Протоиерей Ткачёв о позиции РПЦ по Украине Митрофорный протоиерей Андрей Ткачёв в своей проповеди в честь празднования Иверской иконы Пресвятой Богородицы дал оценку проводимой по распоряжению президента Путина спецоперации по демилитаризации Украины. Телом побывать везде нельзя, но духом побывать везде можно. Отец Андрей Ткачёв. Читайте нас ВКонтакте. Проповедник и миссионер протоиерей Андрей Ткачёв отвечает на ваши вопросы в прямом эфире.
ПРОЕКТ "АНДРЕЙ ТКАЧЁВ" В РПЦ
Новости города. Протоиерей Андрей Ткачев: Благодарите Бога, что святых к святым послали, а к вам – грешникам – грешников. Тем более, что протоиерей Андрей Ткачев совпал по одной позиции с известным блогером – священником Георгием Максимовым, которого режиссер Галина Царева недавно уличила в своем ролике в сотрудничестве с ФСБ.
Известного православного публициста о. Алексея Уминского заменили на о. Андрея Ткачева
| Протоиерей Ткачев рассказал, куда попадёт душа человека, убивавшего на войне | Протоиерей Андрей Ткачев подтвердил свое назначение настоятелем храма Живоначальной Троицы в Хохлах (Басманный район Москвы) вместо протоиерея Алексея Уминского, которого запретили в служении. |
| Протоиерей Андрей Ткачёв выступил в открытом лектории ресторана «Маковец» | Смотрите видео на тему «Андрей Ткачев О Причастии И Посте 2023» в TikTok. |
| ОН видит тех, которые завтра распнут. Отец Андрей Ткачёв | Этому великому двунадесятому празднику и наставлениям на ближайшие дни посвящён очередной выпуск авторской программы протоиерея Андрея Ткачёва «Святая Правда». |
"Слёзы радости": Протоиерей Андрей Ткачёв совершил последнюю Литургию в Ставропигиальном храме
На эти вопросы в эфире программы «ОбъективНо» на ОНТ попытался ответить один из самых известных священников русскоязычного интернета, протоиерей Андрей Ткачев — для кого-то пастырь, для кого-то духовный наставник, а для кого-то, как принято сегодня говорить, лидер мнений. Подробности в видео:.
Как будет дальше, зависит от очень многих факторов. В том числе от духа народа, от степени его взбодренности, трезвенности. Нужно взбодриться и понять, что рушится именно карточный, блудный вавилонский мир, к которому мы принюхались, и нам было хорошо. Жабу варили на медленном огне, уже вода булькала, а жаба была в зоне комфорта. За исключением последних 70 лет, для Европы. Во всем остальном мире войны не прекращались.
Но для России есть непривычная специфика: в нашем культурном коде есть ощущение, что мы же практически свет миру, богоизбранный народ, а тут нас все ненавидят, причем, не стесняясь. С этим-то как быть? Многих людей ужасно ломает именно от этого. Ты ненавидим так, как ненавидимы были богоизбранные евреи в этом «громокипящем кубке» языческих народов». Ругань со стороны негодяя — это же некая форма похвалы. Если тебя ругают люди, которые выступают за 62 гендера, за свободную смену пола, за отсутствие папы-мамы - пойми, что тебя ругают именно за то, что ты в себе не ценишь. Ты, может быть, на семью смотришь традиционно. А так и должно быть.
Ты должен переосознать, что это не просто было всегда, а это нечто божие. Пусть интуитивно, пусть в силу привычки, но ты именно этого и держишься. И ты объект ненависти со стороны таких сатанинских реформаторов. Россия — это реально суверенная страна, которая платит ненавистью к себе за этот суверенитет. То есть мы ненавидимы за то сокровище, которого в себе не знаем, вот что еще очень важно. По определению от противного - вокруг тебя собралась такая хорошая шайка из современных воров не Костя Сапрыкин, что щиплет на Замоскворечье по трамваям , которые опустошают бюджеты целых стран и сходят с от того, что им больше нечего хотеть, с ними будет шайка трансвеститов, сатанист на заднем плане, какие-то неоязычники, завсегдатаи травести-клуба - когда эта пестрая толпа соберется вокруг тебя и скажет, что ты очень плохой человек, всем мешаешь, ты вдруг с ужасом узнаешь, что ты не такой как они, то есть хороший. Так что это очень по-христиански. Евреи были ненавидимы не за пейсы, не за шляпы, а потому что они другие.
