Зекерләр һәм аятьләр укылганнан соң 33 мәртәбә “Сөбханаллаһ”, 33 мәртәбә “Әлхәмдүлилләһ” һәм 33 мәртәбә “Аллаһу әкбәр” дип әйтелә. Аннан соң, кулларны күкрәккә кадәр күтәреп, түбәндәге дога укыла. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Если кто-то из вас читает молитву, пусть сначала произнесет слова восхваления (прославления) Всевышнего, прочитает салават и затем просит у Аллаха всё, что пожелает» (Абу Давуд).
Сура 114, Ан-Нас (Люди), Ән-Нәс сүрәһе (Кешеләр)
Мин йокламыйм. Дога укучы булмады. Каен суы сорады. Бер йотым капты.
Ул туганда, мин зур идем инде. Ыштаннарын юып, курчак кебек киендереп-ясандырып карадым. Мин апа кеше бит.
Месяц Рамадан — это время глубокой духовной рефлексии и сближения с Аллахом для миллионов мусульман по всему миру. Важной частью этого священного периода являются моменты молитвы во время сухура и ифтара ауызашар , которые наполняют сердца верующих благословениями и связывают их с Богом в общении и смирении. Источник: Sputnik. В этот период мусульмане встают до рассвета, чтобы позавтракать и совершить молитвы. Многие верующие используют этот момент для восхваления Аллаха, умоляя о прощении и благословении на предстоящий день.
Вот почему правоверные должны прибегать за помощью к Тому, кто властен над людьми и всеми другими творениями и ради поклонения кому они были сотворены. Люди не обретут счастья, пока не избавятся от своего врага, который жаждет отрезать их от всех благ и встать между ними, который стремится обратить их в своих клевретов и превратить в обитателей Ада. Но следует помнить, что искушению можно поддаться не только под влиянием сатаны, но и под воздействием людей. Хвала Аллаху, Господу миров, обращенная к Нему Одному прежде всякой вещи и в завершении всего!
А данная сура Корана [имеется в виду 9-я сура] — это возглас негодования в адрес лицемеров и безбожников, нарушивших мирный договор».
Предположения могут быть разными, но то, с чем согласны все ученые, заключается в следующем: ангел Джабраил Гавриил низвел пророку Мухаммаду данную суру главу именно в таком виде, поэтому она такова 1. Истинное знание о смыслах коранических глав и мудрости, что заложена в них, ведомо только Всевышнему и Его посланнику. Если то или иное не объяснено Пророком, значит, нет необходимости в этом. Ученые могут только предполагать в поисках отблесков Божественной мудрости, которая безгранична. Это имеется в 27-й суре Корана. Письмо Сулеймана Соломона , отправленное царице Билькыс, начиналось словами бисмил-ляхир-рахманир-рахим Именем Аллаха, милость Которого вечна и безгранична. Подробнее эту поучительную историю читайте в 27-й суре Корана, аяты с 22-го по 44-й. Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: [1] См. Если вы покаетесь, то это — наилучшее для вас. Если же отвратитесь [от Бога], то знайте, что вы не ослабите Его [Божья кара рано или поздно настигнет вас].
Доведите же до конца договор с ними [выполните все взятые на себя обязательства, ведь с их стороны не было ни вероломства, ни предательства]. Поистине, Аллах Бог, Господь любит богобоязненных [кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, не выплескивая эмоции, а думая головой и сердцем; кто придерживается данных им слов и обещаний]. А если покаются они, начнут совершать молитву и выплачивать закят обязательную милостыню в пользу неимущих , то освободите им дорогу [более не трогайте их, оставьте]. Ведь Аллах Бог, Господь — Всепрощающий, Всемилостивый [и каждый, пока жив, может воспользоваться проявлением Божьей милости]. Потом доставь его в безопасное для него место. Это потому, что они — люди, не знающие [истины. Все люди разные, и каждый имеет право на свое мнение. Если ты открыл для себя что-то высокое, то постарайся без принуждения и назойливости поделиться этим с другим. Будь надежен, излучай безопасность, но если кто-то поступил по отношению к тебе или другим вероломно, он заслуживает достойного отпора в рамках местных канонов и законов]. Пояснение к аяту: Приверженцы крайних политических взглядов, относящие себя к числу мусульман и якобы выступающие от имени Ислама, часто пытаются оправдать и обосновать свои агрессивные действия против немусульман ссылками на Божественное Откровение.
