15 февраля епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий совершил панихиду по православным воинам, погибшим в годы военных конфликтов. Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) после молебна о даровании победы.
Письмо патриарху в поддержку прот. Алексия Уминского подписали более 2,7 тыс. человек
| Епископ Скопинский и Шацкий Питирим рассказал о беседах с бойцами СВО | Питирим (Творогов), епископ Скопинский и Шацкий. |
| Новости скопинской епархии | О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. |
| KALAKAZO — LiveJournal | Новости Скопинской и Шацкой епархии. |
| Епископ Скопинский и Шацкий Питирим рассказал о беседах с бойцами СВО | Питирим (Творогов), епископ Звенигородский, ректор Московской духовной академии (МДА), в апреле перенес коронавирус: «Я практически здоров. |
| Питирим епископ Скопинский и Шацкий | Радонеж.Ру | Богослужение возглавил епископ Скопинский и Шацкий Питирим в сослужении епископа Звенигородского Феодорита. |
Архипастырь. "Епископство: власть или служение?". Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов)
Многие из руководителей учреждений назначены на должности недавно. Большая ответственность за спецконтингент и сотрудников, ненормированный график работы и особенности службы, основными целями которой являются охрана правопорядка и исправление осужденных, зачастую отражаются на моральном состоянии.
Он привез взрослым и детям сладкие подарки, фрукты и новую одежду, так как их одежда вся в крови, и надеть им просто нечего. У них ушибы и головная боль. Девочка во время ДТП проснулась от столкновения и сразу побежала за братиком, так как они сидели в разных местах. И она вынесла его сонного из автобуса. Их мама лежит во взрослом отделении, она тоже получила травмы. Епископ Питирим привез детям сладкие подарки, книжки, игры, а мальчику еще краски, гуашь и набор кисточек, потому что он очень любит рисовать».
Патриарх проводит собеседования, а Синод все утверждает. На епископство может выдвинуть кандидата другой епископ или духовное учебное заведение.
В зависимости от нужд Церкви. Жизнь Церкви меняется со временем. Много было всяких практик, сейчас вот такая. Как надзиратель он является администратором. Но плохо, если епископ только администратор. Он должен быть архипастырем, то есть и проповедником, и миссионером, и педагогом. Учительство очень важно. Оно должно проявляться не только в виде проповеди, но и как педагогическая научная деятельность. У епископа много обязанностей.
И все епископы разные, у всех свои способности, дарования, таланты. Кто-то реализовывает себя в социальном служении, кто-то в миссионерском, кто-то в большей степени ученый и занимается педагогической деятельностью или возглавляет семинарии, академии. Господь знает, у кого какие таланты. Я сам с этим сталкивался. Например, я все думал, для чего учился в филологическом вузе. Я его окончил в начале 1990-х, когда все рухнуло и филологи были вообще никому не нужны. А когда поступил в семинарию, то понял зачем, ведь для архипастыря одно из главных дел — это проповедь. Вот зачем я учился — чтобы свободно, хорошо говорить проповеди. Все потом пригождается.
Главное, встать на этот путь — правильно определить, какое у тебя призвание, и все твои таланты будут реализовываться. У епископов разные склонности, дарования. К чему имеешь призвание, талант, то и надо развивать. Именно на этой ниве ты больше всего принесешь пользы. Что доминирует в труде епископа: права или обязанности? Конечно, эта власть есть, но, например, она меня тяготит. Я человек не властный по своей натуре. Конечно, в труде должно быть больше служения. Это важно.
Деятельность архиерея, пастыря и называется служением. И если архипастырь, то и служение архи, то есть в большей степени, чем священническое. Власть тоже нужно применять. Без нее будет анархия. Как бы нам ни хотелось быть добрыми, это неправильно. А часто это желание быть добрым происходит от безволия или от гордости, когда ты хочешь всем нравиться и чтоб тебя все любили. Когда ты начальствующий, нужно готовиться к тому, что тебя далеко не все будут любить, и надо применять власть особенно там, где есть какие-то нестроения, иначе ты за них будешь ответственным. У епископа абсолютная власть в его епархии. И если он еще по натуре властный человек, то может принести людям много страданий и даже искалечить человеческие души, психику.
