Мусульмане 10 апреля празднуют Ураза-Байрам — важный день в Исламе, знаменующий окончание строгого поста. Все изображения из подборки со смыслом про жизнь мусульманские хадисы можно скачать и просмотреть бесплатно. Неограниченные скачивания Стоковые фотографии ислам по одной низкой цене. Противники Ислама со знанием дела пустили в производство молельные коврики со скрытыми недопустимыми для мусульман изображениями. Мусульманский человек. Фото мусульман. Мусульманская Россия.
Открытки со смыслом про жизнь мусульманские хадисы (80 фото)
| Апрель | 2024 | Духовное управление мусульман Ставропольского края | О ливийском национальном герое Умаре аль-Мухтаре и мусульманах. |
| Как в Москве отмечают Ураза-байрам: 25 фото | | Дзен | Неограниченные скачивания Стоковые фотографии ислам по одной низкой цене. |
| Намаз (45 картинок) | Вас ждут стоковые изображения в HD по запросу «Мусульмане» и миллионы других стоковых фотографий, трехмерных объектов. |
| В Сургуте Ураза-байрам отпраздновали рекордное количество мусульман. Фото | 102 Фото новости. патриарх кирилл боится россия превратится исламский халифат. |
Пост, милосердие и молитвы: мусульмане всего мира отмечают священный месяц Рамазан. Фото
Мусульмане ориентируется не на солнечный, а на лунный календарь, поэтому дата Ураза-байрама ежегодно сдвигается. Посмотрите больше идей на темы «ислам, картинки, исламская архитектура». Посмотрите больше идей на темы «ислам, картинки, исламская архитектура».
Тысячи мусульман собрались на молитву на улицах Екатеринбурга. 12 снимков Ураза-байрама
Не надо думать, что они видели Его так же ясно и сознательно, как Моисей и его народ. Я совсем не думаю, что язычники были подавлены мыслью о Нем, ибо она и впрямь подавляет. Нет, она так огромна, что они несли ее легко, как все мы несем груз неба. Глядя на облако или птицу, мы можем и не заметить их грозного синего фона. Небо давит на нас, почти нас уничтожает, и мы ощущаем его как ничто, как пустоту. Может быть, все это и впрямь ничтожные или пустые ощущения, но у меня они очень сильны, когда я читаю о языческих мифах и верованиях. Я ощущаю это в несказанной печали стихов и далеко не уверен, что хоть один из славных мужей древности ведал радость святого Франциска. Я ощущаю это в легенде о золотом веке и в намеках на то, что сами боги — подвластны, даже если Неведомый выцвел и стал Судьбой.
А сильнее всего этот дух в те бессмертные минуты, когда древние, словно стряхнув накопившуюся сложность, говорят просто, почти прямо и только наше односложное слово может выразить их мысль. Чем заменишь его в Сократовом прощании с судьями: «Я иду умирать, вы остаетесь жить, и только Богу ведомо, что лучше»? И нет другого слова у Вергилия, возопившего ко всем страждущим как истый христианин до Христа: «O passo graviora dabit deus his quoque finem». Древним казалось: что-то есть выше богов и потому — дальше от людей. Даже Вергилий не смог разгадать загадку Того, Кто и выше и ближе. Для них Всевышний был таким далеким, что они все меньше и меньше думали о Нем. Он все меньше был связан с их мифами; но когда мы узнаем, какими были почти все их мифы, мы можем счесть это молчаливым признанием Его неприкосновенной чистоты.
Евреи не унижали Бога изображением, греки — вымыслами. Когда вспоминают лишь шутки и подлости богов, поистине благочестиво забыть о Боге. Весь дух тех времен подсказывает нам, что люди выбрали низшее и почти сознают это сами. Трудно найти слова для таких вещей, но одно, самое точное слово уже найдено. Древние знали о грехопадении, даже если они ни о чем не знали; знают о нем и все настоящие язычники. Упавший с высоты может помнить о падении, даже если он забыл высоту. Этот мучительный, как танталова пытка, провал памяти зияет в глубине всех языческих чувств.
