Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Неделей Фомы, Православная Церковь отмечает Радоницу ― день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи. Каждый год усопших воинов поминают 9 мая – в День Победы.
В день поминовения усопших на Радоницу епископ Фома совершил Божественную литургию
День поминовения усопших является важным событием в католической церкви, где почитание усопших считается священным долгом. Лазарь же умер, и когда Спаситель пришел в Вифанию. В 2023 году день поминовения усопших выпадает на 25 апреля.
3 мая – Радоница, день особого поминовения усопших
| День памяти усопших - 56 фото | Фото: Александр Сухов / РИА Новости. Родительские субботы в православии — это дни особого поминовения усопших, когда верующие молятся в храме за упокой души своих родителей и других почивших родственников. |
| Радоница. День особого поминовения усопших в Православной церкви. | День получил свое название, потому как день приходится перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского. День не «привязан» к дате и каждый год осеннее поминовение усопших приходится на новое число. |
| На какое число в 2024 году приходится Родительский день | Это первое поминовение умерших после Пасхи. |
| Поминальная суббота 28 октября или 4 ноября в 2023 году? Когда Димитриевская родительская | женой священника Светланой Зайцевой рассказываем, как следует провести этот день поминовения усопших. |
Родительские субботы: все дни поминовения усопших в високосном 2024 году
В Троицкую родительскую субботу принято наводить порядок в местах упокоения. Убирать сухие ветки, прошлогоднюю листву. Церковь не приветствует такие действия, как выпивка, не рекомендуется оставлять за оградками еду. Ее нужно раздавать нищим, которые приходят в надежде что-то получить. Возле храма и на кладбище подают не только съестное, но и немного денег, а также одежду.
Наши предки считали в Троицкую родительскую субботу должно быть посажено семейное дерево. Многие верующие придерживаются этой традиции и в наши дни. Правда, сейчас деревья заменяют фикусом, поскольку не у всех есть возможность найти специальный участок земли. Фикус, символизирующий родовое дерево, высаживают в обычный цветочный горшок.
Но кладбищенскую землю для этих целей брать категорически запрещено. После посещения кладбища принято возвращаться домой, чтобы вместе с близкими людьми посидеть за поминальным столом. Как правило, в этот день готовят те блюда, которые любили усопшие. Строгие запреты Троицкой родительской субботы Существуют запреты, которые нарушать не рекомендуется, чтобы не беспокоить память усопших.
Категорически запрещено: Ругаться, сквернословить, устраивать шумные выяснения отношений. Особенно это касается близких людей. Нарушение запрета считается тяжким грехом. В этот день не принято заниматься ни физическим, ни умственным трудом.
Но если этого не избежать в силу профессиональных обязанностей, можно мысленно попросить святого простить человека. Несмотря на запрет, касающийся умственного и физического труда, православная религия не любит бездельников. Чаще всего в Троицкую родительскую субботу люди занимаются любимыми занятиями: рукоделием, рисованием или чем-то другим из категории «увлечения».
Подробнее см. Заклички про дождь У русских в этот день детвора «окликала» первый весенний дождь [35].
С самого утра следили за облаками и тучами на небе. Раньше утверждали, что не бывает такого радоницкого вторника, в который не капнуло хотя бы одной капельки дождя [36]. При виде облачка дети выкрикивали: Дождик, дождик! Снаряжайся на показ [36]. Дождик, припусти, мы поедем во кусты, во Казань побывать, в Астрахань погулять [36].
Поливай, дождь, на бабину рожь, на дедову пшеницу, на девкин лён поливай ведром [36]. Дождь, дождь, припусти посильней, поскорей, нас, ребят, обогрей! Если же в этот день ударит первый весенний гром, то молодые женщины и девушки умывались дождём через серебряные и золотые кольца. Считалось, что этим сохраняется красота и молодость [38]. Поговорки и приметы[ править править код ] На Радуницу до обеда пашут, в обед плачут, а вечером скачут пляшут.
Веселы песни о масленице , а веселей того о Радунице.