Нужно сдерживать свои властные порывы. В епископском искушении обостряются все страсти. Например, если у тебя страсть к деньгам, к сребролюбию, то снова здесь получается большой соблазн, ведь вся церковная казна в твоих руках. И так с любой страстью. Поэтому епископ должен быть непорочным, очень хорошо испытанным человеком. Когда получаешь абсолютную власть и над тобой нет никого, кто мог бы тебя контролировать, ты должен это делать сам, и все страсти, которые таятся в твоем сердце, обостряются, появляется очень большая опасность пуститься во все тяжкие. Епископов испытывают; чтобы им стать, обязательно нужны рекомендации. И епископ должен постоянно испытывать сам себя и свою совесть. Когда мы произносим наречения епископа, все со страхом и трепетом подходят к этому.
Они понимают: над тобой никого нет, теперь только ты сам можешь себя контролировать. Конечно, у них обязательно есть духовник, есть Патриарх и Священный Синод, но гораздо больше шансов пасть. Епископам нужно быть очень осторожными и непрестанно молиться. Помощь Божия идет колоссальная. Если сравнивать со своим священническим служением, могу сказать: когда становишься епископом, тебе просто даются эти дары. Ты ощущаешь их в епископской хиротонии гораздо более полно, чем в священнической, и уж тем более в дьяконской. Ты понимаешь, что эти дары не твое, это не твоя способность понимать, как нужно поступить, благословить и что сделать. С первых же дней, когда ты назначаешься на какое-то послушание, ты знаешь, что нужно делать. И думаешь: «Откуда это?
Ведь раньше у меня таких способностей не было, я всегда как-то сомневался, был неуверенным, а теперь всегда есть четкое осознание того, что нужно делать». Это дается от Господа в таинстве епископской хиротонии. Это здорово. Главное, чтобы это понимать и не навязывать ничего своего. Нужно исполнять именно волю Божию, понимать и чувствовать, как Господь тебя вразумляет. Все это обретается в молитве. Сложных случаев бывает очень много, но начинаешь молиться, и тут же приходит мысль и уверенность, что поступить нужно вот так. Вы служили в Таджикистане, а теперь служите в Скопине. Отличаются ли формы, методы на каждой кафедре или есть какая-то схожесть?
Где территориально Вам было проще нести послушание? Миссионерская территория, Таджикистан. Ты находишься в окружении инородцев. Но первая кафедра — это как первая любовь. По канону должна быть одна кафедра, первая и последняя. И, конечно, у меня особое отношение к Таджикистану, к своей душанбинской и таджикистанской пастве. Да, там действительно было миссионерство, но не в том смысле, как мы привыкли. Мы не занимались миссионерством среди таджикского местного населения, среди титульной нации, потому что это запрещено законодательно. Это было невозможно сделать.
В каком смысле миссионерство? Сохранять нашу русскую общину, которая там есть. Создавать русский мир вокруг островков русскости, а это как раз наши православные церкви, которые там находятся. Их всего шесть. Самая большая община и церковь, в которой каждый день совершается служба и евхаристия, — это душанбинская. И там нам это удалось — создать русский мир. Мы там жили очень компактно, камерно. Меня до сих пор тянет в Таджикистан, не могу забыть свою первую любовь и, наверное, никогда не забуду. Там приходилось общаться на самом высоком уровне, исполнять какие-то представительские обязанности.
Это тоже миссионерство, когда ты общаешься с высокопоставленными людьми, дипломатами, военными. Там находится самая крупная российская база за границей. И в то же время ты свидетельствуешь перед инородцами, мусульманами об истинности православной веры. Исламская религия очень внешняя. И там обращают внимание именно на внешнюю сторону нашей религии. Не понимают, что у нас внутри, да и не хотят особо в это вникать. Смотрят, как мы одеваемся, особенно женщины, как себя ведем, трезвые ли мы. Как правило, миссионерами посылали выпускников Казанской духовной академии. Она была ориентирована на миссию.