Часто ими используется девятая сура Священного Корана «ат-Тавба» Покаяние и именно первые шесть ее аятов, причем в узкой, «тесной» интерпретации. Чтобы сделать канонически правильные выводы при рассмотрении данных аятов, необходимо сопоставить их между собой, а также принять во внимание время их ниспослания и соотношение с другими аятами и хадисами. В первом и втором аятах под отречением подразумевается отказ в гарантии безопасности со стороны мусульман в отношении многобожников, возносивших земных истуканов на уровень Единого и Единственного Бога, Господа миров. Почему же верующие, которые должны быть примером миролюбия для окружающих людей, вдруг перестают быть таковыми и проявляют враждебность? Ведь, к примеру, в одном из достоверных хадисов сказано: «Мусульманин [покорный Господу и канонам Его] — это [по жизни] тот, от [вреда] языка и руки которого защищены другие мусульмане» [1]. То есть он всей своей сутью, не говоря уже о поступках, излучает надежность и порядочность]» [3]. Но вспомним предысторию ниспослания данных аятов. Анализируя этапы пророческой миссии Мухаммада да благословит его Всевышний и приветствует , мы видим, что столь решительный шаг, как военные действия, был предпринят лишь после того, как многобожники, изначально притеснявшие мусульман, нарушили мирный договор, заключенный между ними. Договор о перемирии был подписан не из-за слабости мусульман, а, напротив, в момент, когда у них были власть, сила и организованное войско. Подписали они его с теми, кто с первых дней пророческой миссии Мухаммада подвергал мусульман физическим расправам, притеснял и унижал их честь и достоинство, изгонял из домов, вынуждал оставить имущество и переселиться; с теми, кто не просто желал, но пытался и на деле расправиться с Пророком хотя этому плану не суждено было увенчаться успехом.
Именно с этими людьми мусульмане, имеющие все права для отмщения и возмездия, заключили мирный договор, условиями которого были безопасность и неприкосновенность обеих сторон. Однако когда пророк Мухаммад со своими сподвижниками готовился к очередной битве с враждебными племенами битве при Табуке , многобожники нарушили договор, объединившись с врагами мусульман в надежде общими усилиями покончить с верующими, чья сила и авторитет росли с каждым днем, нанося смертельный удар по их языческим убеждениям. Многобожники хорошо понимали, что если Истина придет во всем своем величии, то для лжи не останется места см. Коран, 17:81. В любом обществе предательство сурово карается и зачастую — смертной казнью, тем более если оно происходит в условиях военного времени. Однако Ислам есть всеобъемлющее учение Господа, Который как справедлив в наказании, так и милостив.
Салаты нэрия догасы татарча
И слова устаза из Батлуха очень хорошо описывают наше положение. Глава семьи приятным голосом читает нижеследующий текст, другие, держа руки на уровне груди, вторят ему словами: «Шулай булсын!». Бигрәк тә әниләр догасы балалары өчен кабул була. Сура Ясин и тахлиль занимают особое положение для некоторых мусульман мира. Например, буквы ясин и тахлил читают вечером в пятницу или читают, когда кто-то умирает. Сура Ясин и тахлиль подробно рассматриваются в этой Ясин является 36-й главой Корана и. Сәнә Догасы(Субханәкә Аллахуммә Догасы), К сожалению, скачать песню и послушать онлайн, на сайте не получится, здесь находится только текст песни.
Ураза тотабыз: сәхәр ашаганнан соң укыла торган ниятләү догасы һәм авыз ачу догасы
25 дек 2022. Пожаловаться. «Сәнә» догасы. Глава семьи приятным голосом читает нижеследующий текст, другие, держа руки на уровне груди, вторят ему словами: «Шулай булсын!». Дуа Сана – одна из молитв, которую часто произносят во время намаза, но она не является обязательной частью салата. Узнайте, что представляет собой Дуа Сана и как правильно ее совершить во время намаза.
