А теперь предлагаю читателям узнать, кем же на самом деле были Кощеи Бессмертные и как Светлым воинам всё же удавалось лишать Кощеев бессмертия, или СКАЗка о Кощее Бессмертном от лица участников событий 957600 лет назад – кому как нравится.
Русская мифология: Тайны Кощея Бессмертного
Правда, ряд исследователей полагают, что Кащей пришел в русский фольклор из тюркского языка. Само его имя означает «пленник, раб» и связано с корнем «кость», то есть с обозначением истощенного, изможденного человека. Вначале в русских сказках Кащей действовал под именем Карачун от слова «карачиться» — корчиться, насылать корчи судороги. Однако позже в сказке слабость Кащея превратилась в его силу. Обретя бессмертие, невзрачный и тщедушный герой стал властителем собственного царства. Победа над ним дается труднее, чем над любым другим врагом, но, тем не менее, он всегда оказывается поверженным своими противниками.
В «Слове о полку Игореве» о попавшем в плен князе Игоре говорится, что он «пересел в седло Кощеево» пер. Жуковского , т. В русских сказках и былинах Кощей — антагонист главного героя, злой волшебник, смерть душа, сила которого находится вне его тела и спрятана во вложенных друг в друга предметах смерть заключена на конце иглы, игла в яйце, яйцо находится в утке, утка в сундуке, который висит на дубе или закопан под ним, а дуб стоит на острове. Персонаж умирает, когда уничтожаются эти предметы. Основная функция Кощея — похищение женщин: он выкрадывает и удерживает в плену жену или невесту героя, который должен преодолеть ряд трудностей, чтобы добыть яйцо с Кощеевой смертью и вернуть себе любимую женщину. В этом ему помогают благодарные животные, которых он встретил по пути за Кощеевой смертью. Кощей умирает, как только герой разбивает яйцо о камень, о лоб Кощея или сжигает его в печи. Секрет смерти Кощея выпытывает у него пленённая им женщина, которая и сообщает об этом герою.
В редких случаях этот секрет герою открывает дочь Кощея, на которой он [герой] впоследствии женится. Меньше известен вариант сказок, где смерть Кощея происходит от волшебного коня, который сбрасывает его с себя или убивает копытом в лоб. В былине об Иване Годиновиче Кощей гибнет от собственной выпущенной стрелы. Часто герой сам открывает Кощею доступ к своей жене или невесте, нарушая некий запрет, например, сжигая до определённого срока кожу жены-лягушки, в результате чего она вынуждена уйти к Кощею. В другом случае герой освобождает Кощея из заточения, в котором злой волшебник пребывает закованным в цепи, подвешенным за волосы или кипящим в котле. Получив свободу, Кощей уносит с собой жену героя. В сказках Кощей часто не имеет определённого облика иногда он может описываться как старичок или как карлик с большой бородой — «сам с ноготок, борода с локоток» , зато обладает характерными особенностями: неуязвимостью, огромной силой от его дыхания богатыри разлетаются как комары и волшебными свойствами: он может летать, оборачиваться ветром, вихрем, вороном, его появление сопровождается громом и градом. Он превращает в предметы других персонажей героя в орех или камень, царевну — в змею, целое царство — в камень.
В порыве праведного гнева бессмертный Ромео стреляет в ворона, но стрела меняет траекторию и убивает самого Кощея. Несчастная Марья Прекрасная решает покончить с Иваном, но тот ловкостью вырывает у нее саблю и четвертует девушку. Так трагично закончился единственный любовный роман Кощея. Как убить Кощея В одной из сказок Кощей разоткровенничался: «Моя смерть далече: на море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — смерть моя». Многие ученые увидели в этой «матрешке» интерпретацию модели вселенной: вода море-океан , земля остров , растения дуб , животные заяц , птицы утка , а дуб — «мировое древо». Иными словами покончить с Кощеем можно, уничтожив миропорядок. В других интерпретациях «народного Православия» Кощей символизировал греховное тело, похищенная им девушка - человеческую душу, а Иван Царевич — дух. Смерть Кощея трактовалась этими подвижниками, как очищение души от грехов. Правда, современные фольклористы считают эти трактовки антинаучными.