Как он появился у нас на Руси, через какие этапы развития прошел за всю историю своего бытия? И самое главное — что говорит о нем Церковь, и какие элементы народного варианта его празднования не имеют к церковной традиции никакого отношения?
Попробуем ответить на эти и многие другие вопросы. Радоница: рудимент языческой культуры Вопреки расхожему мнению, Радоница не имеет сугубо церковного происхождения. Она отмечалась нашими предками еще задолго до того, как Русь стала христианской.
Ее прежнее название — Радуница, а смысл её можно понять, лишь имея представления об архаичных верованиях славян. Как и большинство народов древности, племена, населявшие территории нынешних Украины, Беларуси и европейской части России, не сомневались в существовании загробного мира. Наши предки верили, что после смерти человека его душа возносится к богам и переселяется в царство мертвых.
Однако, в отличие от развитых религий Ближнего Востока и Средиземноморья, восточнославянское язычество не наделяло потустороннюю жизнь какими-либо нравственными чертами и не знало таких понятий, как «ад» и «рай». Все, кто умер ненасильственной смертью, уходили в иной мир, улетали в Ирий, на юг, в далекий край, который из живых могли посещать только птицы. Там жизнь, безусловно, была иной, но принципиально почти не отличалась от того, чем покойник занимался до своей кончины.
Из царства мертвых обратной дороги не было, однако существовали определенные дни в году, когда между двумя мирами устанавливалась живая связь, и души ранее почивших людей могли приходить в родные места, проведывать своих близких, участвовать в их делах. Обычно такие особые периоды приходились на дни солнцестояний и равноденствий. Кроме того поминальный цикл был также связан с аграрным календарем, поэтому часто мертвых особо почитали либо накануне, либо после окончания тех или иных полевых работ.
В честь предков полагалось устраивать тризны — ритуальные обеды с обильным возлиянием, игрищами, песнями, хороводами и прочими элементами, которые в наше время называются «культурно-массовыми мероприятиями». Их цель была проста — задобрить души умерших, снискать их благосклонность. Дело в том, что древний славянин видел в своих усопших дедах-прадедах уже не простых людей, а духов, которые обладали некоторыми божественными способностями.
При желании они могли воздействовать на силы природы — либо вызывать катаклизмы засухи, поветрия, землетрясения , либо же ниспосылать различные благодатные дары обильный урожай, теплую погоду, приплод скота. От капризов умерших зависело существование живых, и поэтому живые стремились всячески «уважить» души своих предков. Считалось, что богатая тризна, веселье, хорошее слово о покойнике, хвала в его честь гарантировали покровительство небес и благосостояние народа.
Радуница была одним из таких поминальных дней. Точнее, это был даже не день, а целый цикл, который длился примерно неделю и приурочивался к приходу весны. Всем селением выходили в поля, рощи, на луга, закликали духов.
При этом старались принести покойникам радость — теплым словом, почтительным обращением. На могилах в честь умерших произносились тосты, а часть вина выливалась на землю. То же самое проделывалось и с едой — славяне верили, что принесенная на могилы пища попадает на тот свет, и предки могут ею полакомиться.
В целом все описанные ритуалы благополучно дожили до наших дней — и сегодня на кладбищах бездомные и уборщики подбирают куски хлеба, печенье, конфеты, стаканчики с водкой, оставленные заботливыми родичами на могилах близких и друзей.
В трудовом законодательстве нет указаний, что по требованиям статьи 153 ТК оплачивают именно те нерабочие праздничные дни, которые введены на федеральном уровне. Работники на окладе вправе получить за этот день как минимум одну дневную ставку плюс ставку по окладу ст. Вместо повышенной оплаты сотрудник может взять отгул.
Тогда работу в выходной или праздник оплачивайте в одинарном размере. День отдыха не оплачивайте, но исключите его из нормы рабочего времени месяца, в котором сотрудник использует отгул письмо Роструда от 17.
