь верований африканских племён и христианства. И пусть знаю я о ней не так уж и много.
История термина «барон суббота» восходит к появлению социальных сетей, где люди начали делиться фотографиями и рассказами о своих выходных. Многие пользователи начали замечать, что некоторые из них полностью погружались в свои личные увлечения и проводили все свободное время только на них. Примеры баронов субботы: Человек, который проводит весь день играя в компьютерные игры и не выходя из дома. Человек, который уделяет все свое время и внимание чтению книг или просмотру сериалов. Человек, которому больше всего нравится готовить и экспериментировать с рецептами в свою субботнюю кулинарную «лабораторию». В современной культуре термин «барон суббота» стал широко используемым для описания людей, которые предают своим увлечениям и интересам большую часть своего времени в выходные дни, особенно по субботам. Термин «барон суббота» является культурным явлением, отражающим специфику образа жизни и приоритетов современного общества. Он представляет собой юмористическую иронию и комментарий к тому, как люди используют свободное время в выходные дни. Определение и происхождение Исследования показывают, что большинство людей испытывает этот синдром особенно чувствительно, поскольку они работают на протяжении всей недели, а потом резко переключаются на спокойный режим в выходные дни. Это смена ритма и образа жизни может вызвать усталость и депрессию, известную как «барон суббота». Слово «барон» в данном контексте отсылает к высокому и благородному положению, которое частенько люди считают, что будут испытывать в выходные дни.
Он является Бароном семейства духов смерти, именуемых Геде Ghede , и потому иногда его называют Барон Геде. Самеди — их отец, и все духи Геде похожи на него. Это очень сильный Лоа. Он единственный может самостоятельно прийти в мир живых, открыв врата между тем и этим миром. Для обращения к другим Лоа понадобится вызвать Папу Легба, божество перекрёстков. Он выглядит как высокий мужественный чернокожий мужчина с волосами, заплетёнными в дреды. Самеди носит чёрный сюртук и шляпу-цилиндр, украшенную перьями, костями и черепами.
Божественная магия Вуду
Считается, что человек, в которого вселился Барон Суббота, проявляет невоздержанность в питье и пище, курении и сексе. Итак, барон Самеди, или барон Суббота — это одно из лиц, хозяин кладбища в одном из обликов, в котором он присутствует например в культах вуду или худу. Наверное, из всех обитателей потусторонних миров, имеющих сегодня множество поклонников, самым ярким и противоречивым является Барон Самеди, прозванный хозяином кладбищ. Гистограмма просмотров видео «Кто Такой Барон Суббота?» в сравнении с последними загруженными видео.
Барон суббота
Вызывают Папу Легбу первым, поскольку он считается хранителем ворот мира духов. Перед началом ритуала жрец изображает знак Легба, чтобы тому удалось открыть ворота, войти самому и впустить остальных лоа. Выглядит Папа Легба как старик, опирающийся на трость или костыль. На голове — соломенная шляпа, на плече — сумка из той же соломы, джакут. Многие вудуисты развешивают похожие соломенные сумки на деревьях, чтобы ублажить Легбу. В них кладут подношения первому лоа: ром, ликер, зерно, табак, сладости, кокосы, жареных цыплят. В христианской религии с Папой Легбой сравнивают Лазаря и апостола Петра. Лоа считается добрым, вежливым, открытым к мольбам людей. Но если проявить неуважение, забыв поприветствовать Легбу первым, дух может сильно разгневаться. Однако Папа Легба справедлив, и наказывать невиновного никогда не будет. Эрзули Духом, олицетворяющим женское начало, в Вуду считается Эрзули.
Лоа красоты, любви, совершенства, чистоты, луны. Эрзули почитают как покровительницу любви, семьи, она считается сердцем вудуисткой религии. Изображают Эрзули похожей на Деву Марию из христианства. Но что интересно: на руках ее целых три обручальных кольца! Лоа — супруга одновременно троих божеств: самого Данбалла, Огуна и Папы Легбы. Неудивительно, что у прекрасной лоа два противоположных образа. Эрзули Фреда — воплощение чистоты, невинности, романтики, искренности. Покровительствует женщинам и исполняет их просьбы. Как Эрзули Дантор, она отвечает за низменные инстинкты — похоть, разврат, кокетство. Ее неуемное желание секса далеко не всегда бывает удовлетворено, поэтому лоа обливается слезами.