И что у них есть то, чего нет у всех остальных. Поэтому роль нового Израиля — русской цивилизации — повторять и психологические реакции в отношении себя. Это неприятно, но хорошо. Британия, где по-прежнему королева, у которой на троне крест. А с нашей стороны, в лучшем случае, язычники. Китайцы, индусы, исламский мир — тоже не вполне христианский. А сражаемся мы с такими же русскими, часть из которых называет себя украинцами, ходят в ту же самую православную церковь. С точки зрения прямого взгляда — Вавилон.
Мир в определенном этапе своей истории будет единым. Финансово, информационно, психологически. Что мы чувствуем уже кожей - Чихнул в Токио, услышали в Дели. Этот единый мир должен полюбить ложь и возжаждать отца лжи - и тогда будет тот пресловутый антихрист. Вся эта каша сварится в конце концов усилиями бывших христианских народов. Получается, что христианская цивилизация в лице России, выступает открыто против антихристианской , глобальной, претендующей на полную глобальность цивилизации Запада. Антихрист родится из бывших христиан: свобода нужна, равенство нужно, братство нужно, богатство нужно, власть над миром нужна, сам Христос не нужен. Вот это и есть антихристианская цивилизация.
Нам, при всей парадоксальности нашей истории, при еще недавно открытой атеистичности нашего государства, как-то удалось сохраниться. Это парадокс, одна из исторических странностей. И нам сегодня необходимо стать более христианской страной, чем мы были, во все века своей истории. Вот почему я думаю, что в этой странной компании нам будет хорошо. Потому что антихриста они не родят. Китайцы не родят антихриста никак. Просто никак. Индусы тоже.
Происходит гражданская война между теми, кто был наш, но перестал быть нашим. На Балканах между сербами и хорватами то же самое.
Все темы программы — это выбор самого отца Андрея. А развитие этого разговора и вопросы — от живой аудитории неравнодушной ищущей молодежи. Это очень настоящий проект. И очень настоящая встреча.
Соблюдение авторских прав: Все права на материалы, опубликованные на сайте www. Использование материалов, опубликованных на сайте www. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал www.
Протоиерей Андрей Ткачёв: «Беду вывозит на себе простой человек»
Проповедник и миссионер протоиерей Андрей Ткачёв отвечает на ваши вопросы в прямом эфире. Проповедь протоиерея Андрея Ткачева в праздник Казанской иконы Божией Матери от 04.11.2021. Протоиерей Андрей Ткачев: Пока летишь с высокого этажа, сколько успеваешь дать Богу обещаний!
Протоиерей Андрей Ткачев: Современный мир жрёт и пьёт на ходу
И вот с 5 по 11 класс я в течение года преподавал христианскую этику. Это был интересный опыт внутреннего роста, многие вещи я понял по-новому. Тяжелейший труд, на самом деле. Но я обеими руками "за" преподавание христианских, культурообразующих дисциплин в школе, хотя понимаю, что процент тех, кто может этим заниматься, крайне невелик. Но он должен обладать большим опытом воцерковления, качественно прожить в церкви много лет, знать церковь с ее славных и слабых сторон, не смущаться грехом, который маскируется под ее одежды. Он должен знать церковь и любить ее несмотря ни на что.
Но это не должен быть неофит, который восторжен, который попискивает от радости и прыгает на месте. Это должен быть серьезный, основательный человек, который очень любит церковь, зная при этом о ней очень много, в том числе и негативного. Здесь вопрос не только в стяжательстве или каких-то сексуальных грехах, вопрос в том, что многие люди просто ломаются от усталости на середине жизненного пути, а потом уже приходят грехи тяжкие, как следствие отчаяния. Это тоже нужно понимать. Это первая характеристика.
Вторая характеристика — это должен быть человек с педагогическим чутьем. Неважно, откуда оно возьмется — от спецобразования, хороших родителей или собственной многодетности. Может, просто у него талант от Бога слушать, понимать, терпеть, подбирать нужные слова. Должно быть достаточно много знаний, превосходящих по объему программу преподавания. Принцип, как в армии: чтобы сдать норматив на 10 подтягиваний, нужно уметь подтягиваться хотя бы 15, чтобы потом и в самом уставшем состоянии свои 10 отдать.