Радоница 25 апреля 2023 года: что нельзя делать в родительский день, а что нужно
Как поминают усопших в Дни Пасхи. Радоница — день первого после Пасхи общецерковного поминовения усопших. В Русской православной церкви отмечается на второй неделе после Пасхи, во вторник после Фомина воскресенья. Радоница — это православный праздник особого поминовения усопших. В 2023 году этот день выпадает на 25 апреля. Радоница — День особого поминовения усопших. Радоница происходит от слова радость и выпадает на девятый день после светлого праздника Пасхи.
3 мая – Радоница, день особого поминовения усопших
У сербов этот день, называемый «Побусани понедельник» или «Пасха мёртвых», на могилы предков приносятся специально подготовленные расписанные яйца для душ умерших. На северо-востоке Болгарии понедельник также считается поминальным днём; у болгар Бессарабии после возвращения с кладбища пожилые люди танцевали, чем и заканчивалось поминовение [34]. Подробнее см. Заклички про дождь У русских в этот день детвора «окликала» первый весенний дождь [35]. С самого утра следили за облаками и тучами на небе. Раньше утверждали, что не бывает такого радоницкого вторника, в который не капнуло хотя бы одной капельки дождя [36]. При виде облачка дети выкрикивали: Дождик, дождик! Снаряжайся на показ [36].
Дождик, припусти, мы поедем во кусты, во Казань побывать, в Астрахань погулять [36]. Поливай, дождь, на бабину рожь, на дедову пшеницу, на девкин лён поливай ведром [36]. Дождь, дождь, припусти посильней, поскорей, нас, ребят, обогрей! Если же в этот день ударит первый весенний гром, то молодые женщины и девушки умывались дождём через серебряные и золотые кольца. Считалось, что этим сохраняется красота и молодость [38].
Уже то, что это слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», говорит нам о том, что этот поминальный день занимает особое место в годичном круге церковных праздников сразу после Светлой пасхальной недели и, как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. В этот день на кладбищах священнослужители I - го Губкинского благочиния совершили панихиды на кладбищах и совместно с прихожанами помолились об упокоении усопших родственников.
В период Великого поста мало дней для церковной молитвы об усопших. Родительские субботы в пост — это как раз возможность помолиться об умерших родственниках в храмах. Также на службу можно принести постную еду, а после оставить в церкви или раздать нуждающимся. Частные родительские субботы Радоница, или Радуница Отмечается на девятый день Пасхи — во вторник. В 2024 году Радоница выпадает на 14 мая. В этот день верующие приходят в храмы, а после отправляются на кладбище привести в порядок могилы родных. Также принято поминать усопших дома за трапезой, не возбраняется и вино, но без излишеств. Поминовение усопших воинов ВОВ Единственный поминальный день без переходящей даты. Каждый год усопших воинов поминают 9 мая — в День Победы. Традиция сложилась в 1994 году. Родственников, особенно прошедших войну, в этот день поминать тоже принято. Димитриевская суббота Предшествует Дмитриеву дню, когда почитают память святого Димитрия Солунского. В 2024 году дата Димитриевской субботы — 2 ноября.
