в седьмое воскресенье до светлого праздника Пасхи.
Прощёное воскресенье в 2023 году: какого числа, как просить прощения
Прощеное воскресенье (последний день (воскресенье) перед Великим постом). церковный праздник, который бывает перед Великим постом, бывает Чин Прощения у православных христиан, католиков и мусульман, почему говорят: Бог простит, что отвечать, как отмечать заговенье на Великий пост по-христиански - в статье. По народным традициям Прощеное воскресенье – кульминация Масленичной недели, заговенье перед началом Великого поста. В Прощёное воскресенье следует не только попросить прощения и простить тех, кто обидел вас, но и совершить какое-нибудь доброе дело.
Прощеное воскресенье. Как правильно просить прощения и что под запретом
Прощеное воскресенье в 2023 году отмечается 26 февраля. Сырная седмица, Прощеное воскресенье. О, святый благоверный княже мучениче Вячеславе, избранный воеводо земли Чешския и всех христиан словенских теплый пред Богом предстателю! В Прощеное воскресенье завершаются народные гулянья, проводится обряд сжигания Масленицы (речь идет о соломенном чучеле — символе уходящей зимы).
Какого числа Прощеное воскресенье 2024 в России
Обычай просить прощения перед началом поста стал настолько привычным, что мы порой не осмысливаем происходящее, заученно отвечая на просьбу человека о прощении: «Бог простит, я прощаю. Прости и ты меня» — и думая о том, что до наступления следующего дня надо бы успеть еще хорошенько заговеться блинами. На самом же деле чин прощения тесно связан с памятью о смерти. Он имеет древнее происхождение и возник в среде египетских монахов. Великим постом, для того чтобы усилить молитвенный подвиг и в тишине и сосредоточенности на Боге подготовиться к встрече Пасхи, они удалялись из монастыря в пустыню, скрывались в пещерах и там в уединении проводили весь пост. Пустыня — опасная среда. Монахи могли стать жертвой хищных зверей или ядовитых тварей, заболеть, встретиться с разбойниками и погибнуть.
Перед исходом они собирались на совместное богослужение, после которого просили друг у друга прощения.
Но через несколько дней эти же люди будут кричать: «Распни его! Вербное воскресенье символизирует признание миссии Христа и вход сына человеческого в рай. С одной стороны, этот праздник радостный: скоро наступит долгожданная Пасха, с другой — для верующих он покаянный, потому что Христос едет на верную погибель и знает это, а ликующая толпа предаст его. В России цветущая верба заменяет пальму — знак воскресения Христова, символ, соединяющий земное и небесное. С веточкой вербы верующие «встречают» Христа на праздничном богослужении. Праздник Вербного воскресенья каждый год сдвигается в соответствии с Пасхой, но в народе говорят, что верба и это удивительно!
Священнослужители просят верующих освящать вербу накануне — на Всенощном бдении в Лазареву субботу. Веточки вербы часто продают на улицах, на рынках и даже около храмов. Священники облачаются в зеленые одежды. Этот цвет символизирует вечную жизнь. А на литургии читают отрывок из Евангелия, в котором говорится о входе Господа в Иерусалим. Поскольку Вербное воскресенье приходится на Великий пост, то в этот день верующие не едят пищу животного происхождения. Но пост в этот день менее строгий: можно есть икру, растительное масло, пить вино.
Праздники и застолья в этот день считаются неуместными, как и уборка, и стирка. Верующие в этот день, как правило, приходят в храм. А еще посещают могилы близких, чтобы привести их в порядок после зимы. Вербное воскресенье: символы и суеверия В народе с освященной вербой связано много примет и обычаев. Например, считается, что нужно обмести ею жилище, чтобы таким образом освятить его. Или закопать вербу в огороде — тогда будет хороший урожай. Еще встречаются обычаи отхлестать освященными веточками друг друга, съесть вербные сережки, чтобы вылечиться от болезней.
Православная Церковь относится к этому как к суевериям. Многие хранят освященную вербу до следующей Пасхи. Ставят ее в вазы, украшают веточками домашний иконостас.
Постника и безмолвника, питающего в сердце памятозлобие и осуждение ближних, святые отцы сравнивают с ядовитым аспидом, скрывающемся в своей норе. Если говорим «прости», а сами не прощаем, если только для видимости из показного тщеславия кланяемся оскорбившему нас брату, а, отошедши на сторону, снова помрачаемся гневом, то напрасно тогда и бдим и постимся, ибо и сам диавол никогда не ест и никогда не спит, но не перестает от этого быть диаволом.