Если хочешь хорошо пробежать километр — почаще бегай три. Поэтому человек должен знать больше, чем он преподает, и он должен любить то, что преподает. Третья характеристика — характер преподавания христианской дисциплины должен быть диалогичным. Как в аристотелевской академии. Тут нет четкой системы вопрос-ответ, должна быть дискуссия, метод нащупывания нити для диалога.
Именно разговорный жанр присутствует. Нужно общаться с человеком, как старший с младшим в режиме сострадания. Надо почувствовать себя старшим. Иначе просто долдонить какие-то постулаты, не будучи уверенным, очень опасно. О способах и стимулах воцерковления — Я считаю, что среди самых нужных людей в обществе и церкви — врачи, юристы, представители силовых структур и ученые.
Так вот, когда в армии появляется верующий офицер, тогда в армии может появиться и священник. В нужное время в нужном месте. Может, просто местный батюшка, живущий по соседству с частью, который может прийти с каким-то назиданием. Также и в школе появится священник тогда, когда повысится процент верующих учителей. Тогда он будет в школе уместен, полезен и органичен.
Но мне кажется, это очень сильно зависит и от самих регионов, их специфики, территории. Вы же понимаете, что Украина тоже большое, пестрое, многонаселенное государство. Например, львовянин может не понимать жителя Закарпатья, житель Полтавы - приехавших из Луганска и т. Но у нас достаточное количество христиан, которые работают врачами, преподавателями и относятся к служению, как настоящие христиане. Это важно.
Доктора-христианина никакой священник и никакие реформы здравоохранения не заменят. В этом смысле, имя нашего святого покровителя Луки Крымского в миру — профессора медицины Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, лауреата Сталинской премии очень помогает. Оно и сегодня миссионерствует лучше всех нас. И светские книги "Очерки гнойной хирургии" и "Регионарная анестезия", и духовные труды читаются, изучаются. А когда будущие доктора знакомятся с его жизнью, у них отвисает челюсть и пробегают мурашки по коже.
Как можно не влюбиться в такого человека и не ужаснуться той пропасти, разделяющей "таких" врачей от "не таких"? Как можно не захотеть быть похожим на Луку? Это невозможно для человека, имеющего совесть. О надувании щек "во имя православия" — Николаю Японскому и Макарию Алтайскому удавалось воцерковлять целые народы в одиночку, а сейчас вроде бы и политика государства на это направлена и все силы, но не очень-то получается. Чего не хватает?
Нам хочется почивать на исторических лаврах, как говорится, лизать сметанку, не доя коровку. Мы зачастую считаем, что вправе хвалиться православием, даже не понимая сути и не укрепляя ее. Это хорошо иллюстрирует басня Крылова про гусей. Когда пастух хлыстом гнал гусей на кухню, а они ему говорили: как ты смеешь, ведь мы же Рим спасли! На что он сказал: так это те спасли, а вы-то что в своей жизни сделали?
Вас только на кухню и гнать. И погнал дальше. Вот также и мы — те гуси, которые пытаются надувать щеки и выпячивать грудь в разговорах о православии ничего, собственно, для православия не сделав. И это позорное явление охватывает большое количество людей, хотя появилась тенденция к снижению самохвальства и попытки анализа ситуации. Ведь никакой творческой работы быть не может без трезвого анализа ситуации.
Пока мы будем надувать щеки и говорить: "Мы православные! А если будет трезвый анализ и трезвые слова — это и будет миссионерство. Нужно суметь сказать себе, что и ты, и епархия и твой приход ничтожны, признать это, встряхнуться и действовать. Сказать в оправдание: я не умею проповедовать бывает проще, чем начать это делать. В процессе обучения важнейшую роль играет влияние души на душу.
Существование семинарий оправдывается не методичками и дипломами, которые они дают выпускникам, а одним фактором: наличием в ее преподавательском составе хотя бы одного настоящего Пастыря. Если в семинарии есть хотя бы один настоящий отец для своих воспитанников, если есть с кого брать пример, тогда семинария нужна и тогда она оправдывает свое существование. Если примера брать не с кого и все ограничивается чтением книжек и получением дипломов — семинария не нужна. Так она может даже вредить церкви. Поэтому здесь главное — влияние души на душу, как я уже говорил.