Был известный миссионер Н. В Ташкенте он увидел, в каком плачевном состоянии там находятся русские. Мужчины, как и сейчас, пьянствуют, и в канавах валяются пьяные. Он понял, что здесь говорить о Христе нельзя. Ведь мусульмане судят по внешнему. И если русские так себя ведут, значит, у них религия неправильная. Они до сих пор так судят. Если наши женщины одеты как блудницы, они считают, что это нас так Библия учит. А если они видят, что мы кормим неимущих, оказываем материальную помощь, то начинают задумываться.
Вот это настоящая миссия и есть. Мы ничего не делаем, а просто занимаемся социальной работой. Она и становится мощной миссией. Они смотрят, общаются с нашими священниками, со мной. Когда таджикистанский президент общался с владыкой Викентием, один внешний вид владыки произвел на него такое сильное впечатление, что он выказывал ему восхищение. Он видел чистоту глаз владыки, видел, что перед ним святой человек. Они очень хорошо это чувствуют.
Соответствующий пост священнослужитель опубликовал на личной странице в соцсети «ВКонтакте». По его мнению, в последнее время заметно участились случаи разжигания межнациональной и межрелигиозной ненависти в России и во всем мире. Им нужен заработок.
Епископ Скопинский опубликовал стихи с предсказанием сроков конца СВО
Епископ Питирим сказал, что хотел бы видеть в России Запретить разврат и мат предложил рязанский епископ Питирим Источник: Поделиться Епископ Питирим предложил запретить мат и разврат в СМИ и культуре. Фото: Скопинская епархия.
По словам Питирима «враги, которые втянули Россию в СВО, никуда не денутся, их мы не уничтожим, у нас и сил таких нет, они будут против нас плести козни». По мнению священника, появятся андроиды с искусственным интеллектом и «с внедрённым туда злым бесовским духом». Священнослужитель подчеркнул, что это попытаются преподнести как встречу с инопланетными существами, которые якобы освободят землян от всех бед.
А после этого на сайте школы появилась новость о «напутственных словах», которую гости оставили «подрастающему поколению». Но должно же у людей быть какое-то элементарное чувство меры и собственного достоинства. Это же все-таки школа», — посетовала педагог. Вопрос национальной безопасности По мнению епископа Питирима, ситуация с проникновением нецензурщины зашла уже так далеко, что «сами мы из плена сквернословя уже не выберемся»: великое русское слово соотечественники «променяли на мерзкую бесовскую брань», и это ведет страну к погибели. Сохранение чистой русской речи — это вопрос национальной безопасности», — убежден священник. В некоторых фирмах приняты этические кодексы, запрещающие сотрудникам материться. Фото: Midjourney По его мнению, пока ужесточения законов не произошло, бороться со сквернословием должен начинать каждый — по мере своих сил. Надо делать им замечания, вежливо, с любовью и состраданием. Зараженные сквернословием люди, как прокаженные, распространяют болезнь на всех окружающих. Им надо помочь захотеть избавиться от смертельного душевного недуга, который они даже не осознают. И какая радость — чистыми устами славить Бога! Переплюнули «лихие 90-е» Обращение епископа Питирима вызвало живые отклики россиян. Одни поблагодарили клирика за поднятую проблемную тему, другие отметили, что «такого разгула сквернословия даже в девяностые не было». Вот деньги в казну рекой потекут», — предложила одна из подписчиц. Мой дедушка всю войну прошёл, никогда не ругался матом, Орденом Славы был награжден», — поделилась третья.