Баба Яга и Кощей — знакомые всем с малолетства антигерои русских сказок. Бабка Ежка — это такая пакостливая бабуля с согнутой спиной. Она живет в избушке на курьих ножках, войти в которую можно только после произнесения заклинания про «передом и задом», а также летает в ступе. В некоторых сказках она еще и ест маленьких детей! Даже немного смешные, по крайней мере, если тебе не 5 лет. А ведь на самом деле они - сильнейшие языческие божества, которые выполняют интересную функцию: стерегут входы в мир мертвых. Даже внешняя атрибутика «Костяная нога», скелетообразный вид намекают на их связь со смертью.
Откуда появился Кащей Бессмертный?
Наиболее вероятный исторический претендент на роль Кощея Бессмертного — готский король Германарих, правивший в VI веке. После того как Кощея несколько раз сыграл замечательный комический артист Георгий Милляр, этого персонажа часто начали изображать пусть и зловредным, но смешным. 7 интересных фактов о личности Кощея Кощей – главный злодей русских сказок – Самые лучшие и интересные новости по теме: Кощей Бессмертный, сказки, факты на развлекательном портале
Знаете ли вы кто такой Кощей Бессмертный?
Своего коня златогривого он готов обменять Ивану на невесту. Кощея здесь легко обмануть: он не догадывается, что вместо красавицы семиглазой Иван отдаёт ему Серого Волка в другом обличии. При этом одну из главных миссий — похищение невест — образ Кощея сохраняет. Судя по комиксам Bubble «Крестовый поход: Пролог», Кощей — тот самый Иван-царевич, воевавший с богами. Однажды он решает убить Мокошь — богиню судьбы. Внезапное пробуждение космической сущности Спящего мешает его планам, и Ивана назначают хранителем Эдема. Он становится единственным жителем Земли и постепенно превращается в чёрствого старика Кощея. Единственное, что способно его смягчить — любовь к Василисе, дочери Мокоши.
По словам Марии Парфёновой, одной из сценаристов, Кощей здесь — пленник. Первое от слова "кость" — "худой, тощий человек, ходячий скелет" или "скряга". И это не только человек, попавший в неволю к врагам. Несвободным можно быть, находясь в «плену» своих страстей, желаний, навязчивых целей. Он молодой и умелый воин. Но он несвободен внутренне. Вся его жизнь подчинена одному желанию, одной цели — найти ужасного Белого Призрака, погубившего его родных, и отомстить.
Он лишил себя друзей и развлечений ради благородной мести, и, как классический Кощей из сказок, живёт, оставаясь "неживым". Что же может "разбудить" нашего Кощея, вернуть ему полноту жизни? Конечно, самое прекрасное, что есть на свете — любовь! В фольклоре Кощей обрёл бессмертие, спрятав свою погибель в яйце. Наш герой становится бессмертным благодаря Мэй, отдавшей свою жизнь и волшебную силу ради спасения возлюбленного». Крылова уточняет, что такое значение «кощея» никак не связано с Кощеем Бессмертным. Из-за этого параллели между героем сказок и персонажем мультфильма кажутся натянутыми.
В порыве праведного гнева Бессмертный Ромео стреляет в ворона, но стрела меняет траекторию и убивает самого Кощея. Несчастная Марья Прекрасная решает покончить с Иваном, но тот ловкостью вырывает у нее саблю и четвертует девушку. Так трагично закончился единственный любовный роман Кощея.
В «Слове о полку Игореве» о попавшем в плен князе Игоре говорится, что он «пересел в седло Кощеево» пер. Жуковского , т. В русских сказках и былинах Кощей — антагонист главного героя, злой волшебник, смерть душа, сила которого находится вне его тела и спрятана во вложенных друг в друга предметах смерть заключена на конце иглы, игла в яйце, яйцо находится в утке, утка в сундуке, который висит на дубе или закопан под ним, а дуб стоит на острове. Персонаж умирает, когда уничтожаются эти предметы. Основная функция Кощея — похищение женщин: он выкрадывает и удерживает в плену жену или невесту героя, который должен преодолеть ряд трудностей, чтобы добыть яйцо с Кощеевой смертью и вернуть себе любимую женщину. В этом ему помогают благодарные животные, которых он встретил по пути за Кощеевой смертью. Кощей умирает, как только герой разбивает яйцо о камень, о лоб Кощея или сжигает его в печи. Секрет смерти Кощея выпытывает у него пленённая им женщина, которая и сообщает об этом герою. В редких случаях этот секрет герою открывает дочь Кощея, на которой он [герой] впоследствии женится. Меньше известен вариант сказок, где смерть Кощея происходит от волшебного коня, который сбрасывает его с себя или убивает копытом в лоб.