И в этом вопросе влияния важно любишь ты Христа или нет. Вот любящие Христа люди, уже получившие по шапке за свою любовь, уже стершие несколько коренных зубов на жестком хлебе и грызении науки — вот эти люди, которые могут зажечь любовью ко Христу молодого горячего бескомпромиссного человека — вот это самое главное. То есть надо любить Господа. Не себя в церкви, а церковь саму по себе. Вот это самое главное.
Вопрос в честности, в конце концов. В моем храме я вижу всё, что хочу — Есть ли в Украине "проблема бабушек", которые все знают и всех поучают в храме, порой тем самым и, отпугивая захожан, которые могли бы стать прихожанами?
Если у вас такая умная голова на плечах и вы сможете, не обижая мужа, командовать им — пожалуйста. Но если вы командуете слишком явно, то есть нарушая библейские заповеди, — это плохо. Женщина на первых ролях быть не должна. Кто самый главный человек для другого человека? Скорее всего, самый любимый, самый дорогой, самый важный человек в жизни — это мама, пока девушка не вышла замуж, пока мальчик не женился. А кто самый важный человек для другого человека, когда он женился или она вышла замуж? Если я женился, то самый важный человек для меня — это моя жена. А для моей жены самый важный человек — это я.
А моя мама? Мама — шаг назад. Теща — два шага назад. Написано в Библии черным по белому: «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью» Мф. Вы, мамы, с момента выхода замуж дочерей уходите в тень навсегда. И самый важный человек для ваших дочерей — это муж. Если женщина слушается мужа меньше, чем маму, — она потеряет свой брак. Если мама этого ей не объяснит сама, она будет виновна в развале брака собственной дочери. Страх перед войной — это не страх перед убийством людей. Подобные мысли — обычное гнилое лукавство.
По определению от противного - вокруг тебя собралась такая хорошая шайка из современных воров не Костя Сапрыкин, что щиплет на Замоскворечье по трамваям , которые опустошают бюджеты целых стран и сходят с от того, что им больше нечего хотеть, с ними будет шайка трансвеститов, сатанист на заднем плане, какие-то неоязычники, завсегдатаи травести-клуба - когда эта пестрая толпа соберется вокруг тебя и скажет, что ты очень плохой человек, всем мешаешь, ты вдруг с ужасом узнаешь, что ты не такой как они, то есть хороший. Так что это очень по-христиански. Евреи были ненавидимы не за пейсы, не за шляпы, а потому что они другие. И что у них есть то, чего нет у всех остальных. Поэтому роль нового Израиля — русской цивилизации — повторять и психологические реакции в отношении себя. Это неприятно, но хорошо. Британия, где по-прежнему королева, у которой на троне крест.
А с нашей стороны, в лучшем случае, язычники. Китайцы, индусы, исламский мир — тоже не вполне христианский. А сражаемся мы с такими же русскими, часть из которых называет себя украинцами, ходят в ту же самую православную церковь. С точки зрения прямого взгляда — Вавилон. Мир в определенном этапе своей истории будет единым. Финансово, информационно, психологически. Что мы чувствуем уже кожей - Чихнул в Токио, услышали в Дели.
Этот единый мир должен полюбить ложь и возжаждать отца лжи - и тогда будет тот пресловутый антихрист. Вся эта каша сварится в конце концов усилиями бывших христианских народов. Получается, что христианская цивилизация в лице России, выступает открыто против антихристианской , глобальной, претендующей на полную глобальность цивилизации Запада. Антихрист родится из бывших христиан: свобода нужна, равенство нужно, братство нужно, богатство нужно, власть над миром нужна, сам Христос не нужен. Вот это и есть антихристианская цивилизация. Нам, при всей парадоксальности нашей истории, при еще недавно открытой атеистичности нашего государства, как-то удалось сохраниться. Это парадокс, одна из исторических странностей.
И нам сегодня необходимо стать более христианской страной, чем мы были, во все века своей истории. Вот почему я думаю, что в этой странной компании нам будет хорошо. Потому что антихриста они не родят. Китайцы не родят антихриста никак. Просто никак. Индусы тоже. Происходит гражданская война между теми, кто был наш, но перестал быть нашим.
На Балканах между сербами и хорватами то же самое. Они, кстати, имели общее австро-венгерское прошлое. И те, и те были под одной короной. Так что у Украины есть своя Хорватия — это Галиция. Они по вере, по ментальности чистые хорваты в этом смысле. Кстати, между сербами и хорватами в течение долгих столетий не было никаких взаимных претензий и противоречий. Взаимные претензии, как вулкан из-под земли, вырвались только в годы первой мировой и после первой мировой.