Все мы иногда, на секунду, вспоминаем, что о чем-то забыли; и самые темные из людей, взглянув на землю, могут вспомнить, что забыли о небе. Но у древних были минуты, подобные воспоминаниям детства, когда они говорили просто и прямо; когда римлянин Вергилий разрубал ударом стиха хитросплетения мифов и разбегалось сборище богов, а в небе оставался Бог. Белый свет полузабытого утра еще лежит на Юпитере, Пане или раннем Аполлоне. Я уже говорил, что каждый из них мог быть когда-то единственным, как Ягве или Аллах. Они утратили свое могущество благодаря тому, о чем очень нужно сказать, — их соединяли, сгоняли вместе, и это было весьма похоже на нынешний синкретизм. Мир язычества создавал Пантеон и принимал в него все новых и новых богов, даже варварских и чуждых, из Азии и Африки; что ж, вместе веселее, хотя азиатские и африканские боги не всегда были веселыми. Он принимал их на равных правах, иногда отождествлял со своими.
Может быть, он считал, что это обогащает религиозную жизнь, но именно так потерял он окончательно то, что мы зовем религией. Древнейший свет простоты, идущий от одного источника, словно от солнца, сменился сложной игрой полутонов и теней. Бога принесли в жертву богам. Теперь считается очень либеральным и смелым признавать, что чужой бог не хуже нашего. Вероятно, древние тоже считали себя и просвещенными, и смелыми, присоединяя к богам очага или города дикого Диониса, сошедшего с гор, или грубого Пана, вылезшего из леса. Ради этой широты взглядов они потеряли самое широкое, всеобъемлющее представление об Отце, объединяющем мир. И наоборот: наверное, тех, кто был предан одной статуе или одному имени, считали суеверными, отсталыми людьми.
Но именно эти темные провинциалы хранили то, что много ближе, чем боги, к космической силе философов и даже к космической силе ученых. Косные тугодумы были пророками, и из этого парадокса можно сделать очень важный вывод. Я не хочу углубляться сейчас во все, что говорили по этому поводу, я просто сообщаю исторический факт: особый свет сияет с самого начала на маленьком одиноком народе. В этом парадоксе, в таинственной загадке, разгадка которой была неизвестна столетиями, — миссия и сила евреев. Попросту говоря, мы обязаны Богом евреям. Мы обязаны Богом тому, что так часто порицают в евреях, и даже тому, что и вправду заслуживает порицания. Во всех этих странствиях, конца которым не видно и в наши дни, особенно в начале странствий, евреи несли судьбы мира в деревянном ковчеге, где, может быть, таился безликий символ и, несомненно, жил невидимый Бог.
Очень важно, что Бог был безликим. Как бы ни трогала нас творческая свобода христианства, затмившая даже гармонию античности, мы не должны забывать, как много значило для мира отвращение евреев к идолам. Запреты нередко охраняют широту, как забор охраняет поле. Бог, который не мог стать идолом, оставался Духом. Но если бы евреи изобразили Его, изображение это ни в коей мере не обрело бы обезоруживающей прелести и дивного достоинства греческих скульптур. Он жил в стране чудищ. Мы увидим позже, какими они были — Молох, и Дагон, и страшная Танит.
Если бы для Бога Израилева выбрали вещественный символ, это был бы фаллический символ. Если бы Ему дали тело, вызвали бы к жизни худшее в мифологии, все многоженство многобожия, небесный гарем. Но евреи отказались изображать Его, и это первый в истории пример той мнимой узости, которую так осуждают узкие либералы. Однако у тех же критиков есть и более веское обвинение: нередко с презрительной усмешкой они замечают, что Бог Израиля — просто грубый Бог Воинств, варварский военачальник, завистливый враг и соперник всех других богов. Как хорошо для всех нас, что Он был богом воинств! Как хорошо, что Он враждовал с другими богами! Они были бы очень рады, если бы Он простер к ним руки, милостиво обнял Молоха, целовал размалеванный лик Астарты и отдал бы Свой звездный венец за сому Индии, нектар Олимпа или мед Валгаллы.