В былине об Иване Годиновиче Кощей гибнет от собственной выпущенной стрелы. Часто герой сам открывает Кощею доступ к своей жене или невесте, нарушая некий запрет, например, сжигая до определённого срока кожу жены-лягушки, в результате чего она вынуждена уйти к Кощею. В другом случае герой освобождает Кощея из заточения, в котором злой волшебник пребывает закованным в цепи, подвешенным за волосы или кипящим в котле. Получив свободу, Кощей уносит с собой жену героя. В сказках Кощей часто не имеет определённого облика иногда он может описываться как старичок или как карлик с большой бородой — «сам с ноготок, борода с локоток» , зато обладает характерными особенностями: неуязвимостью, огромной силой от его дыхания богатыри разлетаются как комары и волшебными свойствами: он может летать, оборачиваться ветром, вихрем, вороном, его появление сопровождается громом и градом. Он превращает в предметы других персонажей героя в орех или камень, царевну — в змею, целое царство — в камень.
Откуда ни возьмись — ворон прилетел и давай каркать, что Марья всё равно Ивану супругой станет. Дальше Кощей, выстрелив в ворона, каким-то образом убивает сам себя, а Марья, решив разделаться с Иваном, не удержала саблю — её выхватил Иван и четвертовал Марью.
Вот такой оказалась единственная любовная история Кощея. Почему Кощей бессмертен Потому что, чтобы его убить, следует уничтожить само мироздание. Именно как модель вселенной интерпретируют многие учёные «упаковку» иглы в яйце, в утке, в зайце, в сундуке, в земле под дубом и на острове. Другое объяснение — что Кощей является грешным телом, красавица — душой человека, Иван Царевич — духом.
Кощей Бессмертный: кем был самый знаменитый сказочный злодей
Чтобы ответить на все эти вопросы, для исследования я выбрал тему «Кощей Бессмертный — кто он? Цель: исследование сказочного образа Кощея Бессмертного в волшебных сказках. Задачи: Прочитать сказки, где персонажем является Кощей Бессмертный. Проанализировать образ Кощея. Сделать выводы. Гипотеза: если я смогу доказать, что Кощей Бессмертный отрицательный персонаж в сказке, то скажу ребятам, что нельзя быть похожим на такого героя.
Это уже хорошо, выходит, Кащей не бомж. Южнее Славянских земель было лишь одно царство — Восточная Римская Империя. Они хотя бы находятся за тремя морями: Чёрным, Мраморным, Средиземным.
Итак, с местожительством определились. Теперь выявим круг знакомых гражданина Бессмертного. Да, кстати, откуда такое прозвище — Бессмертный?
Чтобы его получить, надо было хотя бы один раз воскреснуть. Вернёмся к знакомым Кащея. Из всех пятерых только Змей Горыныч относится к Кащею подчёркнуто дружелюбно.
Марья-Моревна, имевшая какие-то отношения с Кащеем, в конце концов обманом завлекает его в западню. Кащей оказывается привязанным к столбу или стене цепями оковами , откуда его освобождает Иван-царевич. Часто именно с момента освобождения начинаются сказки про Кащея.
Вот такой сюжет. Знакомый сюжет. Где-то мы его уже встречали.
Но где? Привязанный Кащей, Мария, просьба попить, гром, тучи, освобождение от неминуемой гибели. Воскрешение Кащея, как политического деятеля.
Угроза окружающим государствам. Что бы это могло быть?
В отличие от других героев, например Бабы Яги, которая иногда помогает персонажам советом или волшебным предметом, он всегда выступает только как злой противник героя. Поэтому основными качествами Кащея являются ненасытная злоба, жадность и коварство. Поскольку он представляет собой отрицательного персонажа, его внешний облик соответствует его роли в сюжете и не отличается большим разнообразием. Кащей практически одинаково выглядит во всех сказках. Это худой, длиннобородый старик с костлявыми руками.
