«Читаем Евангелие вместе с Церковью». Сайт Библия-тека — это инструмент позволяющий читать Библию онлайн и изучать её.
«Читаем Евангелие вместе с Церковью»
| ЕВАНГЕЛИЕ И АПОСТОЛ ДНЯ | Видение церкви — «донести Евангелие до ближайшего окружения и даже до краёв земли» (Колоссянам 1:28). |
| Календарь с Евангельскими чтениями на каждый день 2024 года | Подпишитесь и получайте цитаты Святых Отцов в 9:00 каждый день. |
Евангелие дня с Павлом Великановым - Радио ВЕРА
Выступили мы на ристалище: что же, гнались мы и гнавшись достигли ли ожидаемого? Борьба была объявлена: что же, вооружались ли мы, дрались ли, и дравшись пали или победили? Внимательные и бодренные постники, с сердцем сокрушенным и смиренным потрудившиеся, конечно, озираясь назад, не могут не порадоваться. Нам же, нерадивым и плотоугодливым, только о сластях и утехах хлопотавшим, всегда одно стыдение лица.
А то и этого нет. Иных бьют, и не больно им, потому что у них лоб медян и шея железна. Далее Неделя 6-я, ваий цветоносная, Вербное воскресенье.
Вход Господень в Иерусалим через 1 день, 28 апреля 2024 г. Вся Библия прочитывается за 357 дней. На Светлую Седмицу в чтении делается перерыв.
И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
Об этом подробно рассказывает один евангелист Лука, по преданию, бывший одним из этих двух учеников. Другим был Клеопа, вероятно, родственник Богоматери. Оба они были из числа семидесяти учеников Христовых. Кратко упоминает об этом явлении Господа и св. Марк 16, 12. Даже сама необыкновенная живость описания этого события и полнота изображения его со всеми внутренними переживаниями показывает, что одним из двух участников его был, несомненно, сам Лука, по обычаю священных писателей, не называющий себя по имени. Ученики направлялись в селение Эммаус, находившееся в расстоянии шестидесяти стадий, т. При медленной ходьбе, с которой они шли туда, на покрытие этого пути могло потребоваться около трех часов, а при поспешном возвращении назад они могли затратить на это часа полтора-два. Это было в тот же день, т. Они шли медленно, рассуждая между собой о всех печальных событиях, связанных с последними днями земной жизни Господа, которые тяжестью легли на их души, а также, как это видно из дальнейшего, и о событиях этого дня, которые, видимо, не смогли утвердить в них веру в истину Воскресения Христова, ибо они шли печальными.
На пути Сам Господь присоединился к ним в виде спутника, направляющегося той же дорогой. Марк объясняет, что Господь явился им «иным образом», т. Сделал Господь это намеренно, ибо Ему неугодно было, чтобы они сразу узнали Его. Сделал Он это для того, чтобы преподать им необходимое в их душевном состоянии наставление. Он хотел, «чтобы они открыли все свои недоумения, обнаружили свою рану и потом уже приняли лекарство; чтобы после долгого промежутка явиться им более приятным; чтобы научить их из Моисея и пророков и тогда уже быть узнанным; чтобы они лучше поверили, что тело Его уже не таково, чтобы могло быть усматриваемо всеми вообще, но что, хотя воскресло то же самое, которое и пострадало, однако же, видимо бывает только для тех, кому Он благоволит» — так рассуждает об этом блж. Всеведущий, Он хочет от них самих узнать, что составляет предмет их печали: О чем это вы, идя, рассуждаете между собою и отчего вы печальны? Этим вопросом Господь вызывает Своих учеников на то, чтобы они излили перед Ним свои чувства. Клеопа принимает тогда Господа за иудея, пришедшего в Иерусалим на праздник из какой-нибудь другой страны, ибо не может допустить мысли, чтобы житель Палестины не знал обо всем происшедшем в Иерусалиме в эти дни. Тогда ученики исповедали Господу всю свою горесть. Характерно, однако, что они называют своего Учителя только «пророком», высказывая при этом, что их надежды на Него, как на Мессию, не сбылись: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля».