Насколько легче и проще было бы евреям, если бы они, вняв голосу просвещенного синкретизма, согласились слиться с языческими культами. Несомненно, они соскальзывали на этот пологий склон, и каждый раз их удерживала пламенная одержимость нескольких вдохновенных демагогов, чьи свидетельства о Едином и сейчас словно яростный ветер. Чем больше мы знаем о тех путях, какими шла к победе наша вера, тем сильнее поражает нас — в самом прямом смысле слова — величие пророков Израиля. Когда весь мир растворялся в мешанине мифов, Саваоф — местный, ограниченный Бог Воинств — сохранял в неприкосновенности первую религию людей. Он был Богом племени, и потому мог стать Богом всего мира. Он был ограничен, как и мир.
Используй мусульманские хадисы для создания особенной атмосферы и передачи глубокого значения в каждой отправленной тобой открытке.
Коран цитаты.
В Стамбуле турки требуют оказать военную помощь сектору Газа. Для всех, кто изучает джихад, это момент применения теории в действии", - заявил Машаль.
В мировых СМИ 13 октября назвали "днем джихада", а европейские страны усилили меры безопасности рядом с посольствами Израиля и другими еврейскими учреждениями.
Пусть душе покой подарит И на верный путь наставит! Сердечно поздравляю с праздником Курбан-байрам — Ид Аль-Адха! Пусть праздник будет благословенным и принесет всем нам мир, добро и спокойствие. Пусть в наших домах царит гостеприимство и щедрость. Да смилуется Всевышний Аллах над нами и ниспошлёт терпение, мир и крепкую веру! Поздравляю мусульман Пусть Аллах от бед хранит И грехи всем вам простит.
Как в Москве отмечают Ураза-байрам: 25 фото
TRT опубликовало в Facebook некоторые фотографии со всего мира, показывающие, как мусульмане соблюдают молитвы таравих. Посмотрите больше идей на темы «ислам, истины, мусульманские цитаты». Мусульманский человек. Фото мусульман. Мусульманская Россия.
Исламские Картинки
| Намаз (45 картинок) | Смотрите видео на тему «Исламские Фото» в TikTok. |
| Как мусульмане отметили Ураза-Байрам в Челябинске — фото и видео - 10 апреля 2024 - 74.ру | 1080x2340px. Alhamdulillah, allah, muslim, HD phone wallpaper. Alhamdulillah, allah, muslim, HD phone wallpaper. 1080x2254px. Muslims prayers, black and white, islamic, man, muslim, prayer, HD. |
| Лента исламских новостей всего мира на сегодня | В Сургуте в среду, 10 апреля, рано утром отметили один из двух главных для мусульман праздников – Ураза-байрам. |
Курбан байрам 2023: новые красивые открытки и поздравления с праздником для мусульман
Китайцы говорили не о Боге, а о Небе, словно вежливый человек в гостиной, а небо всегда над нами, даже если мы очень далеки от него. Так и кажется, что простая истина уходила все дальше, пока не стала совсем далекой, по-прежнему оставаясь истиной. Именно это мы ощущаем в загадочных и прекрасных мифах о разлучении земли и неба — какая-то высшая сила куда-то уходит. Нам рассказывают на тысячи ладов, что небо и земля были некогда вместе, любили друг друга, а потом что-то, например непослушный ребенок, разлучило их, и мир был построен в этой пропасти, на расставании и разрыве. Одну из самых грубых версий мы находим в Греции в мифе об Уране и Сатурне; одну из самых поэтичных — у дикого племени, рассказывающего о перце, который рос и рос, поднимая небо, как крышку. О мифах и мифических толкованиях, которые теперь предлагают, я буду говорить позднее. Но в этом образе, образе делящегося мира, есть отзвук очень важных идей. Чтобы их понять, лучше лечь на спину в поле и глядеть в небо, чем читать самые ученые и лучшие книги о фольклоре. Тогда мы узнаем, почему говорят, что небо должно быть ближе и когда-то было совсем близко, что оно не чуждо нам, а от нас оторвано и теперь прощается с нами. И странная догадка забрезжит в нашем сознании: а может быть, мифотворец — не просто деревенский дурак, вздумавший резать ножом облака? Может быть, в Томасе Гуде говорил не грубый дикарь, когда он писал, что, судя по верхушкам деревьев, он дальше от неба, чем в детстве?