Однако главное его качество связано с тем, что он — оборотень и могущественный волшебник, наделенный бессмертием.
С самого детства этот вопрос не даёт покоя многим поколениям. Возник ли этот образ в народном творчестве под воздействием какой-то реальной личности или же это плод народной фантазии? Если был реальный прототип, то кто он? Вот такие сложные и незаурядные вопросы...
Сможем ли мы на них ответить? Во всяком случае, постараемся. Используя современные способы исторических исследований, как-то: сравнительный анализ различных текстов, эмпирико-статистические методы, глобально-хронологические карты и т. Поиграем в детективов. Примем к сведению версию, согласно которой Кащей является плодом народной фантазии.
Если это так, то образ Кащея в народных сказках должен быть расплывчат и не конкретен. Однако, это совсем не так. У Кащея есть и место жительства, и свои злодейские обязанности, и даже яркие черты характера склонность к философии. Выходит, первая версия отпадает. Сосредоточимся на расследовании другой версии, согласно которой в образе Кащея Бессмертного скрывается какая-то реально существовавшая личность.
Кто он? А что мы вообще знаем про Кащея? Каково его социальное положение? Иногда Кащея называют царём, иногда нет. Во всяком случае, Кащей обладает властью: имеет слуг, какие-то связи в обществе, на равных разговаривает с сильными мира сего.
Между тем своего царства в политическом смысле у Кащея нет.
О Кощее Бессмертном и победе над смертью (+ Видео)
А как Кощей стал бессмертным? Может, просто Кощей с помощью обряда или более могучих сил получил своё бессмертие путём того, что душа Кощея заперта в игле. От кельтско-британско-ирландских мотивов мы можем проследить цепочку, в которой Кощей Бессмертный может быть прародителем царской династии Романовых. В русских сказках Кощей Бессмертный – злодей из злодеев. Ни единого положительного качества, а всё – от внешности и до самой его сущности персонаж неприятнейший. Анатомия Кощея: кем может быть бессмертный сказочный злодей с точки зрения науки. Кощей (Кащей) Бессмертный один из самых одиозных и загадочных злодеев русских сказок.
Бог, колдун и раб: кем на самом деле был Кощей Бессмертный в фольклоре
Искренне считал, что сказка о Кощее Бессмертном и Василисе Прекрасной является отечественным вариантом античного мифа об Аиде и Персефоне. Кощей Бессмертный – один из самых жутких персонажей русских сказок. Кощей Бессмертный Кощей Бессмертный — один из наиболее ярких сказочных персонажей, производящий неизгладимое впечатление на слушателя, особенно в детской аудитории. Баба-Яга помогает сказочному герою победить трёхглавого змея или даже самого Кощея Бессмертного.
Кощей Бессмертный: "змеиный" богатырь
Кто такой Кощей? Как ни странно, и по этому вопросу до сих пор ученые не пришли к однозначному выводу. Одни видят в Кощее интерпретацию славянского бога смерти от холода Карачуна, другие — русскую версию германского бога Одина, третьи — несколько отмороженного волхва с прокачанными магическими способностями. Многие современные фольклористы вообще призывают реабилитировать Кощея, заявляя, что никакой он не злодей, а некая ролевая модель участника мистерии посвящения молодой девушки, которую выполняет отец посвящаемой. Преступления Кощея В русских сказках Кощей предстает мощным колдуном. Причем весьма изощренным в своих магических решениях.
Так, Ивана Царевича в сказке «Елена Прекрасная» он превращает в орех, царевну из «Царевны-лягушки» он «наряжает» в кожу земноводного, а в сказке «Иван Соснович» легко расправляется с целым царством, превратив его в камень. Сам злодей предпочитает оборачиваться вороном. Неуспешный дамский угодник Как правило, все активности Кощея строятся вокруг молодых девушек.
А без помощи Бабы Яги или волшебных помощников — вообще невозможно.
Жертва безответной любви Кадр из мультфильма «Царевна-лягушка» 1954. YouTube Любимые сказки и мультфильмы. Самое удивительное в костлявом и ветхом старике — его могучая тяга к любви и институту брака. В каждой сказке он непременно выбирает самую прекрасную девушку и злодейски похищает её практически из-под венца.