В тех престолах, которые были освящены недавно, обычно пишут на антиминсе. Пишет архиерей, какие мощи туда вложены. Последнее время мы берем из Патриархии мощи священномученика Владимира Четверина. А под престол какие мощи? Надо спрашивать у священника или у архиерея, который освящал храм, — он может помнить, какие мощи. Есть храмы, которые давно были освящены; если нигде это не записано и не сохранилось каких-то архивных документов, нужно знать, что мощи есть, мощи мучеников и в антиминс, и в престол вкладываются. Когда престол освящается архиерейским чином, то совершается больше священнодействий: престол обвязывается с четырех сторон крестообразно веревкой. Когда иерею благословляют освящать престол — там все проще. Лучше, конечно, когда освящено архиерейским чином. Собственно, совершать литургию можно и на антиминсе. Это часто делают, когда есть антиминс с мощами, особенно когда куда-то выезжают, например, на природу с миссионерскими поездками. Или новомученики наши, когда находились в стесненных обстоятельствах, когда храмы были закрыты. Служили где-то на домах, на антиминсе. Такая практика тоже есть. Но нормальная церковная практика, когда ничего этому не мешает: литургию совершают на освященном престоле. Второй вопрос был о том, как молиться, когда тревога. Когда тревога, молиться можно по-всякому. Молитва и есть молитва. Как вы больше привыкли молиться, как вам больше нравится — так и молитесь. Можно читать акафист, можно читать канон Божией Матери, можно просто читать 90-й псалом, можно Иисусову молитву, когда вы, например, в дороге и у вас с собой ничего нет. Главное: приобрести мирный дух. Как вы этого достигаете? Можно пойти на службу. Нас очень огорчает, что сейчас пошла такая тенденция: люди перестали ходить на вечерние службы. А вот там как раз вы успокоитесь. Потому что литургия — это одно устремление к Богу. Я говорю, что не нужно на литургии поминать вслух, читать записки о здравии и упокоении, особенно когда выходят несколько священников и, перебивая друг друга, начинают долго-долго читать вслух эти записки. Это нарушает строй литургии. Записки, которые мы подаем на литургии, поминаются на проскомидии, вынимается частичка и потом погружается в Чашу со словами: «Отмой, Господи, грехи всех поминавшихся Честною Твоею Кровью, молитвами святых Твоих». А литургия — это один молитвенный вопль к Богу — вопль благодарения, славословия Бога. Молитва на литургии очень возвышенна, к ней мы должны подготовиться как раз вечерней службой. Вот там вся содержательная часть богослужения, поэтому пропускать вечернюю службу нельзя. Сколько я про это говорю: на вечерней службе мы одеваемся в брачные одежды, чтобы явиться на пир Христов... И как раз, когда мы не были на вечерней службе, когда мы не оделись, не облачились в эти брачные одежды, мы уподобляемся евангельскому человеку, который явился на брачный пир в небрачной одежде. Что с ним произошло? Было сказано, что его связали и выбросили туда, где будет плач и скрежет зубовный. Это очень опасно. На вечерней службе молитесь, слушайте песнопения прекрасные, славословия. И там вы как раз успокоитесь. В церкви многие успокаиваются. Сейчас многие тревожатся по поводу военной спецоперации. Здесь тоже надо уповать на Бога, нужно делать добрые дела. Открывается возможность творить добрые дела, помогать беженцам, помогать обездоленным их сейчас очень много , делать сборы. Нужно себя реализовывать. А если мы запремся у себя в доме или в квартире и предадимся унынию, печали и бездействию, тогда нам ничего не поможет. Здесь нужно действовать. Всегда из уныния, из депрессии человек выходит каким-то действием, работой, активностью. Как хотите: хотите — молитесь, хотите — идите на службу или деятельно помогайте ближнему своему. Господь через пророка Давида говорит: всяк человек ложь. Естественно, истина. Потом говорит: не надейтесь на царя, на князей… И так далее. Я хочу спросить по поводу медицины. Кровоточивую Господь исцелил в одно мгновение. Если я буду только Господа