Мне кажется, он бы понял миф об Уране и Сатурне — о том, что царя небес изгнал Дух Времени. Мысль о Боге светится даже в мысли, что были боги до богов. Во всех запутанных намеках — отблеск какой-то прежней простоты. Боги и полубоги плодятся на наших глазах, как сельди, а мы чувствуем, что у них есть родоначальник. Мифология становится все сложнее, и это наводит на мысль, что она когда-то была простой. Даже с внешней, с научной точки зрения можно предположить, что люди начали с единобожия, а позже оно развилось или выродилось в многобожие. Но меня интересует не столько внешняя, сколько внутренняя сторона дела, а, как я уже сказал, эту сторону почти невозможно описать. Ведь нужно говорить именно о том, о чем не говорят люди, переводить не с чужого языка, а с чужого молчания. Мне кажется, что за всем многобожием и язычеством стоит что-то непомерно огромное, а мы видим лишь его отблеск в дикарских или греческих мифах. Я не сказал бы, что там есть Бог, Его там нет, но отсутствие — не отрицание.
Когда мы пьем за отсутствующих друзей, мы не хотим сказать, что ни с кем не дружим. Такая пустота конкретна и положительна, как пустой стул. Я преувеличил бы, если бы сказал, что греки видели над Олимпом пустой престол. Ближе к истине великий образ Ветхого завета — помните, как пророк видел Господа сзади? Вот и к древним словно кто-то великий повернулся спиной. Не надо думать, что они видели Его так же ясно и сознательно, как Моисей и его народ. Я совсем не думаю, что язычники были подавлены мыслью о Нем, ибо она и впрямь подавляет. Нет, она так огромна, что они несли ее легко, как все мы несем груз неба. Глядя на облако или птицу, мы можем и не заметить их грозного синего фона. Небо давит на нас, почти нас уничтожает, и мы ощущаем его как ничто, как пустоту.
Может быть, все это и впрямь ничтожные или пустые ощущения, но у меня они очень сильны, когда я читаю о языческих мифах и верованиях. Я ощущаю это в несказанной печали стихов и далеко не уверен, что хоть один из славных мужей древности ведал радость святого Франциска. Я ощущаю это в легенде о золотом веке и в намеках на то, что сами боги — подвластны, даже если Неведомый выцвел и стал Судьбой. А сильнее всего этот дух в те бессмертные минуты, когда древние, словно стряхнув накопившуюся сложность, говорят просто, почти прямо и только наше односложное слово может выразить их мысль. Чем заменишь его в Сократовом прощании с судьями: «Я иду умирать, вы остаетесь жить, и только Богу ведомо, что лучше»? И нет другого слова у Вергилия, возопившего ко всем страждущим как истый христианин до Христа: «O passo graviora dabit deus his quoque finem». Древним казалось: что-то есть выше богов и потому — дальше от людей. Даже Вергилий не смог разгадать загадку Того, Кто и выше и ближе. Для них Всевышний был таким далеким, что они все меньше и меньше думали о Нем. Он все меньше был связан с их мифами; но когда мы узнаем, какими были почти все их мифы, мы можем счесть это молчаливым признанием Его неприкосновенной чистоты.
Евреи не унижали Бога изображением, греки — вымыслами. Когда вспоминают лишь шутки и подлости богов, поистине благочестиво забыть о Боге. Весь дух тех времен подсказывает нам, что люди выбрали низшее и почти сознают это сами. Трудно найти слова для таких вещей, но одно, самое точное слово уже найдено. Древние знали о грехопадении, даже если они ни о чем не знали; знают о нем и все настоящие язычники. Упавший с высоты может помнить о падении, даже если он забыл высоту. Этот мучительный, как танталова пытка, провал памяти зияет в глубине всех языческих чувств. Все мы иногда, на секунду, вспоминаем, что о чем-то забыли; и самые темные из людей, взглянув на землю, могут вспомнить, что забыли о небе. Но у древних были минуты, подобные воспоминаниям детства, когда они говорили просто и прямо; когда римлянин Вергилий разрубал ударом стиха хитросплетения мифов и разбегалось сборище богов, а в небе оставался Бог. Белый свет полузабытого утра еще лежит на Юпитере, Пане или раннем Аполлоне.