Сердце гневливого и сердитого человека — дом и пристанище лукавых бесов. Ничто так не обнажает нас от Божьей благодати, как злопамятство и осуждение, ненависть и клевета. Здесь видна дорога в самую глубину преисподней и сокровищница вечной муки. Ибо если бы человек в точности, без покрывала самолюбия, увидел свои злые дела, то ни о чем другом, относящемся к земной жизни, не стал бы уже заботиться, помышляя, что на оплакивание и самого себя ему недостанет времени, хотя бы он и сто лет прожил и хотя бы увидел истекающим из очей своих целый Иордан слез. Я наблюдал за плачем истинного покаяния и не нашел в нем и следа злословия или осуждения» «Лествица», слово 10.
Как осы и мухи налетают на сладкое, так и дух лукавый устремляется против каждой добродетели, чтобы примешать к ней что-нибудь вредоносное и повернуть вспять спасительное начинание. Постное воздержание установили нам святые отцы для того, чтобы облегченною душою стяжали мы любовь и смирение, кротость и милосердие к ближним. Лукавые духи, напротив, стараются надмевать сердце постящегося тщеславием и возношением и учат его презирать слабейших своих собратьев. Человек самолюбивый всегда склонен к жестким и резким обличениям, тот же, кто говорит к брату по любви, будет говорить о деле так, словно бы рассказывая о своей собственной немощи, и, без сомнения, достигнет лучшего результата. Ибо известно, что жестокое и оскорбительное слово может смутить и доброго человека и подвигнуть его на гнев, тогда как слово доброе, сказанное с кротостью, действительно сильно в том, чтобы исправить зло в любом человеке и наставить его к добродетели.
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест: потому что Бог принял его. Ты кто, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Господь поставить его Рим. Постимся ли, бдим ли, кладем ли многие поклоны и прочим образом смиряем свое тело, должно всегда еще при этом помнить, что это — не «самоцель», а лишь средство к достижению истинной цели: мира и очищения души. Что даже и сверхъестественное телесное подвижничество не принесет нам никакой пользы, если не будем при этом сохранять нашу первую заповедь о любви к Богу и ближнему.
Когда мы живем в большой семье, то любим всех своих домочадцев, терпим и смиряемся с их немощами, переносим неприятности и досады, которые они нам причиняют, всегда думаем, как их поддержать и утешить. Но подобную и еще большую любовь должны мы иметь не только к близким своим родственникам, а также и ко всем окружающим людям. Истинная любовь познается именно в прощении злословия и оскорблений, тогда, когда претерпевши уничижение от ближнего, болеем душой не о себе, а о своем обидчике, и искренне хотим ему помочь и его успокоить. Сотворение Адама и Евы. Первые люди предстоят пред Господом.
Изгнание из Рая. Плач о потерянном Рае. Фрагмент северной двери иконостаса. Средняя Русь. Ибо вся наша праведность — как рубище нечистой жены перед Богом.
И если можем еще рассчитывать на снисхождение, ради естественной своей немощи, при слабом прохождении телесных добродетелей, то затаенная ненависть в сердце не имеет для себя никакого разумного оправдания. И губит все наши труды и подвиги, навечно отлучая от Божьей благодати, ибо «не живет Дух Святой там, где есть гнев» Никон Черногорец. В прологе из жития святых 9-е февраля есть одна очень трогательная история о святом мученике Никифоре ок. В городе Антиохии жили два друга — священник Саприкий и мирянин Никифор, любившие друг друга о Господе. Но диавол позавидовал их нелицемерной любви и посеял между ними вражду.
И вражда эта так разгорелась, что если они даже встречались на улице, то бежали в разные стороны, ослепленные бесовской злобой. И так они оба — Саприкий и Никифор, забыв о законе Христовом, устремились к вечной погибели. Но со временем мирянин Никифор раскаялся в своей злобе на иерея Саприкия и стал просить у него прощения. Трижды он присылал к нему своих друзей и соседей, считая себя грешным и недостойным приблизиться к оскорбленному им священнику, и трижды Саприкий отказывался от примирения. Наконец Никифор решился и сам пал к ногам своего бывшего друга со словами: — Прости меня, отец, Господа ради прости!
Но Саприкий опять не захотел примириться со смиренным Никифором, ибо сатана овладел его сердцем. В то время было страшное гонение на христиан, и Саприкия привели на судилище. Правитель потребовал от него принести жертвы идолам, но Саприкий мужественно ответил: — О правитель! Мы — христиане. Наш Царь — Господь Исус Христос.