Сэхэрдэн сон укыла торган дога
Слова Аллаха и Его пророка мир ему и благословение Аллаха ни при каких условиях не могут быть хуже, чем слова любого другого существа. Для случая, когда человек хочет, чтобы его нужда была удовлетворена, пророк Мухаммад мир ему и благословение Аллаха предписал «салят-уль-хаджах». Как передается со слов Абдуллы ибн Аби Ауфы да будет доволен им Аллах , пророк мир ему и благословение Аллаха сказал, что тому, кто хочет, чтобы его нужда была удовлетворена, следует хорошо в соответствии со всеми суннами и правилами исполнить малое омовение и совершить два ракаата нафль-намаза. Далее ему следует совершить дуа, восхваляя Аллаха и произнеся салават пророку. После этого ему нужно произнести следующее дуа:? Читайте также: Древесный гриб салаты с лапшой Транслитерация: «Ляа иля? Ас-алюкя му? Валь гани? Ва ля?
Слава Аллаху, Господу великого трона! Вся хвала — Аллаху, Господу миров. Прошу Тебя о том, что делает Твою милость обязательной, и прошу о том, что сделает Твое прощение определенным! И сделай так, чтобы я пользовался каждой возможностью совершать благие дела, и даруй мне защиту от всех грехов! Не оставляй мой грех непрощенным, мою беду неразрешенной и мою нужду, которая угодна тебе, неисполненной! О, Самый Милостивый из милостивых! Транслитерация: «Я? Тирмизи, хадис 3524 А Аллах знает лучше.
Муфтий Сухайл Тармахомед Отдел фетв Совета алимов Квазулу-Натал, ЮАР Источник Салават ан нарият — сильная молитва для исцеления и исполнения желаний Салавату нарият — один из видов салавата, который читается пророку Мухаммаду мир ему и благословение Аллаха. Данный салават взят из книги имама Куртуби. В народе этот салават называют по разному салатан нария, салавату нарият, салатул нария, свалату ан нарият тайная формула счастья и т. В действительности есть люди, которые, после чтения салават ан нарият, обретали то, что просили у Аллаха и благополучно выходили из трудных жизненных ситуаций. Если хотите чтобы была принята дуа мольба , которая не противоречит шариату, необходимо прочитать салават нарият 4444 раз.
Когда лучше повторять салават Повторение молитвы Пророка Мухаммада сав приносит добро каждому упоминанию, но бывают случаи, когда упоминание приносит особую благодарность и приветствие Всевышнего. Первый из них — пятница, во время паузы между фарзом и суннатом, когда хвала его деяниям приносит величайшее благо, согласно Мухаммаду сав. В этот день женщины должны читать салават во время обеда зухр намаз. Благословение дел Пророка сав следует совершать в течение всего месяца Рамадан, когда Всевышний особенно внимателен к набожным мусульманам и одаривает их своей милостью. В хадисе, посвященном молитвам в священный месяц, переданном нам ат-Термези, «Я приму молитвы трех: соблюдающего пост, праведника и угнетенного».
Кроме того, салават должен произноситься не только между ракатом фарзом и суннатом, но и после них, потому что, согласно тому же хадису ат-Термези, дуа, произносимое во время и после молитвы, не будет отклоняться. Кроме того, дуа, выполненное в промежутке между призывами азана и икамата, не будет отклонено. Варианты произнесения и перевод Существует три варианта произнесения Салават аль-Ибрагимия он же Салават Ибрагим Пророку Мухаммаду сав : они эквивалентны друг другу и отличаются только произношением. Их тексты следующие: Первая версия — «Аллахумма салли аля Мухаммадин вааль али Мухаммадин, кья-ма саллайта аал Ибрагим вааль али Ибрагим, инна кйа Хамидун, Маджидун». О Всемогущий, пошли свое благословение Мухаммаду и его семье, так же как ты послал свое благословение Ибрагиму и Ибрагиму семье, поистине, ты достоин похвалы. Киев Благослови Мухаммеда и его семью, как ты благословлял Ибрагима и его родственников во всех мирах. Воистину, вас хвалят, прославляют» На самом деле разница между этими вариантами незначительна, поэтому богословы всего мира одинаково принимают оба варианта произнесения салавата. Дуа салават в намазе Дуа салават — это молитва, читаемая во славу Посланника Аллаха, Пророка Мухаммеда. Когда мусульманин читает ее, он обращается к Всевышнему с искренней благодарностью за то, что он помиловал верующих и благословил Пророка Мухаммеда. Молитва читается во время намаза после чтения в последнем ракате Ат-Тахият.