Мир духов существует для того, чтобы помогать живым. Ритуальные танцы до вхождения в транс нужны именно для контакта с духами. Считается, что первый мир состоит из верховных богов и лоа — духов, способных отвечать на молитвы и просьбы людей. Высший бог Вуду — Бонди. Именно в образе громадного питона, отдыхающего в ветвях высокого дерева, его представляют сторонники религии. По значению он сопоставляется с Всевышним в христианстве. Однако обращаться к нему напрямую невозможно: он настолько велик, что не слышит жалких просьб мелких людишек. Супруга Бонди — Айда. Эта богиня в виде змеи с радужной окраской обитает в воде и обожает бананы.
До молитв людей ей тоже нет дела. Однако вудуисты почитают ее, как символ земной оси, удерживающей на себе небо, мир живых землю и нижний мир умерших. Они раскрашивают стены святилищ яркими красками, повторяющими облик Айды. Особенно украшают столб митан, означающий дорогу богов. Духи лоа — на второй ступени иерархии богов Вуду. Именно с ними налаживают связь жрецы на церемониях призывания духов. В зависимости от назначения ритуала, они делятся на Рода и Петра. Духами Рода считаются почившие предки, семейные духи, к которым обращаются с добрыми намерениями. Для церемоний унганы белые жрецы и все участники надевают белые одежды.
Духи Петра — помощники черной магии Вуду, весьма недобрые персонажи, способные творить зло людям. Колдунам — мужчинам бокорам и женщинам мамбо, и их помощникам положено одеваться в черное Духов лоа — великое множество. Однако можно выделить нескольких, без которых не обходится практически ни одно ритуальное действие.
Конечно же, за данный род деятельности его можно было бы назвать представителем нечистой силы , но согласно культу вуду, породившему это существо, веселый Барон считается неугомонным духом-лоа, посредником между богами и человеком. Возможно, и эта «нестыковочка», и циничный характер вкупе с «образом жизни» Самеди принесли ему огромную популярность во всем мире.
Барон Самеди изображается в виде скелета или человека в чёрном фраке и чёрном цилиндре одежда похоронных дел мастера. Основные его символы — гроб и крест. В могиле отказать! Надо сказать, что Самеди не случайно вот уже много веков называют покровителем всех погостов на земле. Дело в том, что этот лоа обладает необыкновенной способностью проникать в мир людей, когда ему вздумается, тогда как его «коллеги» обретают ее благодаря обрядам и «вызову» черных колдунов.
Потому-то и возложена на Барона обязанность «переправлять» души усопших в мир мертвых, а также готовить их к будущему рождению. Лоа — в религии вуду невидимые духи, осуществляющие посредничество между Богом и человеком, но при этом являются не божествами, а в большей степени аналогом христианских святых. Наделены огромной силой и почти неограниченными возможностями. Лоа играют важную роль в ритуалах вуду и часто связаны с таким понятием, как одержимость. На Гаити вот уже на протяжении столетий принято посвящать Самеди первую могилу каждого нового кладбища, а похороненный в ней человек «автоматически» становится хранителем данного погоста.
На могиле этого «счастливчика» устанавливался специальный крест, обозначающий перекресток дорог. Однако, несмотря на звание хозяина кладбищ, Самеди смерть, мягко говоря, недолюбливает. Считается, что к нему может обратиться человек, пораженный самым страшным недугом, и тот если, конечно, будет в хорошем настроении заставит болезнь отступить. Потому-то на Гаити, когда неизлечимо больной вдруг неожиданно выздоравливает, говорят: «Самеди отказался ему рыть могилу». Вот только не особо много смельчаков обращается к Самеди с просьбами.
Ведь если он посчитает, что потревожили его зря или что человек недостоин его помощи, то Барон быстренько переправит в мир мертвых самого просителя или же оторвет ему руку. Но специалисты по культу вуду утверждают, что избежать такой участи поможет... Мол, если держать ее в руках, такой «оберег» может рассмешить Барона и он смягчит «приготовленное» наказание. Но если речь идет о жизни и здоровье маленьких детей, то никакие амулеты не нужны. Считается, что Барон очень любит детишек, а потому охотно отзывается на просьбы родителей, почти всегда «отказываясь рыть могилу» их заболевшему чаду.