Отвечая "Бог простит", нужно осознавать, что каждый находится в одинаковом положении перед Высшим Судьей, и мелочные обиды и недоразумения на этом фоне сами по себе значат не так уж и много. Важно отметить, что в этот день просят прощения не только за причиненную боль или грубость. Слово "простить" означает не только прощение обиды. Часто бывает, что обиды как таковой между людьми нет, однако отношения почему-то натянутые, непростые. Тут уместно вспомнить, что слова "простить" и "просто" неслучайно однокоренные. Прося прощения и прощая, близкие убирают накопившиеся сложности во взаимоотношениях. Днем, после литургии, священники меняют облачения с белых на траурные черные.
Меняются покрывала в алтаре на престоле и жертвеннике, а также алтарная завеса. Вечерняя служба совершается при выключенном свете. А во время чина прощения прихожане сначала подходят к священнику, а после друг к другу. Все просят друг у друга прощения и слышат в ответ: "Бог простит, и меня прости! В течение всего дня верующие просят прощения у близких и знакомых, которых могли обидеть словом или делом. Народные традиции Прощеного воскресенья Помимо церковных, есть еще народные обычаи. Прощеное воскресенье — последний день Масленицы.
Поэтому считается, что ее надо как следует проводить, собравшись за праздничным столом с блинами. Ведь после этого на целых семь недель запрещена не только скоромная еда, но и различные увеселения. На Руси в Прощеное воскресенье было принято гадать на блинах. Делали это в процессе выпечки первого блина и обращали внимание на такие детали: ровные края — скорое замужество, которое будет счастливым; неровные края — не исключены сложности в семейной жизни; толстый блин — трудности в жизни; тонкий — год пройдет как по маслу; румяный — признак здоровья; бледный — к возможным болезням; зажаренный посередине — муж сохранит верность; зажаренный по бокам — отправится за приключениями. За праздничным застольем старались съесть все блины. Если это удавалось, люди радовались, понимая, что весь год они проживут в счастье и достатке. Но речь идет о каком-либо масштабном деле, рутинный бытовой труд допускается.
Также обычно советуют отказаться в праздник от рукоделия и "грязной" работы по дому. На Руси в этот день категорически запрещалось совершать плохие поступки, обижать людей.
Прощеное воскресенье. Как правильно просить прощения и что под запретом
Прощеное воскресенье верующие отметят 17 марта в 2024 году. В этом году Прощеное воскресенье выпадет на 17 я праздникаВ Прощеное воскресенье во всех православных храмах читается отрывок из Евангелия со словами Иисуса Христа: "Если вы не будете прощать людям согрешения их. Прощёное воскресенье в 2024 году приходится на 17 марта — как всегда, это финальный день празднования Масленицы.
Прощеное воскресенье
Почему у Прощеного воскресенья нет определенной даты в календаре? Потому что начало поста выпадает на разные дни февраля или марта, в зависимости от даты Воскресения Христова — Пасхи. В нашем народе издавна бытует убеждение и совершенно справедливое , что, если нет взаимного прощения обид, то пост, сведенный к простому воздержанию от пищи, теряет свой высокий смысл. Каким бы длительным он не был — а Великий пост длится аж целых семь недель! Поэтому надо в первую очередь прощать других и просить прощения самому.
Как следствие такого подхода — возникновение традиций Прощеного воскресенья.
На самом деле это очень древний обычай. В I-IV веке жившие на территории Египта монахи покидали храмы за несколько недель до начала поста, чтобы уединиться в пустыне на 40 дней и подготовиться к празднику Пасхи. Они понимали, что после молитвенных и аскетических подвигов в отдаленных районах могут не вернуться обратно, поэтому перед лицом возможной кончины просили прощения у близких, чтобы облегчить душу. Сейчас первоначальный смысл традиции утрачен, но в христианском календаре Прощеное воскресенье остается важным днем, после него начинается Великий пост , в который следует вступить со смирением и чистой душой. Как просить прощения Слова ритуала Люди говорят друг другу фразу: «Прости меня! Попросить прощения — это хорошая традиция, которой действительно стоит придерживаться, заверил священник. Речь идет, конечно, о прощении не формальном, а содержательном. За последующие семь недель человек должен сосредоточиться на духовной жизни и подготовиться к Пасхе.
Апостол Павел учит: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» Послание к Ефесянам, 4:32. Призывы к прощению в других священных текстах: «Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои» Книга Премудрости Иисуса , сына Сирахова, глава 28 ; «Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» Евангелие от Марка, 11,26 ; «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» Евангелие от Иоанна, 20,22-23 ; «Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему» Евангелие от Луки, 17,3 ; «Господи! До семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз» Евангелие от Матфея, 18,21-22.