Можно ли использовать сокращения с. Каллиграфическая надпись Салават на арабском языке: «Салляллаху алейхи ва саллям» Один из наиболее часто задаваемых вопросов — можно ли разрешить сокращенный вариант салавата письменно — не писать его полностью, а произносить при упоминании пророка Мухаммада «сас»? По мнению мусульманских ученых, Салават следует писать полностью, без использования сокращений. Приводятся слова шейха Абдул-Азиза ибн База, который сказал, что благословение Посланника Аллаха предписывается в ташаххуд, во время совершения хутбы, во время чтения дуа и когда вы произносите молитву о прощении, вы следует произносить салават после совершения азана, а также при выходе и входе в мечеть. Шейх Абдул-Азиз ибн Баз указал, что при письме после упоминания Пророка Мухаммеда, написание салавата еще более важно, и вы должны делать это полностью, а не сокращать его. Благослови его и приветствуй его с миром » Сура Аль-Ахзаб Союзники , стих 56.
Семье его и сподвижникам также ниспошли благословения и мир каждый миг и при каждом вздохе, по числу всего, что только известно Тебе». Баракаллаху фика! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Дуа, о котором вы спрашиваете и которое называют «салят-ун-нария» или «салят-ут-тафриджия», приписывают книге имама Куртуби «Ат-тазкира би ахвалиль-маута уа умуриль-ахират». Однако в располагаемом нами экземпляре данной книги нам не удалось найти никакого упоминания о данном дуа. Поэтому у нас есть сомнения в отношении того, что данное дуа действительно упоминается великим имамом Куртуби милость ему Аллаха. Независимо от того, действительно ли оно установлено со слов имама Куртуби или нет, следует понимать, что в достоверных хадисах об этом дуа ничего не говорится.
По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на hotpleer mail.
Нәнәй догасы
По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic. По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на hotpleer mail.
Вместе с тем, ООО «АдвМьюзик» не является владельцем, администратором или хостинг-провайдером сайта, не размещает, и не влияет на размещение на сайте любых авторских произведений и фонограмм. По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic.
Прибегая к убежищу у своего Господа и признавая Его Владычество, мусульманин ставит себя под Его руководство и защиту.
Говоря «Царя людей и Бога людей» он признает свою покорность ему и намерение следовать пути его руководства. А также то, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха. Далее следуют аяты, которые переводятся так: «От зла крадущегося шепчущего, кто нашептывает зло в сердца людей». Здесь использовано слово «васвас», которое имеет значение «соблазнять» или «искушать».
Шайтан не может причинить зло людям, но его нашептывания и искушения сбивают с пути многих. Он подталкивает к совершению грехов и таких поступков, от которых человек может в последствие пострадать. Метод шайтана заманчив и показывает несправедливость под видом справедливости, ложь внутри оболочки истины, грех в подобии поклонения и заблуждение в видимости руководства. Именно от этого влияния мусульмане просят у Аллаха защиты, читая эту суру.
Слово «ханннас» в конце 4-го аята характеризует сущность шайтана. Оно обозначает того, кто подкрадывается и действует украдкой. Когда человек увлекается этой жизнью или под гнетом проблем забывает, что должен полностью полагаться только на Аллаха, он начинает свои нашептывания, проникая в самое сердце.
Первый, второй и третий аяты суры 114 несут в себе следующий смысл: Всевышний говорит людям о необходимости смирения и обращения за помощью к Создателю. Господь велит людям в поисках защиты и убежища приблизиться к Нему, поскольку Он есть Один, и только Ему одному принадлежит вся власть, и нет никакой нужды искать убежища еще где-то или в ком-то, кроме Всевышнего Аллаха. Суть этих аятов в том, что люди склонны к тому, чтобы откладывать момент обращения к Создателю за помощью, и только в крайнем и безнадежном случае обращаются к Нему. Но это не то, что может вызвать довольство Всевышнего: Создатель сам говорит людям в этих аятах, что Он — единственная защита, и не следует искать ее больше нигде. В первых аятах Господь называет себя «Господь», а также «Властитель» и «Бог». В четвертом, пятом и шестом аятах суры Всевышний говорит о том, как тайно нашептывает недобрые и нечестивые мысли людям сатана, а своими словами Бог предупреждает людей об опасности, которую несут наущения сатаны. И для того, чтобы человек мог справиться с такой угрозой, он должен искать для себя убежища у Господа.
Аллах напоминает, что только вера в Него способна справиться с сатаной.