Тест - стакан рома Еще одно противоречие Барона Самеди заключается в его неистощимом жизнелюбии. Удивительно, но этому лоа не чуждо ничто человеческое. Так, в отличие от своих «коллег», предпочитающих наряжаться в классические набедренные повязки и ритуальные бусы, хозяин кладбищ облачается в элегантные костюмы и белоснежные рубашки, голову его украшает высокий цилиндр, а в руке Самеди всегда щегольская трость. Отправляясь в наш мир, этот модник-лоа всегда надевает изящные темные очки, которые являются изюминкой его облика. Кроме одежды, есть у Барона и другие вполне человеческие увлечения и слабости - танцы, непристойные шутки, трехэтажные ругательства, и благодаря этим пристрастиям «нестандартное» поведение хозяина кладбищ резко выделяет его из сонма других лоа.
Но все же «визитной карточкой» Самеди на протяжении столетий были и остаются... Также Самеди называют покровителем сексуальности и деторождения, и это неспроста. Хотя считается, что Барон имеет «официальную» жену - Маму Бриджит, хозяин кладбищ неравнодушен к женскому полу, о чем говорят его многочисленные любовные связи на стороне. Если верить креольским легендам, то за ночь Барон навещает более 10 красоток, но наутро всегда возвращается к своей верной жене. Одна из излюбленных шуток Барона - подселиться на время в тело какого-нибудь бедолаги.
После этого трезвенник и примерный семьянин вдруг ни с того ни с сего вдруг начинает пить ром ведрами и преследовать всех окрестных дамочек, независимо от их внешности и возраста. Дабы убедиться, что виноват здесь именно шутник-лоа, «пострадавшему» дают выпить стакан рома, настоянный на 40 перцах чили. Обычный человек даже пригубить такое «лекарство» не может, а вот для Барона это отличная выпивка. Однако, поняв, что его «рассекретили», Самеди тут же отправляется восвояси. Создатель зомби Надо сказать, что так много известно о пристрастиях Барона не случайно.
На Гаити ходит легенда о том, как Самеди время от времени перевоплощается в смертного человека, который становится могущественным колдуном вуду. Именно так он много столетий назад и попал на остров Эспаньола прежнее название Гаити. Находясь в теле африканского колдуна, Барон был продан работорговцу и на его корабле отправился исследовать новые земли. Он же и стал первым человеком, похороненным в Порт-о-Пренсе - столице острова. Предание гласит, что вместе с колдуном на том корабле находился его маленький сын, который не вынес тяжелого путешествия и скончался во время плавания.
Однако Самеди удалось сохранить череп мальчика, который стал мощным талисманом. Владеть этим артефактом могут только сильнейшие колдуны вуду, так как он обеспечивает им связь с Бароном. Исследователи вуду считают, что самым известным воплощением Самеди и владельцем черепа его сына являлся президент Франсуа Дювалье, который на протяжении нескольких десятилетий управлял Гаити. Бывший врач в 1957 году без особого труда захватил власть в стране, опираясь на гвардию тонтон-макутов. На Гаити поговаривали, что эти воины-полицейские не что иное, как армия зомби.
Также Барон помогал диктатору избавиться и от врагов. Поссорившись с Кеннеди, Дювалье провел специальный обряд, и тот вскоре был убит. На Гаити верят, что Самеди сможет помочь создать зомби даже неопытному колдуну вуду. Для этого нужно совершить специальный ритуал, чтобы поймать душу человека, затем поместить ее в бутыль, на пробку которой Барон наложит специальную печать, - и готов безотказный, вечный и бесплатный работник. Суббота - день тяжелый Днем хозяина кладбищ является суббота.