Читать далее Если в одну из указанных суббот случится какой-либо праздник полиелейный, бденный, храмовый или Благовещение Пресвятой Богородицы , а также предпразднство или отдание Благовещения, то заупокойная служба просто отменяется о ее возможном перенесении нет и речи. Такая относительно легкая отмена Уставом этих заупокойных служб при совпадении с любым праздником Минеи объясняется их сравнительно меньшим статусом, о чем сказано выше. Впрочем, хотя отменяется само заупокойное богослужение, субботний четверопеснец Триоди не опускается совершенно. В случае совпадения субботы с днем предпразднства Благовещения он остается на утрене на «своем месте», во всех других случаях четверопеснец должен быть перенесен на повечерие. При этом в случае полиелейного святого он выносится на повечерие этого же дня, в случае Благовещения или престольного праздника — на повечерие предыдущего дня в четверг вечером , а если случится отдание Благовещения в 3-ю или 4-ю субботу — на повечерие одного из дней, предшествующих празднику. Какие богослужебные особенности у вселенских родительских суббот? Вселенские родительские субботы — мясопустная и Троицкая — самые древние и важные заупокойные богослужения годичного круга. Эти два дня имеют сходные, почти идентичные богослужения: их можно назвать службами-«двойняшками». Поясним последнее слово: тексты заупокойных песнопений совпадают, кроме хвалитных стихир: стихиры на «Хвалите…» в Постной и Цветной Триодях различные. Службы совершаются по Октоиху и Триоди в Троицкую субботу Октоих всегда 6-го гласа, потому его песнопения уже включены в Триодь. Минея никогда не используется, службы Минеи переносятся на предыдущий день. Перенос заупокойного богослужения вселенской родительской субботы возможен только на предыдущую субботу и в редких случаях: если на мясопустную субботу выпадет Сретение Господне или в любую из этих суббот случится престольный праздник в этом случае заупокойная служба переносится только в данном храме. Основные богослужебные особенности мясопустной и Троицкой суббот следующие: Читать далее На вечерне вместо прокимена поется «Аллилуиа» с заупокойными стихами это — уникальная особенность указанных двух дней, больше в церковном году подобной замены прокимена на вечерне не бывает. На утрене вместо «Бог Господь…» поется «Аллилуиа» с заупокойными стихами это особенность всех заупокойных суббот. Тропарь «Глубиною мудрости…» с Богородичным «Тебе и стену и пристанище…»; оба эти песнопения нам «знакомы» по их использованию в панихиде. После 1-й статии — заупокойная ектения, после 2-й статии — заупокойные тропари по «Непорочных» «Святых лик обрете…», при пении которых совершается полное каждение храма. После этого еще одна заупокойная ектения. Так 17-я кафизма совершается во все заупокойные субботы. Канон: храма на 6 и Триоди на 8. Ирмосы — канона храма, катавасия — Триоди. По 6-й песни: Ектения заупокойная с молитвой «Боже духов…» и возгласом «Яко Ты еси воскресение…». Кондак «Со святыми упокой…» и икос «Сам Един еси…». На практике во время 6-й песни диакон отверзает царские врата, священник и диакон выходят царскими вратами в центр храма, где диакон произносит малую ектению перед тетраподом.
25 апреля православные встречают Радоницу — день поминовения усопших
Традиция поминовения усопших в понедельник или вторник Фоминой седмицы обусловлена тем, что, согласно Типикону, после Фомина воскресенья по будням возобновляется пение литии по усопшим верным, прекращавшееся с Великого четверга. Фото: Александр Сухов / РИА Новости. Родительские субботы в православии — это дни особого поминовения усопших, когда верующие молятся в храме за упокой души своих родителей и других почивших родственников. В День поминовения усопших родственники очищают могилы умерших от засохших растений и оставляют на них поминальную пищу, предназначенную для духов кладбища. В этот день в храмах совершается Божественная литургия и панихида, православные молятся об усопших. Затем в этот день верующие навещают могилы близких.
Родительские субботы в 2024 году: расписание, обычаи, что нельзя делать
| Радоница — Википедия | Отмечается день поминовения всегда в канун Святой Троицы, у которой в свою очередь нет точной даты. |
| Родительские субботы в октябре и ноябре 2023 года: Покровская, Димитриевская и Михайловская | Для того, чтобы верующие смогли разделить с ними духовное торжество Воскресения Господня, после окончания Светлой седмицы, во вторник, Церковь установила особый день поминовения усопших – Радоницу. |
Родительские субботы в 2024 году: расписание, обычаи, что нельзя делать
Фото пресс-службы администрации Краснодарского края Традиции В России сформировались несколько традиций, которые считаются пережитком язычества — вопреки привычкам, на могилах нельзя оставлять яйца и алкоголь, ставить спиртное с куском хлеба. Кроме того, ни в коем случае нельзя лить водку в цветник — это оскорбляет память усопшего. Еду лучше раздать нищим, бездомным и голодным на поминание, чем оставлять на могиле. Нельзя есть и пить на кладбище. В целом на Радоницу употребление вина разрешается, однако выпить можно, напиваться — нельзя.