Текст песни Unknown artist - Ананды суйсен менше суй
Һәр намаз рәкәгатьләрдән тора. Рәкәгать – билгеле бер сүзләр һәм гамәлләр тәртибе. Намаз ике, өч һәм дүрт рәкәгатьтән торырга мөмкин. Аның догасы кабул ителүгә якын булачак. Чөнки ишеккә шакучы ишек ачылуга якын бит. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ. Сүүратү-Ннәәс Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим. 1. Ҡуль әғүүҙү бирабби-ннәәс. 2. Мәлики-ннәәс. 3. Иләәһи-ннәәс. 4. Миң. Уағалейкумуссәләм уә рахматуллаһи уә бәракәтуһ! «Саләтән тунжинә» дұғасы хадистерде келмеген. Кейбір әулие кісілердің жүректеріне илһам жолымен білдіріліп, кейін қағаз бетіне түсірілген деседі. Бұл салауат өзінің атауын сөйлемдегі «сәләтән тунжинә» деген сөзден алады. "Раббана" догасы (добавить в избранное) скачать Камил хазрат Самигуллин - "Раббана" догасы 00:49. НОВОСТИ. Председатель ДУМ СК Мухаммад Рахимов участвует в семинаре во Владикавказе при.
Салаты нэрия догасы перевод
Ведь Аллах Бог, Господь — Всепрощающий, Всемилостивый [и каждый, пока жив, может воспользоваться проявлением Божьей милости]. Потом доставь его в безопасное для него место. Это потому, что они — люди, не знающие [истины. Все люди разные, и каждый имеет право на свое мнение. Если ты открыл для себя что-то высокое, то постарайся без принуждения и назойливости поделиться этим с другим. Будь надежен, излучай безопасность, но если кто-то поступил по отношению к тебе или другим вероломно, он заслуживает достойного отпора в рамках местных канонов и законов]. Пояснение к аяту: Приверженцы крайних политических взглядов, относящие себя к числу мусульман и якобы выступающие от имени Ислама, часто пытаются оправдать и обосновать свои агрессивные действия против немусульман ссылками на Божественное Откровение. Часто ими используется девятая сура Священного Корана «ат-Тавба» Покаяние и именно первые шесть ее аятов, причем в узкой, «тесной» интерпретации. Чтобы сделать канонически правильные выводы при рассмотрении данных аятов, необходимо сопоставить их между собой, а также принять во внимание время их ниспослания и соотношение с другими аятами и хадисами.
В первом и втором аятах под отречением подразумевается отказ в гарантии безопасности со стороны мусульман в отношении многобожников, возносивших земных истуканов на уровень Единого и Единственного Бога, Господа миров. Почему же верующие, которые должны быть примером миролюбия для окружающих людей, вдруг перестают быть таковыми и проявляют враждебность? Ведь, к примеру, в одном из достоверных хадисов сказано: «Мусульманин [покорный Господу и канонам Его] — это [по жизни] тот, от [вреда] языка и руки которого защищены другие мусульмане» [1]. То есть он всей своей сутью, не говоря уже о поступках, излучает надежность и порядочность]» [3]. Но вспомним предысторию ниспослания данных аятов. Анализируя этапы пророческой миссии Мухаммада да благословит его Всевышний и приветствует , мы видим, что столь решительный шаг, как военные действия, был предпринят лишь после того, как многобожники, изначально притеснявшие мусульман, нарушили мирный договор, заключенный между ними. Договор о перемирии был подписан не из-за слабости мусульман, а, напротив, в момент, когда у них были власть, сила и организованное войско. Подписали они его с теми, кто с первых дней пророческой миссии Мухаммада подвергал мусульман физическим расправам, притеснял и унижал их честь и достоинство, изгонял из домов, вынуждал оставить имущество и переселиться; с теми, кто не просто желал, но пытался и на деле расправиться с Пророком хотя этому плану не суждено было увенчаться успехом.