После долго уговаривает, запугивает, принуждает к браку. Но получив окончательный отказ, превращает девушку в нечто мерзкое — жабу, змею. Если очень повезёт — в птицу. Знаменитый фольклорист Владимир Пропп объясняет это тем, что в славянской мифологии умершим людям приписывали два мучительных голода, которые они уже не могли удовлетворить.
Это обычный голод то есть желание поесть и половой голод — притяжение к противоположному полу. Неудивительно, что для любви старик выбирает живых девушек, но так от них и не получает взаимности. Спасти несчастную может только искренне любящий молодец, но ярость Кощея бывает сокрушительной, а жертвы — немалыми. Уже после первой битвы немощь и дряхлость колдуна не может ввести нас в заблуждение.
Он очень силён благодаря магии, а бессмертие делает его неуязвимым перед любым оружием. Поэтому ни одному богатырю в честном бою с ним не справиться. На что способен властелин мёртвого царства? День деньской размахивать огромным мечом в 500 пудов.
Это, на минуточку, восемь тонн. Для его магии не нужны ни заклинания, ни волшебные палочки. Он превращает противника во что угодно только гневным взглядом. Сам легко оборачивается вороном или зверем.
Рядом с ним всё теряет жизненную силу, даже растения. Как и другие стражи мира мёртвых, он не переносит запах живого человека и чувствует его очень остро. У него на службе находятся не только упыри и нечисть, но и силы природы. Обычно его появлению предшествуют буря, погружение мира во тьму, гром, град и прочие неприятности.
Для пущего эффекта злодей возникает либо из ниоткуда, либо прилетает вороном и принимает человеческий облик. Но чаще всего у колдуна есть необычный конь. Он столь же ужасен на вид, могуч и способен мчаться быстрее ветра. Есть у него и вторая страсть — сокровища, которые он собирает в несметных количествах.
И тщательно оберегает от посторонних глаз. При чём здесь матриархат Архаичное устройство общества когда главными были женщины, матери , нашло отражение и в сказках.
Карачуну с одной стороны не хотелось становиться слугой, но смерть лишила бы его всего.
Так Карачун стал Кощеем бессмертным. Умер ли Кощей или остался жив, увы, не знаю. Сказок о Кощее на самом деле мало.
Но что за странное место, где лежит смерть Кощея? Нет, не географически, этим пусть кладоискатели занимаются. В разных сказках версии разнятся.
В одних сундук висит на дубу, в других он зарыт под дубом. Повесить на дубу на обозрение свою смерть как-то странно, пусть и на заброшенном острове. А вот зарыть - кажется более рациональным, сверху дуб вековой вырастить, тогда точно там никто рыть не подумает, тем более при жизни хозяина, никто ведь в здравом уме не живёт больше дуба.
А что такое вообще дуб? Подбирая материал к статье, встретилось мнение, что дуб в смерти Кощея олицетворяет его род. Помним, что в моей версии Кощей, будучи Карачуном, отказался от близких.
Да и не рос же сундук на ветвях дуба, что было бы логично, если дуб связан с родом бессмертного. А вот если представить, что дуб - это возвысившийся род, ставший аристократическим, который в основании своего богатства и процветания хранит смерть Кощея, тогда всё становится на свои места. То есть, Кощей хранит царство мёртвых, ходит в мир живых, таскает красивых девок, а его смерть берегут высшие эшелоны власти.
Потому как не пробились бы они наверх без помощи Кощея. И глаза закрывают на его бесчинства в похищении людей. А что олицетворяют собой заяц, утка и яйцо?
Колаж автора Из сундука выпрыгивает заяц, из зайца утка, из утки появляется яйцо. Если в игле душа Кощея, то может герой сказок, видя зайца - наблюдает промелькнувшее детство Карачуна, утка — это зрелость. А яйцо и игла это охранная система и вместилище души, не от физического разрушения, а для удержания жизни бессмертного на земле.