С хорватами что-то сделалось. Они почему-то решили, что сербов нужно либо всех уничтожить, либо тех, кто не уничтожился, нужно выгнать навсегда. Что-то случилось и с нашими. Почему они так и говорили про хорватский сценарий - полную ликвидацию населения. Так что там есть очень большие параллели. Украина — это полигон для отработки психологического оружия. Собственно, вина украинцев может заключаться только лишь в отсутствии ментальной хорды.
Отпустить «азовцев». Для него же не секрет, что это упыри просто. Глава Украинской православной церкви Московского патриархата Митрополит Онуфрий. Если бы за ним были папки компромата, мы видели бы совершенно другого Онуфрия. Я все списываю на… Ну, представьте, что у тебя через дорогу, например, гестапо. И как назло, его начальник захаживает к тебе время от времени, то чаю попить, то проповедь послушать.
Воюет оборонпром, воюют все, кто по голосу совести рекрутирован на культурном, информационном фронте, волонтеры. Воюет всякий, который жертвует какую-то копейку свою пенсионную или зарплатную на нужды армии. Народная душа должна встрепенуться и мобилизоваться. В духовном отношении мобилизоваться. Когда дух бодр, он повлечет за собой эту дрожащую плоть. А если дух будет метаться, колебаться или спать, то дрожащая плоть вообще перечеркнет жизнь. Обстрел территории завода "Азовсталь" в Мариуполе. Мы ведь не за себя воюем. Мы воюем за возможность продолжения жизни и мира вообще. Часть из них сбежала с корабля сразу что неплохо, наверное , а часть осталась здесь. Дух народный, может быть, а вот те, кого принято называть «элитой»… Правда верите в то, что и в них что-то поменяется, что они не превратятся в коллективного Тинькова? Эти люди делятся на несколько внутренних категорий. Наверное, там есть те, которые просто уверовали в предъявленную повестку - «в жизни смысла нет, кроме личного обогащения». Если дать человеку другую повестку, возможно, у него будет когнитивный диссонанс, он впадает в состояние паники: «я всю жизнь яхты строил, а их взяли и махом арестовали». Это обидно. Современная повестка, она сбивает вообще все бантики с этих коровьих рогов, и появляются новые смыслы. Если новых смыслов не появится, этим людям надо просто закончить жизнь самоубийством. Я верю, что есть люди, у которых появятся новые смыслы - Родина, воскресший Христос, личная совесть, память предков, моя семья, солдатик, воюющий на передовой. Это должно воскреснуть перед сознанием каждого человека, в ком душа не умерла. Есть, конечно, спящие, которые куплены с потрохами. Либо замена ее на новую? Условно говоря, берем какое-нибудь ведомство, там сидит самый главный - правление. Они привыкли раз по 7 в год ездить за границу. И им по кайфу было в той жизни. И вот раз — и их лишили всего. И они ненавидят все это, что приключилось. Что с ними сделать-то? Мы постараемся им объяснить, что нужно тратить деньги здесь. Все это есть. Чего мы будем забегать? Мы будем их уговаривать сначала. Мы будем говорить им: «любите родину… - Здесь здорово». У них есть дети, которые могут быть патриотичнее своих отцов. Отец с кишками продан как бы, а сын пошел в ВДВ служить, например. Такие примеры тоже есть. А дальше уже трава, то есть некое снадобье для лечения болезни. Но если уж трава не лечит и слово не помогает, тогда операция, тогда нужен нож. Вы вспомните, допустим, Черномырдина царство ему небесное - посол в Украине. Он вырос в атмосфере нефти и газа, как он сам про себя говорил, «лучше водки хуже нет» и прочее. Он вошел в нашу историю не как политик, а как творец афоризмов. Конечно, мы проглядели многое. Русская цивилизация чем хороша? У нас всяк за всех виноват. В отличие от всех других, жадно ищущих виноватого — виноват он, виноваты они, жидомасоны, Путин и т. Короче, все занимаются поиском врага для обеления собственной персоны. У нас есть сакраментальная фраза — русский тем хорош, что про себя хорошо не думает. И моя вина есть в этом всем, и ваша вина в этом всем. И в этой политической ситуации, конечно, запущенное все было.