Именно с этими людьми мусульмане, имеющие все права для отмщения и возмездия, заключили мирный договор, условиями которого были безопасность и неприкосновенность обеих сторон. Однако когда пророк Мухаммад со своими сподвижниками готовился к очередной битве с враждебными племенами битве при Табуке , многобожники нарушили договор, объединившись с врагами мусульман в надежде общими усилиями покончить с верующими, чья сила и авторитет росли с каждым днем, нанося смертельный удар по их языческим убеждениям. Многобожники хорошо понимали, что если Истина придет во всем своем величии, то для лжи не останется места см. Коран, 17:81. В любом обществе предательство сурово карается и зачастую — смертной казнью, тем более если оно происходит в условиях военного времени. Однако Ислам есть всеобъемлющее учение Господа, Который как справедлив в наказании, так и милостив. Заметьте, насколько велико проявление милости Его в вышеописанной ситуации: многобожникам, заключившим мирный договор с мусульманами и после нарушившим его, дается четыре месяца свободного передвижения как на своих территориях, так и на территориях мусульман. То есть после столь пагубного шага торговцы и путники из числа язычников могут быть абсолютно спокойны за свою жизнь в течение четырех месяцев данный комментарий дают ат-Табари [4] и другие авторитетные толкователи Священного Корана.
Пятый аят гласит: «И когда закончатся запретные месяцы, то убивайте многобожников [нарушивших в одностороннем порядке заключенный с вами ранее договор о ненападении] там, где их найдете, захватывайте, осаждайте и ведите против них разведывательные маневры [дайте им серьезный отпор, соответствующий их подлому поступку]. Ведь Аллах Бог, Господь — Всепрощающий, Всемилостивый [и каждый, пока жив, может воспользоваться проявлением Божьей милости]» [5]. Из этого следует, что мусульманам по истечении четырех месяцев предоставляется так называемое jus talionis право возмездия — уничтожать многобожников повсеместно. Пощада может быть только в случае покаяния и уверования в Единого Господа с подтверждением веры фактическими действиями — совершением обязательной молитвы и выплатой налога в пользу неимущих закята. Не жестоко ли это? Не противоречит ли утвержденному в Священном Коране принципу свободы вероисповедания: «Нет принуждения в религии в вопросах веры » см. Коран, 2:256? Не противоречит ли это приказу о том, что к пути Господа нужно призывать мудро и добрым увещеванием: «Призывай к пути Господа с мудростью и хорошим добрым, убедительным увещеванием.
И спорь с ними [с безбожниками и многобожниками; с людьми иных культур и религий] посредством того, что является наилучшим [с точки зрения морали, нравственности, благородства]» см. Коран, 16:125? Разве убийство и насилие могут быть наилучшим методом доказательства своей правоты? Здесь мы считаем уместным обратиться к пояснению Сайида Кутба [6].
Кара мунча ул. Ул бит гел халык арасында.
Яратмадым шул киемне. Бер кабуда йота... Кит минем йортымнан! Без якын барырга курыктык. Якынаерга гына курыктым.
Мы приведём в этой статье нашим дорогим читателям достоинство мольбы. Он терпеливо призывал идолопоклонников Найновы к вере, но они упорствовали. Господь повелел ему, чтобы он немедленно вернулся обратно и оставался со своим народом 40 дней. Горожане срочно направились к нему, чтобы признать его пророческую миссию и раскаяться.
Не найдя его, они отправились к другому праведнику. Тот сказал, что, если горожане не раскаются перед Всевышним , то через два дня будут уничтожены. Тогда жители взошли на холм и стали молить Аллаха о пощаде. Господь сжалился над ними и простил их.
Многие верующие используют этот момент для восхваления Аллаха, умоляя о прощении и благословении на предстоящий день. Молитвы во время сухура наполняют душу покоем и уверенностью, что сила молитвы проводит их сквозь день. Молитвы во время ифтара Ифтар — это разрыв поста, который происходит при заходе солнца. Это особенно важное время для мусульман, когда они собираются вместе с семьей и близкими, чтобы разделить праздничный ужин и совершить молитвы. Молитвы во время ифтара направлены на благодарность за дарованное питание и благословение на протяжении всего месяца.
Ураза вакытында сәхәр һәм ифтар алдыннан укыла торган догалар
Сухур и ифтар являются важными составляющими, предвещающими и завершающими пост, которыми в наше время часто пренебрегают. Хорошо будет, если вы выучите дуа, которые делаются во время утреннего сухура в начале поста и после ифтара. Дуа (намерение) после. Месяц Рамадан — это время глубокой духовной рефлексии и сближения с Аллахом для миллионов мусульман по всему миру. Важной частью этого священного периода являются моменты молитвы во время сухура и ифтара (ауызашар), которые наполняют сердца. Аль Ихляс. Сура 113 - Аль-Фаляк. Сура 114 - Ан-Нас.