просить об исцелении телесном, душевном, права я или нет? Я нигде у отцов не найду этого объяснения». Мы не должны отвергать медицину ни в коем случае. И обязательно должны молиться. Одно другому не мешает. Поэтому и молитесь, и обязательно прибегайте к помощи врачебной. И всегда так было. Ведь у нас же есть святые врачи, очень много святых врачей. Это и великомученик Пантелеимон, апостол Лука тоже был врачом. Много врачей, много целителей. Косма и Дамиан. Много у нас в Церкви врачей. Поэтому нельзя это отвергать. А вот если мы будем отвергать врачебную помощь и надеяться только на Бога — так мы искушаем Бога. Здесь уже мы согрешаем, потому что мы как бы дерзаем. Мы же должны сначала от людей помощь принимать. Это о том, о чем говорил святитель Иоанн Златоуст, о диаконисе Олимпиаде. Она была ему очень преданным духовным чадом, была очень богатая и свое состояние расточила на помощь бедным, она помогала целым Патриархатам, помогала огромному количеству людей и даже обнищала. И когда Иоанна Златоуста гнали, она впала в страшное уныние, такая была жуткая несправедливость... Она была очень благородной, и святитель Иоанн тоже был благородной души. Два благородных существа, которых связывала очень высокая духовная дружба... И вот Олимпиада впала в уныние. Есть знаменитые письма Иоанна Златоуста к Олимпиаде. Обязательно найдите их и почитайте, они есть в Интернете. Как он утешает ее, как нахваливает... Человека можно хвалить только тогда, когда он впал в уныние. Обычно мы считаем, что когда хвалим человека, то приносим ему духовный вред. А вот когда человек в унынии, то можно похвалить. Иоанн Златоуст говорит Олимпиаде: «Хватит гоняться за тенями. А именно такая помощь человеческая. Надейся только на Бога. А Бог помогает в самый последний момент, когда уже надежды на людей не осталось». Вот в каком смысле мы не должны надеяться «на князи, на сыны человеческия». В то же время мы людей тоже не отвергаем. Сначала Господь дает людям оказать нам помощь. Если люди нам ее не оказывают, то в последний момент приходит на помощь Сам Господь. Вот этого последнего момента надо обязательно дождаться. Как в современном обществе стать епископу ближе к своей пастве? Мы знаем, что архиереев не так много. Можно же, когда у тебя и маленькая паства, как у меня в Душанбе, запереться у себя, раздуться в своем величии и ни с кем не общаться. Можно, когда у тебя и огромная паства, быть доступным. Я говорил сейчас про вечернее богослужение. Когда вечернее богослужение заканчивается, у меня стоит десять человек, каждый из них может подойти и со мной пообщаться свободно, времени много, я никогда никуда не тороплюсь. После литургии уже, конечно, нет: стоит уже полный храм, там только успеваешь благословить. Ходите, люди, на вечернее богослужение, там вы можете как раз с епископом, когда он уходит, пообщаться и поговорить. Можно записаться к епископу на прием. Это бывает правда не так просто, потому что епископ часто занят какими-то своими административными или другими послушаниями. А лучше всего участвовать в каких-то епархиальных проектах, вот тогда вы будете с епископом постоянно. То есть это будут миссионерские, социальные проекты — опять же проявлять такую активную позицию свою. И тогда вы будете все время общаться с епископом, может, даже станете его духовным чадом. А если ничего не делать, в церковь просто заходить и уходить, то, конечно, у вас очень мало шансов пообщаться с епископом. Знаете, как часто бывает: кто хочет общаться с епископом очень настойчиво? Люди психически нездоровые. Я даже боялся объявлять время приема, потому что придет один ненормальный, второй ненормальный... Я стал бояться, потому что столько тебе наговорят, что потом голова переполнена.
Епископ Питирим обнародовал своё пророчество об окончания СВО
Кроме того, Питирим ввел бы цензуру в СМИ и культуре, запретив мат и разврат. Подписчики священнослужителя в комментариях под постом предложили вернуть «картошку» и студотряды, а также Закон Божий в школьное образование.