Впрочем, они сами еще не знают, что думать обо всем происшедшем, ибо жены некоторые, бывшие сегодня рано у гроба, рассказывали удивительные вещи: они не нашли тела Его, но видели явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. Очевидно, Лука и Клеопа ушли из Иерусалима, еще не слыхав о том, что Господь явился Марии Магдалине и прочим мироносицам. И пошли некоторые из наших ко гробу — здесь, очевидно, идет речь об апостолах Петре и Иоанне, о чем повествуется в Евангелии последнего Ин. Тогда Господь, не открываясь еще им, начинает Свою учительную речь, давая им понять, что причина их неопределенного духовного состояния в них самих — в их неосмысленности и в косности их сердец. С большим вниманием и внутренним горением сердец слушали ученики своего таинственного спутника и так внутренне расположились к Нему сердцем, что стали уговаривать Его остаться с ними на ночлег в Эммаусе, ссылаясь на то, что день уже склоняется к вечеру, а по ночам ходить в одиночестве в Палестине было небезопасно. Господь остался, и, когда пришло время вечерней трапезы, Он, как старейший, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Видимо, это характерное для их Учителя действие и послужило толчком к тому, что у них отверзлись очи и они узнали Его; но Он стал невидим для них. Как видно из евангельских повествований, прославленное тело Господа было уже особенным, не таким, как прежнее обыкновенное смертное человеческое тело: для него не существовало преград, и оно могло вдруг являться и вдруг становиться невидимым. Почему только теперь Господь дал узнать Себя? Цель явления Его была — объяснить ученикам, как сбылись на Нем все ветхозаветные пророческие писания.
Порывистая радость, которая, несомненно, овладела бы ими, если бы они сразу узнали Его, могла бы только помешать спокойному размышлению об истине Его воскресения и убеждению в действительности его.
Все будет разрушено! И каким будет знак, по которому мы узнаем о Твоем возвращении и о конце этого мира? Так и должно быть, но это еще не конец. Но ради избранных будут сокращены те дни. Так будет и в дни, когда возвратится Сын человеческий. Ведь вам неизвестно, в какой день придет ваш Господь. Представьте себе: десять девушек с факелами в руках вышли встречать жениха. Девушки, которые были готовы, пошли с женихом на свадебный пир, и дверь за ними закрылась.
Ты был верен в малом деле, я поручу тебе большое. Ты знал, что я жну там, где не сеял, и собираю там, где не рассыпал. Он разделит всех людей на две части, как пастух отделяет овец от коз. Владейте предназначенным вам со дня сотворения мира. Ступайте в вечный огонь, предназначенный дьяволу и его ангелам! Сына человеческого предадут и распнут на кресте». Эта женщина сделала для Меня доброе дело! Они приготовили пасхального ягненка.
И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте. Книга Притчей Соломоновых.
Евангелие и Апостол
- Чтение на сегодня / Библия Онлайн
- Читаем Евангелие (Великий Понедельник) | Волгоградская епархия
- «Читаем Евангелие вместе с Церковью»
- Форма поиска
- Евангелие дня | Православное радио «Воскресение»
Православие евангелие сегодня
| Чтение на сегодня / Библия Онлайн | Лазарь умер четыре дня назад, и тело его, как сказано в Евангелии, уже смердело, то есть начало разлагаться и издавало трупный запах. |
| Святой евангелия дня | и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные, Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя и в день спасения помог Тебе. |
| Евангелие и Апостол дня | В этот день верующим рекомендуется читать Евангелие от Луки, зачала 4 и 54, поскольку в этих частях рассказывается о святом статусе и служении Девы Марии, которой посвящено празднество. |
| ЕВАНГЕЛИЕ И АПОСТОЛ ДНЯ | Главная → Аудиоархив → Евангелие дня. |
Евангелие дня. Толкования на Евангельские чтения церковного года
Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем. Посему наречено имя [месту] тому: плач Египтян, что при Иордане. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.
Итак, в течение следующих нескольких дней мы будем рассуждать о том, почему мы так сильно сопротивляемся переменам. Признавая свой упрямый характер и страх перед переменами, Давид четыре раза молился: «Боже! Пожалуйста, сделай так, чтобы я захотел измениться». И на эту молитву Бог ответит, поэтому начинайте молиться ею сегодня.
Последние публикации:.
На эту цель определенно указывает и дальнейший контекст речи 13-14 ст.
Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленях ласкать. Вот, Я направляю к нему мир, как реку и богатство народов - как разливающийся поток… Все эти образы и мысли представляют собой повторение того, что было раньше рассеяно по частям в разных местах книги пророка Исаии, где было дано сравнение мира с рекой 48:18 и уподобление его текущему ручью 30:28 и где говорилось также об обращении богатства и достояния народов на службу верного Сиона 60:5 ; 61:6. Новозаветные свидетельства о том, что в Иерусалиме, городе мира, был утвержден мир Бога с людьми, служат лучшим оправданием данного пророчества Ин 14:27 и др.
Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме. Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас... Материнская любовь - высшая из всех земных привязанностей.
И поэт не напрасно сказал, что он «один лишь в мире подсмотрел святые искренние слезы, то слезы бедных матерей…» Вот с этой-то глубокой, сильной и святой любовью Господь и сравнивает Свое отношение к верному Израилю. В другом месте мы уже видели, что Он не только уподобляет Свои отношения чувствам матери, но и ставит даже их выше последних 49:15. И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается.
И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень… Следствием того утешения, Которое Господь преподает всем верным Своим рабам, будет их высокая радость, которая охватит все их существо. Образ «расцветающих костей» особенно типичен для ветхозаветного библейского мировоззрения: как во время бедствий и несчастий кости человека иссыхают и готовы изломаться Пс 30:11 и 31:3 , так, наоборот, во дни веселья, благополучия и довольства они тучнеют, молодеют и как бы цветут Иов 21:24; Притч 15:30 ; Ис 44:13 и 58:11. Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем.
Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницу Его, как вихрь…Огонь - один из наиболее употребительных атрибутов ветхозаветных теофаний. Бог «в огне» сходит на Синае Исх 19:18 , в столпе облачно-огненном ведет Израиля через пустыню Исх 13:21-22 , путем небесного огня, попаляющего жертву, открывает Свою волю Давиду 1 Пар 21:26 , Соломону 2 Пар 7:1. Не раз и пророк Исаия, говоря о богоявлениях, упоминал и сопутствующем им «огне» 10:16-18; 27:4; 29:6; 30:27, 30, 33:12-14 и др.
Участие огня, как символа, или даже как агента страшного суда Божия, признают и новозаветные писания 2 Пет 3:7-10; 2 Фес 1:8 и др. Упоминание о «колесницах» - ничто иное, как образ, взятый от обычая восточных владык сопровождать себя конницей и колесницами, символизирующий величие и грозную силу этого страшного суда. Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.
Ибо Господь с огнем и мечем Своим произведет суд… «Меч» как символ Божественного Правосудия и наказания грешников встречался у пророка Исаии не раз и раньше 27:1; 34:5-6; 42:13 ; 52:10; 59:17 и др.
Каждый из проповедников будет нести на себе особый знак Божественного покровительства. Речь идет об особых благодатных дарах, которые апостолы получили в день Пятидесятницы. Дух Святой дал им силы говорить на других языках, исцелять больных, воскрешать мертвых, пророчествовать. А потому и проповедь учеников Спасителя будет иметь грандиозный успех. В церковь войдут многие язычники, именно они сформируют в конечном счете ее ядро. Однако не все примут Христа. Для того, чтобы описать их участь пророк Исаия использует знакомый всем его слушателям образ. Около южных ворот Иерусалима находилось место, которая называлась долина Энномова или Геена. Это было нечто вроде городской свалки.
Сюда свозили нечистоты и падаль. Здесь постоянно пылал огонь и стоял смрадный запах. Именно такое состояние будет, по мысли Исаии, у тех, кто не примет долгожданного Мессию, то есть, отступит от Бога. Страсти, которые в них живут и с которыми они ничего не смогут поделать, будут пожирать их изнутри. Все сказанное пророком является актуальным и для нас. Несмотря на то, что мы принадлежим к христианской Церкви и формально приняли Мессию, наше состояние может ничем не отличаться от того, в каком оказались некоторые из представителей богоизбранной нации. Ведь Господь входит в наше сердце не по факту крещения. Он поселяется в душах тех людей, которые сознательно стремятся проводить свою жизнь согласно евангельским заповедям. А потому лишь от нашей решимости и усилий часто зависит будем мы проводить жизнь в долине Энномовой или же испытаем на себе всю полноту отеческой заботы и материнской ласки нашего небесного Родителя. Этот отрывок взят из заключительной главы книги пророка Исайи.
Он звучит довольно грозно и не вполне понятно, к чему именно стоит относить эти слова. Комментаторы же видят здесь призыв к радости, обращенный к тем, кто плачет о судьбе Иерусалима, предречение о призвании язычников и предсказание грозного суда Божия над нечестивыми. Иерусалим был разрушен, Иудея и Израиль были опустошены. Казалось, что нет никакой надежды на восстановление. Казалось, что дальше будет только хуже, что Бог отвернулся от своего народа навсегда, и что эту ситуацию уже ничем невозможно исправить. Но пророк Исайя утверждает, что это не так. Он говорит о восстановление Иерусалима в лучшем, чем он был ранее, виде. Более того, пророк говорит о призвании язычников и о том, что Бог перестанет быть Богом одного лишь израильского народа, что Бог призовёт к себе всех. Мысль пророка простирается в мессианскую эпоху, к творению нового неба и новой земли: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь». Об этом, как об ожидаемом и вожделенном писал и апостол Петр: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» 2Пет.