Надо беречь людей. Люди — это самое дорогое
К сожалению эта функция была заблокирована, так как владелец страницы своевременно не. Протоиерей Андрей Юрьевич Ткачев – священник РПЦ, служитель храма святителя Василия Великого при одноименной гимназии в подмосковном селе Зайцево, миссионер, ведущий телепередач. Протоиерей Андрей Ткачёв — один из самых ярких проповедников на постсоветском пространстве. Читайте нас ВКонтакте.
Андрей Ткачев — последние новости
Это событие имеет важное значение для верующих, так как оно позволяет выразить веру и приблизиться к Богу в единстве. Крестное шествие проводится в любую погоду. Это символ веры и милосердия, который христиане стремятся разделять со всеми нуждающимися. Об этом информирует дзен-канал Православная Жизнь.
Многие епархии, имеющие финансовую возможность, всегда поддерживают свое духовенство материально, но в это же время есть большое количество епархий, не имеющих реальной возможности выплачивать священнослужителям дополнительных пособий. Поэтому наш фонд является соработником и помощником для епархиальных архиереев в оказании дополнительной финансовой поддержки духовенству.
Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник. Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов.
На эти вопросы в эфире программы «ОбъективНо» на ОНТ попытался ответить один из самых известных священников русскоязычного интернета, протоиерей Андрей Ткачев — для кого-то пастырь, для кого-то духовный наставник, а для кого-то, как принято сегодня говорить, лидер мнений. Подробности в видео:.
ПРОЕКТ "АНДРЕЙ ТКАЧЁВ" В РПЦ
Правда давалась тяжело, — пусть она эстетически и приукрашена в фильме, иначе, может быть, было невыносимо трудно… Слово взял протоиерей Андрей Ткачев: — Во-первых, война — это, к сожалению, единственное встряхивающее, уцеломудривающее средство, которое делает людей людьми, которое возвращает патриотизм в политику, молитву в школу, верность в семью, переживание друг за друга и сострадание в общество. Многие вещи, как ни странно, возвращаются благодаря войне. А мирное время — на контрасте — это время изобилия, хлеба и вина, время стяжательства, блуда, гордыни. И возникает вопрос — а можно иначе? Реально ли очищаться без войны? Хочется ведь очищаться без войн. Но никому это серьезно и в голову не приходит, когда все мирно и тихо, — тогда и мы спим. И эта спячка дорого нам обходится. Люди сами напрашиваются на неприятности. И вот приходит беда и, как последний аргумент, уцеломудривает человека.
Это фильм о простых людях. В сытые времена простой человек отсутствует в кинематографе. В обычное время герои большого метра — это вечные бандиты, следователи, что их преследуют, секретарши какие-нибудь, тетки-разлучницы вплоть до панельных женщин. Как говорит святитель Николай Сербский: «Если за стол посадить всех тех, на кого мир смотрит с придыханием вживую или на глянцевых обложках: олигархи, спортсмены, раскрученные певцы и певички, гангстеры, эскортницы — там не будет места ни Иисусу Христу, ни простому человеку. Они не нужны». И вот наступает время беды. И беду вывозит на себе простой человек. Беда вывозится не только на плечах бойцов, которые проливают свою кровь, но и на руках женщин, которые в госпиталях за ранеными ухаживают, а на приходах у себя маскировочные сетки плетут… Она вывозится заботой людей, которые отдают свои последние копейки, чтобы купить буханки, на которых вывозят с поля боя раненых. Простой человек вывозит на себе беду, и это знаковая вещь, которую надо заметить.
Сейчас наступает такое время, когда простой человек оказывается в центре нашего внимания. Великая Отечественная война ознаменовалась не только перекройкой политической карты мира, но и, как ни странно, легитимацией советской власти. Ведь до Великой Отечественной войны эта власть воспринималась только как узурпаторская даже теми, кто за нее некогда воевал. Впоследствии все поняли, что построен некий монстр. А когда большая кровь пролилась и великий враг был повержен, произошла вдруг легитимизация этой к тому моменту тоже уже нечто переосмыслившей власти — красное знамя перестало быть знаменем большевиков и стало знаменем Победы. Тогда появилась лейтенантская проза, возникли серьезные романисты, большие писатели, которых война перелопатила, они стали новыми людьми, — вынеся с фронта огромный жизненный опыт, начали этим опытом делиться. Это Астафьев, Богомолов, Васильев и т. И сейчас такое время наступает. В эти наши дни люди тоже пишут и еще будут писать обо всем этом стихи, петь об этом песни.