Люди будут общаться с бесами, думая, что общаются с инопланетянами. Некоторые уже имеют опыт этого общения, когда бесы по попущению Божию принимают образ этих "инопланетян" - и некоторые люди видят их в каком-то состоянии нервного расстройства или по попущению Божию, и вступают в контакт", - продолжил митрополит. И тогда уже по всей земле распространятся вот эти вот "инопланетяне"", - предостерег владыка Питирим. Напомнил глава Скопинской епархии и о том, как бороться с бесами: "Они ничего не боятся, кроме молитвы и крестного знамения. И даже эти "инопланетяне", которые будут эти бесы воплотившиеся - они все равно будут бояться православной молитвы, призывания Господа нашего Иисуса Христа и крестного знамения".
Забота о людях, о здоровье и мире их душ выше всех всесожжений и молитв. Что касается Евхаристии, нужно понимать: то, что сейчас происходит невозможность посещения храмов и участие в Евхаристии — это исключительный случай, временная вынужденная мера, это состояние ненормальности. Когда ситуация нормализуется и все ограничения будут сняты, евхаристическая жизнь вернется в свое привычное русло.
Только к этому моменту нам нужно прийти с наименьшими потерями, и чем строже мы будем соблюдать все ограничительные рекомендации и запреты, тем быстрее этот момент наступит. По закону военного времени Освящение пасхальных куличей и яиц во дворе Данилова монастыря. Первая: все закрыть, причащение мирян отменить.
Другая: верующим ничто не повредит, ходим в храм, причащаемся, и всё будет хорошо. А если заразимся — воля Божия. Как, минуя их, выйти на царский путь?
В сложившейся ситуации, чем решительнее и строже меры, тем быстрее мы достигнем победы. И это не крайность. А то, что вы называете второй крайностью, это просто преступная глупость.
Часто в оправдание этой глупости приводят в пример поведение свт. Филарета Московского: который во время холеры остался в заразной Москве, храмы не закрывал и водил крестные ходы с молебнами о прекращении холеры. Но, во-первых, свт.
Филарет был святым и мог взять на себя такую ответственность, а во-вторых, он сам был готов умереть со своей паствой, а не уверял ее, что болезнь никого не коснется, кто ее не боится. Сейчас уже можно подвести печальные итоги «подражания» московскому святителю — новоявленные «Филареты» сами пострадали и эпидемию не остановили, а сильно разожгли. Это грозный урок на будущее.
Будем надеяться, что и в переживаемой нами беде мы станем мудрее, дисциплинированнее, послушнее и будем ценить те милости и Дары, которые Господь нам раздает так щедро, что мы не просто к ним привыкли, а начинаем требовать их, как будто действительно достойны.
Священнослужитель подчеркнул, что это попытаются преподнести как встречу с инопланетными существами, которые якобы освободят землян от всех бед. В итоге подобные ненастоящие инопланетяне будут пытаться погубить род людской. Основная борьба всего этого сборища будет против православной церкви», — подчеркнул Питирим, напомнив о событиях на Украине.
Боевой епископ РПЦ в полемике
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов. Епископ Питирим ректор Московской духовной Академии. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) обратился к верующим после молебна со словами о новой угрозе из будущего. Архиерейское служение в селе Китово, изображение №1 26 апреля, в пятницу 6-й седмицы Великого поста, епископ Шуйский и Тейковский Иоанн совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме преподобного Сергия Радонежского села Китово. 19 ноября 2021 года занятие курса провел епископ Скопинский и Шацкий Питирим.
Епископ Скопинский Питирим посетил в больнице пострадавших в ДТП пассажиров автобуса
Тамбова состоялась торжественная встреча чудотворного образа Казанской Вышенской иконы Божией Матери, по традиции принесенной из Успенской Вышенской женской обители Рязанской митрополии. Затем делегация отправилась в Спасо-Преображенский кафедральный собор. В заключение визита высокие гости посетили Тамбовскую духовную семинарию, где им были продемонстрированы учебные аудитории, конференц-зал и актовый зал, оснащенные современным мультимедийным интерактивным оборудованием, позволяющим осуществлять прямые трансляции и поддерживать онлайн- и офлайн-конференции, а также библиотека, епархиальное древлехранилище, трапезная, рекреационная зона и тренажерный зал.