Считается, что именно она дала ему имя Samedi переводится с креольского как «суббота». Потому-то на Гаити поклонники веселого Барона частенько собираются в этот выходной день на кладбище у могилы, посвященной Самеди, и устраивают грандиозное празднество. Начинается оно с того, что Барону приносят обильные жертвы - жареный арахис и кукурузу, крепкий кофе, стручки красного перца, свежий хлеб и, конечно же, ром и сигары. Затем гости Барона поют в его честь старинные песни, пьют крепкие спиртные напитки, курят и всячески прославляют повелителя мертвых. Апогеем праздника являются зажигательные танцы, самым главным из которых считается страстная самба - любимый танец Барона.
Говорят, что сам Самеди нередко покидает потусторонний мир для того, чтобы принять участие в празднике. Мол, не может он устоять перед веселой музыкой, морем выпивки и красивыми танцующими креолками. Поклонники вуду верят, что суббота - самый подходящий день для общения с духами умерших предков. Так, если у человека появились какие-либо вопросы к кому-то из почивших родных, то вечером в субботу ему следует пойти на кладбище, принести там жертвы Барону и попросить у него разрешения провести ночь на могиле родственника.
Его необходимые признаки — чёрная шляпа, чёрный костюм и сигара. На нём может быть надета шляпа или череп. Барон Суббота обитает на перекрёстке между мирами мёртвых и живых и приветствует души умерших, сопровождая их в подземный мир. У него есть супруга — Мама Бриджит , символ единства жизни и смерти, но он постоянно изменяет ей со смертными женщинами. Также у него есть приемный сын — Геде Нибо , покровитель умерших насильственной смертью, посредник между живыми и мертвыми.
Барон Суббота.Baron Samedi
Но играть с ней дурные шутки или обманывать ее очень опасно для жизни. Она ведь, все же, черная богиня. В гневе бывает страшна до смерти. Любит жертвоприношения в виде духов, цветов и сладостей. По происхождению Мама Брид-жит является образом, очень напо-минающим нам кельтскую Трой-ственную Богиню, воплощающую в себе Поэзию, Кузнечное ремесло и Знахарство. В афро-карибском регионе она появилась, скорее всего, в связи с проникнове-нием в новое место обитания слуг, высылаемых на Гаити из Шотландии и Ирландии. И это «происхождение» нис-колько не помешало ей стать женой самого Барона Саме-ди Самди или Lwa Gede. Она может воскрешать мертвых, отодвигать смерть, ле-чить от некоторых, казалось бы, неизлечимых болезней, вызванных сторонним воздействием магией.
Посмотрите, сегодня ночью среди наших гостей элегантный мужчина в черном цилиндре, черных очках и черном фраке. Он казался бы еще интереснее, с его черной тростью и дорогой сигарой, если бы не заткнул ноздри ватными тампонами. Ведь это, никто иной, как барон Суббота — знаменитый повелитель мертвых из пантеона Вуду. Кто такой барон, и почему он носит свой титул? Точно этого, конечно, никто не знает. А если и знает — то старается молчать. Нечего лишний раз поминать могущественного лоа.
Лоа — дух, являющийся посредником между богом-творцом и людьми. У барона Субботы — несколько ипостасей. Некоторые считают что он сам лишь одно из воплощений Папы Геде — властелина мертвых. Согласно этой легенде барон Суббота — первый кто был похоронен в Порт-о-Пренсе, столице Республики Гаити. Но его тело служит до сих пор приютом духу, чья роль — облегчать переход человеческой души в загробный мир. Часто рядом с бароном перечисляют барона Креста и барона Кладбища. Их можно так же рассматривать как две ипостаси самого лоа: крест — это тот перекресток, на котором пути живых пересекаются с путем мертвых.
Кладбище — традиционное место упокоения, где могилы и их содержимое вверяются охране барона Субботы. По другой легенде барон — гробовщик, который и хоронит тело и переводит душу в загробный мир. Потому то и ноздри у него заткнуты — в гаитянском жарком климате не так то легко сохранить тело умершего в должной кондиции для похорон. А еще барон — человек семейный. Его жена — мама Бриджит, охраняет кладбища и стережет покой умерших. Ой, я вам не сказала, что барон - это элегантно одетый скелет? Но ведь это мелочь, если перед вами истинный джентельмен.