Это будут вещи разной степени художественности, потому что таланты неравномерно распределены, но они будут выговариваться и их будут слушать. И они свой голос донесут, потому что это станет интересно. Простому человеку теперь можно говорить. Бывают времена, когда простому человеку негде что-либо сказать и его не будут слушать. Будут слушать бездарные программы шоу-бизнеса, ток-шоу, набившие оскомину и перешедшие всякие грани. До сих пор на федеральном канале идет «Поле чудес». Сколько человек еще надо закопать, сколько панихид отпеть, чтобы прекратить это безобразие? Как будто эфирное время больше нечем заполнить. Мы все читали «Буратино» и знаем, что это за поле.
Это оскорбление всему народу. Мы утерлись — и смотрим дальше. Идет второй год войны — и это всё продолжается. Хотя, я уже об этом сказал, война вносит патриотизм в политику, милосердие — в среду простых людей, мужество — в мужиков, верность и ожидание — в женщин. За спиной каждого ушедшего на войну мужчины должно быть две-три молящихся женщины — мама, жена, дочери, сестры, невесты. Где эти женщины? Спросите у любого священника — у нас что, кратно увеличилось число ходящих в церковь? А сколько еще нужно похоронить людей? И какими путями нужно доносить, какими средствами транслировать человеку эти простые мысли о том, что смерть тотальна, с ней нельзя договориться, у смерти один враг — Иисус Христос.
Над всеми остальными смерть смеется, она смеется над Академией наук, она смеется над Институтом философии, она смеется над любителями долгожительства, над Полем Брэггом, над всеми, сидящими в позах хатха-йоги. Ей смешны все эти упражнения — сбросить вес, отремонтировать зубы, чтобы жить как можно больше. Смех один! Смерть — серьезный враг, и она никуда не уйдет, пока Христос не упразднит ее вместе с адом. Иисус Христос и смерть — два непримиримых врага. И Он сильней ее. Почему не стало больше людей в храмах? Или наплевать? Это не мое дело?
Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: если представить себе большое село, и на конце этого села почему-то начали вешать людей, на втором конце села — грешить не перестанут. Скажут: до нас еще не скоро дойдет. Это слабоумие характерно для людей вообще. И, к сожалению, для русского народа. Фильмы смотрятся разными глазами — есть глаз простого человека, специалиста, отборочной фестивальной комиссии — они видят художественные особенности, скрытое цитирование и т. А мы что можем увидеть?
Аудитория встретила дорогого гостя тепло и радушно. По окончании лекции отец Андрей ответил на вопросы слушателей. Запись встречи находится в телеграм-канале ресторана «Маковец».
В полдень состоялось выступление протоиерея Андрея в Доме православной молодежи «Слово к молодым», на которой во главе с митрополитом Тихоном присутствовали руководители отделов и секторов епархии по работе с молодежью, учащиеся Владимирской духовной семинарии и регентской епархиальной школы, курсанты юридического института УФСИН, студенты, гимназисты и учащаяся молодежь. Для епархиального медиацентра отец Андрей дал интервью, которое выйдет в одном из ближайших новостных выпусков.