Скопинский епископ заступился за трудовых мигрантов 09:48, 29 октября 2023 г. Политика Социальная политика Культура. Другое Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов призвал россиян взглянуть на трудовых мигрантов «с уважением и любовью». Соответствующий пост священнослужитель опубликовал на личной странице в соцсети «ВКонтакте».
В 2000 г. По окончании семинарии поступил в Московскую духовную академию. Будучи послушником при академии, в течение трех лет нес послушание в тюремном отделе, отвечая на письма заключенных, собирая им посылки и посещая тюрьмы. С 2005 года нес послушание референта архиепископа Верейского Евгения , ректора Московских духовных школ.
По окончании Литургии был совершен праздничный молебен с крестным ходом.
Питирим (Творогов), епископ
Лента новостей Рязани. 19-минутная проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова), произнесенная в Никольском храме города Ряжска (Рязанская обл.), объясняет духовный смысл текущей войны. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. 24 мая Тамбовскую епархию посетили епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) и настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря Скопинской епархии игумения Вера (Ровчан). «Заразившийся на службе» ректор Московской Духовной академии епископ Питирим (Творогов), которому «повезло» заболеть «легкой формой» коронавируса, пошел на поправку и уже «практически здоров». Сегодня, 21 июля, в день празднования в честь явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Божественную Литургию в Казанском храме с. Каменки возглавил Епископ Скопинский и Шацкий Питирим.
Рязанский епископ потребовал наказывать россиян за мат огромными штрафами
Епископ Скопинский Питирим (Творогов) в канун Дня защитника Отечества опубликовал в своём Telegram-канале стихотворение собственного сочинения об СВО. Творогов Питирим епископ Скопинский. Скопинская епархия мужской монастырь игумен Павел. Питирим (Творогов) (род. 1967), епископ Скопинский и Шацкий. В миру Творогов Константин Викторович, родился 7 июня 1967 года в городе Загорск (Сергиев Посад) в семье служащих. По результатам защиты диссертационный совет принял решение присудить епископу Скопинскому и Шацкому Питириму (Творогову) ученую степень кандидата теологии.
Епископ Питирим обнародовал своё пророчество об окончания СВО
Иеромонах Питирим Творогов С 2008 года преподавал гомилетику в Московской духовной семинарии. С 2011 года преподавал гомилетику в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете. Принимал активное участие в работе миссионерского отдела Московской духовной академии. Выступал с докладами на Рождественских чтениях и на Всемирном русском народном соборе.
Решением Священного Синода от 26 июля 2012 г. Наречен во епископа 31 июля 2012 г. Хиротонисан 1 августа за Божественной литургией в Серафимо-Дивеевском монастыре. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Кирилл. Решением Священного Синода от 30 августа 2019 г. Сопредседатель Комиссии по работе с вузами и научным сообществом при Епархиальном совете г. Москвы с 2019 г.
Бесов человечеству, по мнению Питирима, представят в виде инопланетян. Священник отмечает — бесы боятся молитвы и православную церковь. Поэтому она является одной из главных целей для разрушения, пишет 7info. Между тем инопланетяне увернулись от всех разведок мира и тайно прилетели на Землю. Сейчас остаются здесь.
По его словам, победить закулисных мировых архитекторов, которые втянули Россию в СВО, сил всё равно нет, поэтому они никуда не денутся и будут чинить нам новые козни. Питирим даже рассказал, какие именно: андроидная телесная оболочка с внедрёнными туда злым бесовским духом будет наделена искусственным интеллектом; а наивным людям это будет преподнесено как встреча с инопланетянами, которые якобы прилетели освободить землян от войн, эпидемий, распрей, плохой экологии.
Епископ Питирим Творогов призвал россиян взглянуть на мигрантов с любовью
Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) на Чине прощения.17.03.24. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) опубликовал пост в tg-канале с вопросом к подписчикам: Что бы вы хотели вернуть из царского и советского времени в наше? Ситуацию в православии на Украине в эфире программы “Мнение” оценил Питирим (Творогов), епископ Скопинский и Шацкий. Новости семинарии.