Я уже говорил, что каждый из них мог быть когда-то единственным, как Ягве или Аллах. Они утратили свое могущество благодаря тому, о чем очень нужно сказать, — их соединяли, сгоняли вместе, и это было весьма похоже на нынешний синкретизм. Мир язычества создавал Пантеон и принимал в него все новых и новых богов, даже варварских и чуждых, из Азии и Африки; что ж, вместе веселее, хотя азиатские и африканские боги не всегда были веселыми. Он принимал их на равных правах, иногда отождествлял со своими. Может быть, он считал, что это обогащает религиозную жизнь, но именно так потерял он окончательно то, что мы зовем религией. Древнейший свет простоты, идущий от одного источника, словно от солнца, сменился сложной игрой полутонов и теней. Бога принесли в жертву богам. Теперь считается очень либеральным и смелым признавать, что чужой бог не хуже нашего. Вероятно, древние тоже считали себя и просвещенными, и смелыми, присоединяя к богам очага или города дикого Диониса, сошедшего с гор, или грубого Пана, вылезшего из леса. Ради этой широты взглядов они потеряли самое широкое, всеобъемлющее представление об Отце, объединяющем мир.
И наоборот: наверное, тех, кто был предан одной статуе или одному имени, считали суеверными, отсталыми людьми. Но именно эти темные провинциалы хранили то, что много ближе, чем боги, к космической силе философов и даже к космической силе ученых.
У всех довольные лица — священный месяц Рамадан позади. Полицейские восстанавливают движение на улице Никольской и Набережном проспекте. В прошлом году на Ураза-байрам пришли порядка 10 тысяч мусульман. В 2024-м прихожан было 15 тысяч. На праздник пришли порядка 15 тысяч мусульман, — рассказал «Вестнику» представитель мечети Сургута Фидан хазрат. Один из двух главных мусульманских праздников Ислама уже позади. Теперь мусульмане начинаются готовиться ко второму — Курбан-байраму. В этом году он отмечается в воскресенье, 16 июня.
Одновременно утром молитвы совершались в Соборной мечети на Проспекте Мира, в Исторической мечети на Большой Татарской улице и в Мемориальной мечети на Поклонной горе. Кроме того, намаз по случаю Ураза-байрама проводился в мечети в Отрадном и на специально выделенных площадках в Сокольниках и Печатниках. Для тех, кто не смог присутствовать на службе лично, организована прямая трансляция проповеди муфтия шейха Равиля Гайнутдина из Московской соборной мечети на телеканале «Россия 1».
Одновременно утром молитвы совершались в Соборной мечети на Проспекте Мира, в Исторической мечети на Большой Татарской улице и в Мемориальной мечети на Поклонной горе. Кроме того, намаз по случаю Ураза-байрама проводился в мечети в Отрадном и на специально выделенных площадках в Сокольниках и Печатниках. Для тех, кто не смог присутствовать на службе лично, организована прямая трансляция проповеди муфтия шейха Равиля Гайнутдина из Московской соборной мечети на телеканале «Россия 1».
Как мусульманский мир отмечает Ураза-байрам. Фотогалерея
Духовный лидер мусульман России Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин направил поздравления Верховному руководителю Ирана Аятолле Сейеду Али Хаменеи. Новости Владивостока: Мусульмане сегодня отмечают Ураза-байрам – один из двух основных праздников приверженцев этой веры. Полный календарь мусульманских праздников и постов на 2024 год.