Это то, чего мы, из-за своей привязанности к земной жизни, очень боимся. Нам нравится уже существующее небо и земля, на которой мы живем. Мы склонны большее внимание уделять обустройству жизни здесь, а не предвосхищать что-то иное, то, о чем неоднократно было сказано в Священном Писании. Но если исполнилось все то, что было сказано пророком в отношении Вавилонского плена и восстановления Иерусалима, то неужели не исполнится и то, о чем он говорит в той же самой своей речи? А будет это, по мысли блаженного Феофилакта, так: «Господь устроит новое небо и новую землю, новые не по сущности и веществу; ибо если кто строит новый дом, то это не значит уже, что он строит его и из вещества, не существовавшего прежде. Нет, Бог однажды создал вещество и образовал его во всевозможные виды и составы, и что было необходимо для здешней лишь жизни, а для тамошней нетленной бесполезно и излишне, то Он отменит, а что полезно, тому даст новый образ с красотой нетленной и неувядающей, и дозволит наполнять другой и нетленный мир». Читать далее Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий Как бороться со злобой этого мира? И что делать, если нас окружают люди, которые хотят нам навредить? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 49-й и 50-й глав книги Бытия, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 49. Глава 50. И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской, 08 и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем. Посему наречено имя [месту] тому: плач Египтян, что при Иордане. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.
Библия онлайн. Евангелие
Проникновенное чтение Евангелия. Доступно для понимания, в хорошем качестве исполнения, чтение и толкование Библии Нового Завета. В сегодняшнем Евангелии мы читаем о том, как в Кесарии Филипповой Иисус спрашивает учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?». Чтение на каждый день Великого Поста. Пришло время прочесть Евангелие дня. Читает и толкует Евангелие дня клирик храма свв. страстотерпцев Бориса и Глеба в Дегунино, магистр библеистики МДА иерей Димитрий Селивановский.
Такое разное Евангелие
- Православный Календарь с Евангельскими чтениями на каждый день 2024 года
- Православие евангелие сегодня
- Почему мы сопротивляемся переменам. Часть 1
- Читать книгу: «Евангелие дня. Толкования на Евангельские чтения церковного года»
Mirpravoslavia
Удостоверения. Прочие документы. Новости. Получай электронную версию «СЛОВО на СЕГОДНЯ» каждый день! В воскресном евангельском чтении рассказывается, как апостолы Иаков и Иоанн подошли ко Христу с просьбой — стать Его главными вельможами, когда Он завоюет весь мир. Подпишитесь и получайте цитаты Святых Отцов в 9:00 каждый день. Чтение и объяснение богослужебного Евангелия дня: протоиерей Александр Шаргунов. Как правильно читать Евангелие и Апостол дня. Уточнить главы священных книг для чтения на сегодня и в другой определенный день года можно по православному календарю, содержащему указания для храмовых чтецов.
ЕВАНГЕЛИЕ И АПОСТОЛ ДНЯ
| «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Союз) (выпуск от 25 апреля 2024 года) | Подождите пожалуйста! Сейчас произойдет переход на сегодняшний день календаря. |
| «Читаем Евангелие вместе с Церковью» | Получай электронную версию «СЛОВО на СЕГОДНЯ» каждый день! |
| Библия дня – православные статьи на Святые Online | Чтения дня Евангелие и Апостол: На веч. |
| Евангелие дня союз сегодня | Толкования на Евангельские чтения церковного года» полностью, на сайте или через приложение Литрес: Читай и Слушай. |
| Проповеди на каждый день | Мир православия читаем евангелие каждый день. |
Проповеди на каждый день
Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Очень важно при чтении Евангелия (а большинство из нас читают его далеко не в первый раз) сохранить свежесть восприятия. Сегодня 23 апреля, вам нужно прочесть. Главная → Аудиоархив → Евангелие дня. Начинается сегодняшнее чтение с таких слов Соломона: «Сын мой, соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва».
Другие публикации ...
- Новый Завет
- Почему мы сопротивляемся переменам. Часть 1
- Евангелие дня союз сегодня
- По благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Феодора
- ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ - Храм святителя Николая в Пыжах