В былине об Иване Годиновиче Кощей гибнет от собственной выпущенной стрелы. Часто герой сам открывает Кощею доступ к своей жене или невесте, нарушая некий запрет, например, сжигая до определённого срока кожу жены-лягушки, в результате чего она вынуждена уйти к Кощею. В другом случае герой освобождает Кощея из заточения, в котором злой волшебник пребывает закованным в цепи, подвешенным за волосы или кипящим в котле. Получив свободу, Кощей уносит с собой жену героя. В сказках Кощей часто не имеет определённого облика иногда он может описываться как старичок или как карлик с большой бородой — «сам с ноготок, борода с локоток» , зато обладает характерными особенностями: неуязвимостью, огромной силой от его дыхания богатыри разлетаются как комары и волшебными свойствами: он может летать, оборачиваться ветром, вихрем, вороном, его появление сопровождается громом и градом. Он превращает в предметы других персонажей героя в орех или камень, царевну — в змею, целое царство — в камень. Он обладает необычным обонянием, по запаху ощущая присутствие героя, спрятанного в чулане, сундуке, шкафу. Царство Кощея дворец, замок, большой дом, избушка-вертушка расположено далеко за пределами человеческого мира в лесу, на стеклянной горе. Чтобы туда добраться, герой изнашивает железные сапоги и железную шапку. В некоторых сказках упоминаются сокровища, которыми обладает персонаж мешки с золотом и серебром, богатый дом , однако мотив Кощея-скупца, чахнущего над своим богатством, в фольклорных текстах отсутствует и принадлежит литературе «Там царь Кащей над златом чахнет…», поэма «Руслан и Людмила», А.
Пушкин , 1820. Из волшебных сказок образ Кощея был заимствован в былины с сюжетом «Муж ищет исчезнувшую или похищенную жену» былины об Иване Годиновиче и Михайле Потыке. В отличие от сказок, где похищенная невеста или жена героя всегда помогает ему победить Кощея, в былинах она поддерживает Кощея и предает героя. В былине «Михайло Потык» Кощей похищает жену богатыря Михаила Потыка Лебедь Белую, которая, желая быть царицей, трижды опаивает своего мужа и превращает его в камень. Герой убивает неверную жену, а сам женится на дочери Кощея. Если в сказках Кощей вредит лично герою, в былинах он олицетворяет враждебную иноплемённую силу, представляющую опасность не только для эпических героев, но и для всего русского государства; он именуется царём Золотой Орды , у него есть войско, с которым он осаждает Киев, требуя отдать ему жену богатыря.
Кощей Бессмертный: кем он был до того, как стал живым мертвецом
Искренне считал, что сказка о Кощее Бессмертном и Василисе Прекрасной является отечественным вариантом античного мифа об Аиде и Персефоне. Существует ошибочное мнение о том, что Кощей Бессмертный являлся Богом, представляющим подземное царство. как и почти все русские сказочные образы - именно собирательный образ, который обретал конкретную форму и наполнялся конкретными деталями в процессе народного КОЛЛЕКТИВНОГО творчества. Нагнав похитителя, Кощей Трипетович вновь просит Прекрасную Марью стать его законной супругой.
Что или кто есть Кощей в понимании Древних славян?
В дошедших вариантах сказок она часто уже носит имя Марья, но, несомненно, что это переделка имени могучей и грозной богиня зимы и смерти, жены Кощея, дочери Лады, сестры Живы и Лели. Морана у славян в древности считалась воплощением нечистых сил. Её символы - черная луна, груды разбитых черепов и серп, указывающий на то, что она несла ещё одну функцию — помощь в уборке урожая посредством срезания убивания созревших колосьев. И если поздний фольклор говорит нам о том, что Царь Кощей пленит Марью Моревну, то это ещё не факт, и, возможно, по понятиям древних славян, сам Кощей находится в зимнем плену, вынужденный сохранять основу будущего урожая посевное зерно и все семена разнотравья, которые нещадно губит мороз. Тут нельзя не упомянуть о дне окончания жатвы, который посвящался древнеиталийскому богу Консусу — покровителю почвы и посевов. Этот день Ferragosto торжественно отмечался Древними римлянами, которые обменивались друг с другом сакраментальным пожеланием: «Bonas ferias consuales! Исследователи отмечают, что по всей вероятности, с этим праздником были связаны ритуальные действия с водой, огнём и зеленью. Некоторые обряды сохранялись ещё в средние века, а отдельные их элементы дошли и до нового времени. В Риме в день феррагосто было принято заливать водой площадь Навона, как бы вызывая искусственное наводнение. Повторялись эти действия каждую субботу августа, и сопровождались весёлыми гуляньями, при которых было принято обрызгивать друг друга водой. В Сицилии, в Пиана-деи-Гречи, участники после торжественной процессии поджигают огромный стог листвы растения ампелодезма.