Как вы уже догадались, барон — любитель путешествий. Когда-то на судах работорговцев его дух пересек океан и попал на Эспаньолу. Со временем остров стал называться Гаити, а его население, завоевав свободу от рабовладельцев, основало два государства и один своеобразный культ поклонения духам-лоа, в образах которых смешались традиционные племенные божества африканских племен, католические святые и колдовство. А в наши дни, когда Гаити трясут катаклизмы — политические и природные, барон вполне охотно посещает США, где обосновалась самая большая диаспора беженцев с Гаити. Поскольку смерть, это то состояние, избежать которого не удастся никому, барон весьма почитаем всеми служителями вудуизма. В качестве жертвоприношений он предпочитает ром, зачастую настоянный на жгучем перце и отличные сигары. Благо, что в землях, куда ввозили чернокожих рабов, нет недостатка в качественном табаке.
О чем же просят барона его почитатели? Дух барона, действительно, могущественен и силен. Его трость, или костыль — фаллический символ, знак перерождения и возрождения. Говорят, что барон Суббота сторонник строго установленного порядка: он не любит, когда хоронят детей, или физически сильных людей , а значит, если ребенок тяжело болен, и врачи уже отчаиваются его спасти, - нужно немедленно вызывать Барона. Если барон отказывается выкопать могилу для умирающего, значит срок его смерти еще не наступил, и, даже пережив видимость физической кончины, человек сможет вернуться к своим близким. Другое дело, если вы понапрасну потревожите барона — ведь у каждой души свой срок. Тут уж нужно быть особо осторожным.
Это вам не милиция, чтобы отделаться штрафом за ложный вызов. Барон заберет с собой то, к чему прикоснулся. И если вы загодя не возьмете в руку коровью ногу, прежде, чем поздороваться с бароном, ответив на его рукопожатие — то лишитесь собственной руки. Тем же, на кого снисходит дух барона Субботы, доводится совершить, порой, удивительные вещи — пить галлонами настоянный на жгучем перце ром или поразить своей сексуальной мощью всех окрестных дам. В общем-то барон, не смотря на мрачный род занятий, большой жизнелюб и ничего человеческое ему не чуждо. Если уж надо погулять — так надо, и барон это умеет на славу. Впрочем, у барона есть один маленький недостаток.
Простительный, говорите вы? Кому как. Дело в том, что гаитянские колдуны, путем призывания барона, давно научились одной незамысловатой вещи: они захватывают душу человека, помещают ее в бутылку и просят барона заткнуть горлышко пробкой. Задобренный жертвоприношениями барон ни в чем не может отказать своим служителям. Так на свет появляется зомби — человек, лишенный души и памяти, который в буквальном смысле становится рабом колдуна, и пребывает в таком состоянии до тех пор, пока кто-то не освободит его душу из заточения. Считается, что слово «зомби» произошло от слова «Nsambi» Нсамби , которое в языках конголезских народов имеет несколько значений. Так называют верховное божество, так называют душу и так называют покойников.
Причем покойники бывают нескольких типов: полностью отошедшие в мир иной, неуспокоенные духи мертвых, сродни европейским привидениям, а также «ниюмба» nyumba - люди, считающиеся формально умершими, но продолжающие как ни в чем не бывало жить среди живых. Видимо, последние и являются «предками» гаитянских зомби. Самым известным из людей-зомби на Гаити был Клавдиус Нарцисс, который весной 1962 года внезапно скончался и, после соответствующего обследования в больнице Порт-о-Принса, был похоронен как умерший. Вскоре Нарцисс был похищен из могилы и увезен на одну из отдаленных ферм, на которой он очнулся от своего «сна» и, не помня себя, работал с сотнями таких же, как и он сам, в течение восемнадцати лет. Осознание действительности вернулось к нему неожиданно. Он сбежал с плантации, но родные, хоть и признали в нем Клавдиуса Нарцисса, побоялись иметь с ним дело. Нарцисса поместили в госпиталь на восстановительное лечение, а его фотография, на которой он был запечатлен сидящим рядом со своей могилой, облетела весь мир.