Все заповеди связаны между собой некими невидимыми цепями. Цепная реакция — так же, как и в случае грехов: невозможно совершить только один грех. Стоит чем-то согрешить — и ты тут же согрешишь чем-то еще. Стоит совершить что-то, что пригнет тебя к земле, как ты тут же согрешить и отчаянием, и злобой и т. Пятая заповедь о почитании отца и матери рождает все следующие, касающиеся общежития людей. Заповедь «Не убий» шестая. Если пренебрежешь заповедью о почитании папы и мамы, неизбежно скатишься к пролитию крови человеческой. Они нарушаются тоже в своей последовательности. Если пренебречь заповедями о Боге, а оставить только заповеди о человеке, получится кошмар! Весь наш советский период времени, — мы же до сих пор не осмыслили, — что это было: хорошо или плохо? Никто до конца ничего не понял. Что такое было советский проект? Это была попытка исполнить вторую часть заповедей — это есть социализм: ближнего люблю, а про Бога не думаю, потому что Бога якобы нет. Что такое социализм в сжатом виде — это любовь к ближнему без любви к Богу. Что получилось? Сначала великий трудовой всплеск, а потом исчезло всё это с шумом см. Потому что пренебрегли Господом. С пренебрежения Господом начинается нарушение всех заповедей. Что ждать от человека, который не чтит святыню Божию? Заповедь пятая заставляет уважать всякого старшего человека, похожего на моих бабушку и дедушку. И Господь Бог описывается как «ветхий днями». В законе написано: увидишь седого — вставай. Бойся оскорбить старика. А еще это заповедь уважения к начальнику — они поставлены над нами Богом, они люди, это не Архангел Михаил и не Архангел Гавриил, у начальства свои грехи, но пятая заповедь требует подчинения начальству. Только исполнение одной этой заповеди превратило Китай в то, что видим. У Китая нет почитания Бога, но есть нравственные ориентиры, этическая философия. И главнейший нравственный ориентир Китая — чти отца и матерь, корми их в старости, уважай всякого старого человека и чти начальство. И только на основании этой заповеди они выстроили огромную цивилизацию, которая на сегодня имеет претензию, чтобы всем миром командовать. В заповеди о сострадании скрыта сила. В какую бы больницу вы ни пошли бы, попадете в филиал малого ада: придешь в ожоговое отделение — куча детей — что-то опрокинули на себя... Куда ни пойдешь — везде найдешь море страдания. Вот начни сострадать этим людям, навещать их, просто ходить к ним или собирать для них деньги на лекарства — просто по заповеди, как сказал Господь: Я был болен, и ты пришел ко Мне см. Давно ли ты был в больнице, если у тебя никто не болеет? А давно ли ты посылал посылку в тюрьму? По заповеди: Я был в темнице, и вы навестили Меня см. Давно ли ты голых одевал? В шкафу есть пальто, которое ты и не оденешь уже никогда, а приближается зима, и кого-то эта не нужная тебе одежда могла бы согреть... А зачем? Затем, что Господь так сказал. Как только начнешь это исполнять, то ты получишь такую пользу, что будет вопрос: ты помог этим больным или само по себе присутствие этих больных в твоей жизни помогает тебе. Это большой вопрос. Как это и было показано в фильме: непонятно, кто кому помогает — люди получают такой заряд благодати Духа Святого, такую перемену взгляда на окружающую жизнь, что потом их это ведет по жизни. Вот вы идете по красивой улице какого-нибудь европейского города. Кругом сияют рестораны, жизнь бьет ключом, эта жизнь красивая и манит тебя к себе — только деньги давайте. Но сверните с проезжей части в больницу — понюхайте запах больницы и посмотрите на людей, которые ходят за стенку держась. Ты попадаешь в параллельный мир, ты там часик посидишь — и потом выходишь на улицу сытого, богатого города и у тебя начинается раздвоение: где настоящая жизнь, здесь или там? Жизнь — это рана. Либеральная модель общества предлагает нам иллюзорный взгляд на мир, как на непрестанную ярмарку развлечений, супермаркет со скидками. И чувства Рая нет у современного человека. Современный человек понимает Рай как супермаркет, где все можно купить и денег хватает. Рай для современного потребителя — это супермаркет, а у него есть огромная дисконтная карта. Когда ты попадаешь в другую, настоящую жизнь — у тебя меняется взгляд на эту порнографическую действительность, к которой мы так все принюхались — и старые, и малые. И опять возникает вопрос, кто кому помог — больные мне помогли исцелиться от моих иллюзий или я поправил подушку больному? Это всё должны сказать бабушка — внукам, мамы — дочерям, отцы — сыновьям, но распалась связь времен. Мы не всегда находим в лице старшего поколения учителей и подсказчиков. Иногда и яйцо курицу учит. Иногда получается, что молодые прозревают раньше, чем старые. Этот фильм безотносительно к тому — шедевр это, не шедевр — это честный фильм о настоящей жизни. Настоящая жизнь не под софитами, она не за застольями, она не в президиумах — она именно такая: она там, где человеку больно. Смею надеяться, что это внутренним чутьем должна вся Россия понять. Для этого даже можно кино не снимать.
Андрей Ткачев — последние новости
Читайте нас ВКонтакте. Главная» Новости» Андрей ткачев протоиерей последние выступления. Слушать Проповедь протоиерея Андрея (Ткачева) в день памяти святителя Феодосия, архиепископа Черниговского Смотреть Проповедь протоиерея Андрея (Ткачева).