В другой провинции было принято сжигать факелами траву у обочины дороги, по которой шла процессия. Отголоском древних ритуалов с зеленью следует считать обряд сооружать в день успения триумфальные арки из трав, среди которых обязательно должен присутствовать базилик. День Кощея, он же Касьянов день, приходится на 29 февраля. Если следовать правилу славянского земледельческого календаря, что каждому дню года имеется супротивный двойник, то мы заметим удивительное совпадение: день Кощея зимнего соединяется остью с днём Консуса Кощея? Остаётся добавить, что кощеев цвет — зелёный цвет растительности , Кощей набирается сил от воды об этом чуть позже , а огонь, по поверьям многих народов, обладает плодоносной силой например, во Франции, купальский костёр принято давать разжигать жениху и невесте или молодожёнам, чтобы огонь наделил их детородной силой. Вернёмся к облику Кощея. Практически скелет, смердящий от остатков гниющей плоти — пакость, грязь, логично продолжить, что это и перегной, чернозём — то, что станет питательной средой для растений, которые были упрятаны силою ли ветра, или пахаря в землю, и произрастут новыми побегами жизни. Вспомним, что в сказках Кощей получает богатырскую силу только после того, как выпьет большое количество воды после таянья снега или орошения? И ни заслуга ли его в том, что весной всё зазеленеет Кощеевым цветом — ведь это он сохранил семена?! Так не сохраняющая ли это некая сила — хранительница в таком неприглядном облике?!
И если это так, то почему именно сгнивший труп — образ такого необходимого для жизни божества?
А те герои, которым все-таки удавалось победить Кощея, практически никогда не действовали в одиночку. Всегда находились другие маги, волшебные звери или люди, которые помогали одолеть Кощея, но не в честной битве, а с помощью волшбы. В честном поединке победить Кощея было невозможно — ведь недаром его называли Бессмертным. Сказки описывают Кощея как высокого высохшего старика, а порой и вовсе как скелет. И уже сам вид его явственно свидетельствует о том, что Кощей был существом темным, связанным со смертью.
Об этом же говорят сказочные присловья, которыми описывается его появление: "Кощей на что ни взглянет - все вянет, Кощей на скот - скот дохнет, Кощей на траву - трава сохнет". Конь Кощея тоже выглядел как скелет и олицетворял собой мор домашнего скота. Сам Кощей был увенчан короной и вооружен мечом, что говорит о нем как о царе и воине. Кроме того, в сказках он рисуется как обладатель несметных богатств. О богатстве Кощея говорит и его имя. В древнерусском слово "кошь" обозначало "стан", "обоз", а главу обоза и хранителя казны называли "кошевым".
Впрочем, относительно этимологии имени Кощея существует немало версий. Кто-то говорит, что не надо мудрствовать и следует обратиться к самому простому варианту, согласно которому имя Кощей тесно связано со словом "кость" и отражает внешний облик этого демонического персонажа. Кто-то считает, что этимология Кощеева имени тесно связана со словом, которое все реже встречается в современном русском языке - словом "костить", то есть ругать, бранить. Кто-то считает, что нужно обратиться к историческим корням имени Кощей. И тогда оказывается, что в XII веке слово "кощей" означало раба, пленника. Подтверждение тому можно найти в памятнике древнерусской литературы - в "Слове о полку Игореве".
Там князь Игорь, попав в плен к половецкому хану Кончаку, садится "в седло кощеево". Кроме того, сожалея о проигрыше в битве с половцами, автор "Слова" говорит, что если славянские князья бы объединились, то тогда кощей, то есть угнанный в рабство пленник, стоил бы по резане а резанью называли мелкую монету. Действительно, в сказках нередко рассказывается о том, как главный герой обычно Иван-Царевич находит Кощея, запертого в подвале. Тот начинает жаловаться, что десять лет не ел ни крошки и не пил ни капли, и уговаривает Ивана принести ему воды. Выпив 10 ведер, Кощей разрывает цепи, ломает стальные решетки и сбегает из плена, чтобы начать чинить разнообразные козни. Между тем, поглощение воды в таких немыслимых объемах в русских сказках приписывается персонажам двух типов.