Поминальная трапеза должна быть скромной — традиционно поминать усопших нужно отварными куриными яйцами, кутьей, блинами и тонкими сухими лепешками. Перед тем, как идти на кладбище, родственники должны пойти в храм и перед службой подать записку с именем усопшего для поминовения. Важно не посещать кладбища в сам день Пасхи — поминовение усопших не совершается вплоть до девятого дня, а если человек умирает в Пасху, его хоронят по особому чину. Это происходит потому, что Пасха — время особой радости, победа над смертью, скорбью и печалью.
Можно ли в Лазареву субботу 27 апреля 2024 года работать на огороде, сажать рассаду, картошку? В такой день принято молиться об усопших в церкви, на кладбище. Конкретного запрета церковью на огородные работы, конечно же, нет. Однако если нет срочной необходимости, стоит отложить эти работы. Принято ли в Лазареву субботу 27 апреля 2024 года посещать кладбище? В этот день принято посетить могилы близких, где также можно помолиться, зажечь свечи и немного прибраться вокруг места погребения. Помянуть усопших можно за домашним столом.
Традиционно, принято ставить пустой прибор на столе для усопшего и разместить его фотографию. При этом следует помнить, что продолжается Великий пост и употреблять алкоголь, запрещено.
Для совершения чина литии при поминовении усопших надо пригласить священника. По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших. Затем прибрать могилу или просто помолчать, вспомнить покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться в православных семьях. Не надо оставлять на могиле еду, лучше отдать ее нищему или голодному. Даже по законам языческих государств усыпальницы считали священными и неприкосновенными.
Из глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать место погребения устройством над ним холма. Мы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное время они встанут из гроба.
Но здесь есть два момента.
Если речь идет о человеке, который был психически болен, и это подтверждается соответствующими медицинскими документами, то ему может не вменяться то, что он совершил, так как люди с определенными диагнозами могут покончить с собой в состоянии умопомрачения, или парализованной болезнью воли, когда нет сил воспротивиться ни действию темных сил, ни какому-то стрессу, ни состоянию депрессии. В таких случаях вопрос о возможности отпевания человека выносится на рассмотрение специальной епархиальной комиссии. Для родственников и близких тех, кто совершил самоубийство не по причине психического заболевания, можно предложить молитву преподобного Льва Оптинского, которую он дал одному своему ученику, сильно скорбевшему об отце, наложившем на себя руки.
Она содержит некое утешение для читающего и, безусловно, каким-то утешением будет являться и для ушедшего из жизни таким вот страшным образом. Но лучше эту молитву не начинать читать самому, а придти в храм и взять благословение у священника. Кроме того, могу посоветовать в память о человеке совершать милостыню, совершать какие-то дела добрые — именно ради него.
Безусловно, не просить у тех, кому мы благотворим, чтобы они помолились о нем и не навлекать на них таким образом искушения, потому что замечено, что с людьми, которые вопреки церковным установлениям о самоубийцах молятся, что-то очень тяжелое и страшное происходит. Во-первых, потому, что они берут на себя сверх меры человека, а во-вторых, потому что в этом есть некая гордость и желание быть добрее Церкви, милосерднее Церкви. А это ничем хорошим закончиться не может.
Преподобный старец Паисий Афонский рассказывал об одном человеке, которого неоправданно, безвинно за что-то задержали, — это было, скорее всего, во время войны, — его долго истязали, и он, находясь под влиянием страха и ужаса новых мучений, улучил момент, когда его куда-то переводили, и бросился со скалы вниз. К нему отнеслись как к самоубийце: не отпевали, не хоронили на церковном кладбище. Но старец Паисий говорит, что, конечно, никто из нас не знает, какова его участь и, может быть, Господь будет милостив к его душе и не вменит ему этого греха, совершенного от страха.
А потом дает совершенно неожиданное объяснение такой вроде бы жестокости Церкви, которая и в данном случае не совершает поминовение: когда человек искушается мыслью уйти из жизни, есть что-то, что его все-таки удерживает. И как раз одним из таких удерживающих факторов становится мысль, что это — страшный грех и что Церковь поминать не будет. А если мы к этому смягчим отношение, то для огромного количества людей сами откроем эту дверь, что будет как раз не милосердием, а жестокостью.