Намаз картинки
Во время намаза мусульмане повторяют определенные слова и фразы, которые направлены на прославление Аллаха и проявление благодарности за его милость. Намаз является не только религиозным обрядом, но и способом поддержания духовной связи с Богом. Он помогает мусульманам чувствовать себя ближе к Аллаху и укреплять свою веру. Если вы хотите узнать больше о намазе, то можете обратиться к источникам на интернете или обратиться к своему местному мечети.
Для тех, кто не смог присутствовать на службе лично, организована прямая трансляция проповеди муфтия шейха Равиля Гайнутдина из Московской соборной мечети на телеканале «Россия 1». Еще праздничную молитву можно посмотреть в прямом эфире на официальном сайте Совета муфтиев России и портале Духовного управления мусульман России. Ураза-байрам — один из самых значимых религиозных праздников для каждого мусульманина.
От всего сердца поздравляю вас с приближающимся праздником Курбан-байрам. Да воздаст Всевышний вам и вашим семьям благополучия добра и благ в этот праздник щедрости, милосердия, благородства и благих деяний. Пусть в домах ваших всегда будет мир и благополучие. С праздником Курбан-байрам! Пожелаю в этот праздник.
Тысячи людей у мечетей, Московский перекрыт
Главный редактор сетевого издания И. Адрес редакции: 125124, РФ, г. Москва, ул. Правды, д.
Воистину, возможности Господа абсолютно ничем не ограничены [а потому не стоит отгораживаться от проблем затыканием ушей и успокаивать себя кратковременными духовными вспышками] Св.
Коран, 2:19, 20.
И всё хорошее начнется! Иллюстрация: «Весь Искитим» Мы, словно дети, чуда ожидаем, Не глядя на свой возраст, на года. И Новый год всё так же ожидаем, И чуда ждем и радости всегда!
Пусть этот зимний и волшебный праздник Исполнит всем желанные мечты: Любви, здоровья, блага всем подарит, Добра, финансов, мира, красоты!
Праздничные столы на Ид-аль-Фитр накрывали в Османской империи, Египте, странах северной Африки, Афганистане, Пакистане и других странах. При этом праздник разговения одинаково важен как для суннитов, так и для шиитов. Традиции праздника Вокруг Ураза-байрама сложилось множество традиций. Так, верующие поздравляют друг друга знаменитым выражением «Ид мубарак!
Очень важной традицией является выплата специальной милостыни — Закят-аль-Фитр. Это могут быть как продукты питания, так и деньги, которые мусульманская община отправляет самым обделенным людям той же местности — больным, бедным, а также тем, кто попал в сложную жизненную ситуацию. Больше праздников Курбан-байрам: что это за праздник и когда его отметят в этом году Пожалуй, самым главным символом Ураза-байрама является переполненный стол. После длительного и очень сложного поста, во время которого мусульмане отказывались от еды и воды, они получают шанс есть и пить что угодно и когда угодно. Конечно же, исключая запрещенные в Исламе нехаляльные продукты и алкоголь.
Но приступать к трапезе можно только после коллективной молитвы — Ид-намаза. Суть Ураза-байрама Помимо общих традиций, во время празднования Ураза-байрама следует соблюдать ряд правил.
Мусульмане: изображения без лицензионных платежей
Заместитель Муфтия мусульман Крыма Мухаммед Исламов в честь празднования Ораза-байрам посетил Керченскую исправительную колонию № 2. Новости, ответы на свои вопросы, связанные с Исламом – религией мира и добра. Смотрите бесплатно подборку прикольных и красивых мусульманских картинок с надписями про жизнь со смыслом.
Мусульманские события - 84 фото
| Мусульмане празднуют Ураза-байрам у Московской соборной мечети | Один из главных праздников в исламе Ураза-байрам отметили в Москве 21 апреля. |
| Мусульмане: изображения без лицензионных платежей | В Сургуте в среду, 10 апреля, рано утром отметили один из двух главных для мусульман праздников – Ураза-байрам. |
Толпы мусульман заполонили станцию московского метро и попали на видео
Религия Пророка Мухаммада Да благословит его Аллах и приветствует не оставляет равнодушными тех, кто с ней знакомится. На сегодня всесторонний интерес к Исламу в мире только увеличивается. Однако, порой это обусловлено негативными событиями, происходящими в современном обществе. К счастью, чаще всего люди в России и Татарстане руководствуются желанием узнать как можно больше о нашей религии, о ее многовековых традициях и последних новостях мусульманского мира.