Первый тип — это богатыри, былинные персонажи, наделенные огромной силой. В драке они легко справляются с противниками — махнут рукой налево, и вместо стены противников улица, махнут направо — переулочек. Голоса у богатырей были оглушительными. Спали они долго и крепко, пили, как и было сказано, ведрами. Сила и эпизод с десятью ведрами воды дает повод задуматься: а может, Кощей тоже был богатырем - просто злым?
По одной из версий, Германарих во время одного из сражений был ранен, но сумел не просто выжить, но и прожить еще многие годы.
При этом вождь находился в преклонном возрасте. Не исключено, что рана сильно беспокоила готского вождя, от чего его характер ухудшился. С каждым днем он становился злее, вспыльчивее, жестче. Невыносимым характером объясняется этимология имени Кащея, приведенная Владимиром Далем. Лексикограф считал, что восходит оно в «касть» — «гадость, мерзость, скверна». Есть, правда, в легендах о Германарихе несостыковки.
Если речь идет о битве 375 года, то, по мнению готского историка Иордана, вождь готов бы не ранен, а убит. Из того же источника следует, что возраст Германариха на момент сражения составлял 110 лет. Насколько такой возраст реальный и мог ли готский «король» выжить, история умалчивает. Не исключено, что его именем назвался один из его наследников или преемников, чтобы нагонять ужас на врагов и сделать легендарное имя Кащея бессмертным. В XII веке «кошем» называли аилы — основные ячейки половецкого общества. Так, в «Слове о полку Игореве» они употреблены трижды.
О происхождении этого образа до сих пор нет точного мнения. Правда, ряд исследователей полагают, что Кащей пришел в русский фольклор из тюркского языка. Само его имя означает «пленник, раб» и связано с корнем «кость», то есть с обозначением истощенного, изможденного человека. Вначале в русских сказках Кащей действовал под именем Карачун от слова «карачиться» — корчиться, насылать корчи судороги. Однако позже в сказке слабость Кащея превратилась в его силу. Обретя бессмертие, невзрачный и тщедушный герой стал властителем собственного царства.
Что или кто есть Кощей в понимании Древних славян?
Кощей Бессмертный и Змей Горыныч часто исполняют в сказках одну и ту же функцию. как и почти все русские сказочные образы - именно собирательный образ, который обретал конкретную форму и наполнялся конкретными деталями в процессе народного КОЛЛЕКТИВНОГО творчества. кощей Бессмертный-ттт СПОСОБНОСТИ: Чернобог способен изменять течение времени: останавливать его, ускорять и поворачивать вспять. Отсутствие страха к Бессмертному может означать, что вы уже давно прописались в его Кощеевом царстве. Кощей Бессмертный однозначно принадлежит к «лагерю» тёмных божеств, от которых людям не стоило ждать ничего хорошего. кощей Бессмертный-ттт СПОСОБНОСТИ: Чернобог способен изменять течение времени: останавливать его, ускорять и поворачивать вспять.
Откуда появился Кащей Бессмертный?
| Кощей Бессмертный: кем он был на самом деле | Кириллица | Дзен | Воспоминания о тех временах сохранилось в русском фольклоре в виде преданий о Кощее Бессмертном. |
| Исследовательская работа "Кощей Бессмертный-кто он?" • Наука и образование ONLINE | От кельтско-британско-ирландских мотивов мы можем проследить цепочку, в которой Кощей Бессмертный может быть прародителем царской династии Романовых. |
| Папу Кощея звали Боря | Статьи | Известия | Георгий Милляр в роли Кощея в кадре из фильма «Кащей Бессмертный» (1945). |
| Кощей Бессмертный — Неолурк, народный Lurkmore | история, образ кащея, кощей бессмертный, кощей бессмертный, кащей бессмертный, кощей, кащей, факты, мифы славян, ссср, мифология, сказка про бабу ягу, история интересно, русь, славянские боги, cartoons, кощей кто он, кощей мифология, легенды. |