Тут, наверное, надо обмолвится и о том, что является, пожалуй, настоящим стыдом Гаити: в 1957 году к власти в Республике Гаити пришел президент Франсуа Дювалье, бывший врач и организатор военной хунты, совершившей переворот в стране. Спустя какое-то время страна узнала что Дювалье — могущественный колдун-вуду и даже — воплощение барона Субботы. А его полицейские силы — тонтон-макуты — никто иные, как армия зомби, воскресших, чтобы служить своему повелителю. Жестокий режим диктатора держался на суеверном страхе вплоть до 1971 года, а затем, после смерти отца, к власти в стране пришел его сын, Жан-Клод Дювалье, смещенный только в 1986 году. Годы правления семейства Дювалье не только разорили население страны, но и сократили его путем жесточайших репрессий. Барон Самди собрал неплохую жатву с политических противников семейства Дювалье. Есть слухи, что барон так же был вынужден участвовать в убийстве Кеннеди.
В наше время бродячая кумпания преобразовалась в общину, проживающую оседло в том или ином районе. Также табор мог образоваться по принципу товарищества, во главу угла которого было положено какое-то общее занятие, профессия. Это объединение называлось «вортэчией» у русских цыган — «амалом». В таборе мужчины жили отдельно от женщин, доходы делились на всех поровну, включая древних стариков.
Меньше выделяли только холостякам, поскольку им не нужно было кормить детей. Все семьи цыган-кочевников многодетные и зачастую сложные, то есть включают несколько поколений родственников. Во главе табора всегда стоит вожак, самый мудрый, опытный и «заслуженный» цыган. Обязательно женатый.
Помимо него в семью могут входить его престарелые родители если еще живы , дети, зятья и невестки, их дети и т. Все, как один, обязаны подчиняться вожаку. Его слово — закон для всех членов семьи в частности и табора в целом. Вожаку не перечат даже его родители.
Тут, наверное, надо обмолвится и о том, что является, пожалуй, настоящим стыдом Гаити: в 1957 году к власти в Республике Гаити пришел президент Франсуа Дювалье, бывший врач и организатор военной хунты, совершившей переворот в стране. Спустя какое-то время страна узнала что Дювалье — могущественный колдун-вуду и даже — воплощение барона Субботы. А его полицейские силы — тонтон-макуты — никто иные, как армия зомби, воскресших, чтобы служить своему повелителю. Жестокий режим диктатора держался на суеверном страхе вплоть до 1971 года, а затем, после смерти отца, к власти в стране пришел его сын, Жан-Клод Дювалье, смещенный только в 1986 году. Годы правления семейства Дювалье не только разорили население страны, но и сократили его путем жесточайших репрессий. Барон Самди собрал неплохую жатву с политических противников семейства Дювалье.
Есть слухи, что барон так же был вынужден участвовать в убийстве Кеннеди. Вскоре Кеннеди убили в Далласе. И если дух барона Субботы не витал над деревянным забором, то за душой Ли Харви Освальда пришел наверняка. Отметился барон и в современном мейнстриме. Сперва Йен Флеминг сделал его героем своего романа о Джеймсе Бонде, а Джефри Холдер блестяще воплотил его образ на экране. В общем, господин барон, как обычно, стремится к развлечениям, путешествиям, известности и получению разного вида удовольствий.
Самеди любит яркие цвета, особенно пурпурный, алый, оранжевый. Несмотря на мрачный образ, он весельчак, пьет ром, в который был погружен двадцать один горячий перец и который никто из простых смертных не смог бы глотнуть, курит сигары или сигариллы. Барон — прекрасный танцор. Он большой любитель заложить за воротник кстати, истинность одержимости духом Барона проверяется тем, что одержимому дают выпить бутылку с ромом, настоянным на 40 «огненных» перцах чили, так как это любимый напиток Барона. Самеди — божество смерти, хозяин кладбища и проводник в мир мёртвых. Именно он встречает душу умершего человека, и помогает ей добраться до царства духов. Но это не единственная его функция.
Функции и образ духа вуду Барона Самеди
БАРОН СУББОТА (rapcore version). Барон Суббота вполне может и сам присутствовать на празднике в честь себя, о чем и просят его гаитяне и африканцы. Этот «титул» появился благодаря оперетте Иоганна Штрауса «Цыганский барон», представленной публике в 1885 году. Барон Samedi Культ предков существовал и существует во всех культах и религиях. Просмотрите доску «Барон суббота» пользователя Valyrian Bastard в Pinterest.