К сожалению даже очень многие воспринимают отказ Церкви поминать самоубийц, как отторжение, будто мы поставили на человеке печать погибели. Но Церковь не может делать ничего, что являлось бы просто знаком отвержения. Точно так же, как отлучение от Церкви совершается не для того, чтобы наказать человека и погубить его — но чтобы заставить образумиться и вернуться, покаяться.
Вот эта кажущаяся жестокость на самом деле — дело милосердия по отношению к живущим и искушающимся помыслом о самоубийстве, ну и в какой-то степени к тем, кто ушел так ушел из жизни, потому что они получают вот такое какое-то наказание, но при этом могут милости Божией сподобиться, потому что суд Божий ни о ком не известен. О тех, кто умер вне Церкви? Сегодня у духовенства нет единого мнения в отношении отпевания и заупокойного поминовения тех людей, которые не были воцерковлены.
Одни считают, что раз люди сделали такой выбор при жизни, то есть сами отказались от Бога, то мы не имеем права эту волю нарушать. Другие говорят о том, что человек мог заблуждаться, а теперь, когда он уже предстал пред Богом и сам себе ничем помочь не может, наш долг — помочь ему. Лично мне гораздо ближе второе мнение.
Но не дерзну опираться только лишь на какой-то свой опыт или взгляд, которые тоже могут быть ошибочными. Я опираюсь на те же самые чины поминовения усопших, которые у нас в Церкви есть. Почитаем каноны, которые в дни поминовения усопших звучат в храмах, вслушаемся в песнопения, которые поются.
И мы поймем, что там идет речь не только лишь о тех, кто прожил благочестивую жизнь, не только лишь о тех, в отношении кого у нас нет никаких сомнений, но и в отношении всех, кто так или иначе своею смертью скончался и был крещен. Да, действительно в священнической практике известны случаи, когда спеть на отпевании «Со святыми упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего», или произнести на кладбище поминовение за всех погребенных, не удавалось. То человек начинал заикаться, запинаться, или ему отказывал прекрасный выученный голос, и певчие тоже никак не могли подхватить — и в результате такая молитва так и не была произнесена.
Но тем не менее обычно мы поминовение всех усопших православных христиан в Церкви совершаем. Каков суд Божий о том или ином человеке, мы, естественно, знать не можем, но сколько у нас есть в истории, в Предании Церкви свидетельств о том, что человек, живший дурной жизнью, и уже от Церкви отошедший, по молитвам своих сродников, порой каких-то святых мужей или жен, сподоблялся милости Божией. Есть такое шуточное выражение «быть святее Папы Римского».
Вот не надо пытаться быть чрезмерно каким-то строгим и определять, кто спасся, кто не спасся, кто сподобился милости Божией, а кто нет, потому что не нам об этом судить. Вот умер человек, он был крещен, мы не имеем свидетельств того, что он ушел в секту, ушел в какую-то другую религию, или уклонился в ересь или же был явным безбожником, всю жизнь Бога и Церковь проклинающим, по любви к нему — можно его поминать. Конечно, если мы знаем, что человек занимался в своей жизни какой-то темной деятельностью, например, был колдуном, вот его поминать не стоит — не надо на себя брать такой страшный крест.
Если человек был каким-то отъявленным злодеем, негодяем, убийцей, тут надо смотреть уже на свои конкретно силы.
В день поминовения усопших митрополит Брянский и Севский Александр совершил Литургию
Как поминают усопших в Дни Пасхи. «Заканчиваем поминать усопших уже на этой неделе, — пояснил протоиерей. — После Вербного воскресенья на кладбище можно убираться на могилах, красить ограду и пр. Поминать же усопших полагается на Радоницу». Поминание ушедших не входит в обязательную программу церковных ритуалов в этот день. Рассказываем, как правильно провести этот особый день поминовения усопших. Священнослужители напоминают, что в этот день для поминания умерших достаточно помолиться в храме, а также обойтись дома без горячительных напитков или употреблять их в меру. Отмечается день поминовения всегда в канун Святой Троицы, у которой в свою очередь нет точной даты.