Помимо этой просьбы, он еще и давали прощение сами сами. Тем самым они освобождались от груза обид и могли со спокойной душой предаваться молитвами Богу. Эта практика закрепилась и стала называться чином прощения. С приходом в нашу жизнь христианства эта традиция укрепилась и дошла до наших дней.
Как православные отмечают день Прощеного воскресенья Этот воскресный праздник достаточно насыщенный по своим событиям. Это и последний день веселой Масленицы и канун Великого поста. Как же все успеть. Давайте рассмотрим, как проходили обряды в старину. Возможно где-то они сохранились и по сей день. После того, как сжигали на костре чучело, часа в 4 на сельской колокольне раздавался великопостный благовест к вечерне. Колокольный звон призывал заканчивать празднество и готовиться к Великому посту. И первое, что делали — это шли в церковь. На Божественной литургии как и в старину читается Евангелие от Матфея. Вспоминается, как из Рая были изгнаны Адам с Евой.
Они лишились райской жизни за то, что совершили грехопадение. В связи с этим масленичная неделя носит название «Адамова изгнания». Читается Евангелие от Матфея, где рассказывается о прощении грехов, о том, как поститься. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А также говорится о добродетели, о сокровищах земных и небесных. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. После служба продолжается. Читаются молитвы и поются песнопения о Богородице, Иисусе Христе.
Проводится литургия, где священник рассказывает, почему следует просить прощения. Причем не только у своих родных и близких знакомых, но и у тех, с кем общаешься не часто. Он рассказывает, что только через духовное очищение можно найти путь к Богу. Сам чин прощения проходит следующим образом. Настоятель кланяется иконам Пресвятой Богородицы и Спасителя, целует их. Затем поучает прихожан, как творить Пост и как просить друг у друга прощение. Все кланяются ему в ответ и говорят: Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови. На что следует ответ: Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас. Если в церкви еще удастся исповедоваться, то это будет очень хорошо.
Таким образом, освободив свою душу от тяжести обиды, народ готов к держанию Великого Поста. Когда легко душе, то и тело чувствует силу к любым испытаниям. Традиции и обряды Прощеного воскресенья: что можно делать в этот день Наряду с церковным праздником люди издавна отмечали его и по языческим традициям. Взять хотя бы Масленицу, ведь это и ее последний день празднования. Сейчас все переплелось и многие обычаи и традиции уже стали единым комплексом. Обязательным является посещение церкви и усердные молитвы. При этом полагается подавать милостыню нуждающимся. После богоугодных дел, непосредственно приступают к обрядам прощения. Родственники, соседи, знакомые ходят друг к другу по дворам. Они просят их простить за все ссоры, недобрые слова и поступки, которые совершили.
При этом бьют поклоны.
Тогда это не будет уже фарисейством, если мы человека не осуждаем, а жалеем. И благодарим Бога. Нередко говоря «прости» или «прощаю», мы все равно сохраняем в душе горечь обиды или чувствуем свою правоту по отношению к тем людям, которые нам, мягко выражаясь, не нравятся, а иногда причиняют серьезную боль. Где же границы искренности и лицемерия? Если я не люблю человека, не испытываю к нему никаких положительных эмоций, но пытаюсь ему улыбаться — лицемерие это, или нет?
На самом деле, здесь все достаточно понятно: если я осуждаю человека, и при этом искусственно ему улыбаюсь — это лицемерие. А если я улыбаюсь, но при этом ругаю себя за то, что не могу нормально относиться к этому человеку — то есть я осуждаю не его, а себя — то это уже не лицемерие, а очень важный принцип духовной жизни — от внешнего к внутреннему. Поэтому пытаться нелицемерно просить прощение, даже если у тебя это не очень получается, необходимо. При этом ругая себя за то, что ты не имеешь в сердце достаточного прощения. Простить по-настоящему — как? Мне кажется, что простить по-настоящему для начала хотя бы умом легче человеку верующему.
Потому что неверующему человеку сложно объяснить, например, слова, которыми старцы утешали обиженных: «Знай, что когда ты просишь у Бога смирения, то он обязательно пошлет тебе человека, который тебя обидит, унизит, оскорбит и уничижит». Верующему человеку достаточно просто понять, что те люди, которые нас так или иначе обидели, задели, причинили нам какое-то зло — это орудие Божьего промысла. Достаточно вспомнить слова Ветхого Завета, что Господь ожесточил сердце фараона, чтобы вывести Израиль из Египта. Или, например, в отношении Навуходоносора, который разрушил Иерусалим,написано: «Раб Мой, Навуходоносор! Поэтому важно понять для себя, что в некотором смысле эти люди — ангелы, которых Господь посылает, с какой-то Своей, иногда с совершенно непонятной для нас целью.