В Карачаевске к Ураза-байраму открылась новая мечеть 19:22, 8 апр 2024 Свои двери для прихожан сегодня открыла новая мечеть в Карачаевске — завершение ее строительства приурочили к окончанию мусульманского поста Рамадан. Мечеть небольшая — всего 100 кв м, она рассчитана на 70 верующих. Пост после Рамадана: намерение, когда и как держать пост в месяц Шавваль 19:00, 8 апр 2024 После Рамадана и Ураза-байрам мусульмане могут держать пост в месяц Шавваль: он длится 6 дней, и награда за него велика.
Расскажем о намерении, хадисах и награде, когда и как поститься, можно ли держать пост в месяц Шавваль в пятницу. Среда будет выходным в Карачаево-Черкесии из-за Ураза-байрама 15:10, 8 апр 2024 Уже в эту среду жители КЧР смогут не выйти на работу в связи с празднованием Ураза-байрама. Тем же, кто вынужден будет работать в этот день, предоставят другой день для отдыха. Махачкалинское "Динамо" организует ифтар для своих фанатов 3:34, 7 апр 2024 "Динамо" Махачкала и "Анжи Арена" организуют ифтар. Он пройдет перед матчем с "Енисеем". Сама игра запланирована на сегодня, 7 апреля.
В дербентском парке Низами Гянджеви стартует масштабный ифтар 19:38, 6 апр 2024 В эти минуты в красивейшем парке Низами Гянджеви дагестанского Дербента стартует масштабный ифтар на более четырех тысяч человек, в котором примут участие дипломаты из девяти мусульманских государств. Ураза байрам: 10 самых интересных фактов и традиций Ид аль-Фитр 23:00, 5 апр 2024 Ураза-байрам — один из основных и самых любимых праздников мусульман. Он знаменует завершение месяца поста Рамадан. Расскажем о 10 самых интересных особенностях и обычаях Ид аль-Фитр, или Праздника разговения. Для празднования Ураза-байрам в Кабардино-Балкарии объявили дополнительный выходной 22:31, 4 апр 2024 В текущем году Ураза-байрам выпадает на 10, 11 и 12 апреля. В связи с этим следующую среду в республике объявили нерабочей.
Названы места Ураза-байрам в Москве и время трансляций 22:06, 4 апр 2024 Намаз в честь праздника Ураза-байрам в Москве проведут на шести площадках. Власти города рассказали, где верующие смогут совершить коллективный праздничный намаз 10 апреля.
Власти столицы усилили меры безопасности.
Сюжет Мусульмане Анна Снежина Ураза-байрам или Праздник разговения — один из двух важнейших и самых древних праздников ислама, завершающий пост месяца Рамадан. На арабском языке он называется «Ид-аль-Фитр». Каждый год даты мусульманского праздника определяются согласно лунному календарю и астрономическим наблюдениям.
В 2024 году Ураза-байрам выпал на 10 апреля и продлится три дня. Ураза-байрам, Москва, 10 апреля 2024 года В этот день мусульмане приветствуют друг друга словами: «Ид мубарак! Накануне праздничного дня, до ид-намаза собирается обязательная милостыня.
Пожертвования идут в общину и потом раздаются малоимущим, путникам и другим нуждающимся — сухими пайками, либо денежным эквивалентом продуктовых наборов в ханафитском мазхабе. С раннего утра в этот день в мечетях проходят торжественные проповеди и коллективные молитвы ид-намаз.
Он продлится три дня. Завершается священный месяц Рамадан и строгий пост. Российских мусульман поздравил Владимир Путин. В телеграмме, опубликованной на сайте Кремля, говорится: мусульманские организации вносят большой вклад в укрепление сплоченности нашего народа и сбережение межнационального согласия, поддерживают участников и ветеранов спецоперации. Утром тысячи верующих устремились на общую молитву.