Воскресенье 14-го марта — Неделя сыропустная — Воспоминание адамова изгнания — Paroisse Saint-Serge / Сергиевское подворье. Неделя сыропустная Воспоминание Адамова изгнания Прощеное воскресенье. "В среду и пятницу недели сыропустной — Масленичной — уже совершаются богослужения по великопостному уставу. Неделя сыропустная Воспоминание Адамова изгнания Прощеное воскресенье.
ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше". Накануне первого дня Великого поста мы предлагаем Вашему вниманию поучение святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского в Неделю сыропустную.
Разумно и осмысленно послушайте, братья, о Великом святом посте. Пророк говорит о пощении: "Во время приятное послушал тебя, и в день спасения помог тебе". Ныне настало время поста, ныне приблизился день спасения: святой, Великий пост, прообразованный от Бога, вошедши в который мы очистим душу и тело от всякого зла.
Эти дни являются днями очищения — от ссоры и гнева, лжи и клеветы, зависти и воровства, осуждения и пьянства, блуда и объедения. Все это, братья, по злобе сотворенное отвергнувши, примем истинное покаяние и приблизимся к Богу частыми молитвами, слезами и милостынею. И омоем прегрешения наши, не людям показывая наш пост, для похвалы, но Богу, Который знает все.
Десятина от всего года есть Великий пост, чтобы хотя бы эту часть отдать Богу. Если же многого питья и брашен, ссоры и судов, и гнева и всей прочей злобы не оставим, то как можем получить отпущение грехов? Но услышим, что говорит евангелист: сказал Господь: "Если простите людям согрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный согрешения ваши".
Высокое и страшное это слово: нам самим дает власть, говорит, «если простите, простится и вам».
Между тем грешниками являлись оба, поскольку безгрешных людей не существует. При этом фарисей чувствовал себя настолько выше и достойнее остальных, что расположился на заметном месте в храме, желая, чтобы и люди, и сам Господь видели, насколько он благообразный и заслуженный человек. В отличие от него мытарь стоял вдали, то есть не считал себя достойным приблизиться к алтарю. Это значит, что в глазах Бога наивысшим достижением человека является смирение», — рассказал в беседе с «Лентой.
Именно признание своих грехов, а также собственной незначительности из-за этих грехов и есть настоящее смирение гордыни, к которому призывают Христос и церковь. И пусть вас не вводят в заблуждение слова об унижении себя. Унижение себя не означает желание казаться более ничтожным, чем есть на самом деле отец Александрсвященник храма Всех Святых на Кулишках Эта фраза в притче означает лишь «понимание, что, будучи грешным, по определению нельзя претендовать на какую-то исключительность или даже просто более сильную значимость по сравнению с другими людьми». Отец Александр отметил, что от того, насколько велико у того или иного человека чувство греха, зависит его близость к Богу. Он напомнил, как Иоанн Креститель был смущен при виде Иисуса: он говорил , что недостоин даже развязать ремень его обуви.
Это происходит в том случае, если они становятся самоцелью, средством для возвышения, предметом для гордости. Фарисей соблюдал все правила, но при этом презирал остальных и проявлял свою надменность. И именно поэтому отдалился от Бога», — подчеркнул отец Александр. Фреска «Мытарь и фарисей» Фото: Public domain Протопресвитер Александр Шмеман говорил , что «Притча Христа ножом врезается в самую страшную опухоль современного мира, в опухоль фарисейской гордыни. Ибо, пока эта опухоль будет расти, в мире будут царить ненависть, страх и кровь».
Однако у многих людей не укладывается в голове, почему совершение добрых дел — обязательное занятие, которое является важнейшим условием спасения, — нельзя считать достаточным для того, чтобы признать себя праведными людьми.
А значит, необходимо не поддаваться соблазнам чревоугодия и даже воздержаться от участия в традиционных обрядах , как, например, сжигание чучела. В церковном календаре эта неделя не является праздничной, более того, богослужения уже уподобляются богослужениям во время Великого Поста. Читается молитва Ефрема Сирина, а в среду и пятницу на этой неделе не проводится Божественная литургия. В своих молитвах в субботу, накануне сыропустной недели вспоминаются все священные мужи и жены, просиявших в подвиге поста, то есть совершается память всем святым преподобным. На их примере Церковь показывает, что такие же люди, как каждый из нас, смогли добиться невероятных духовных высот, а значит, они доступны всем. С православной точки зрения сырная седмица предназначена для укрепления взаимоотношений в семье. В сыропустную неделю, в народе больше известную как прощеное воскресенье, вспоминается изгнание Адама из Рая по причине грехопадения.
Всего Церковью установлены три подготовительных седмицы и четыре подготовительных Недели воскресенья к Великому Посту. Сыропустная Неделя — последний день употребления в пищу молочных продуктов в том числе сыра. Мясную пищу прекращают вкушать в предыдущий понедельник после Недели о Страшном суде мясопустной. Термин «…пуст» обозначает, оставление, прощание с чем-то.
Языческий праздник с коммерческими корнями
- Навигация по записям
- У православных христиан – мясопустная неделя
- Мясопустная неделя: что это
- Неделя сыропустная
Оптина пустынь
Человек, который каждый пост по силам трудится и ведет духовную брань, постепенно освобождается от власти врага. Поэтому воспоминание об Адамовом изгнании в службе Недели сыропустной перерастает в призыв к подвигу поста и исполнению евангельских заповедей. Что такое сыропустная неделя Сыропустная Неделя – последнее воскресенье перед Великим Постом, этим днем заканчивается сырная седмица и Масленица. Вторая неделя этого периода приходится на даты с 25 марта по 31 марта. Сыропустная Неделя также называется Прощеным воскресением, так как в этот день по традиции люди просят друг у друга прощение.
Сырная седмица
Однако такая интерпретация не находит подтверждения в научных источниках. Слово "ком" в древности обозначало не медведя, а гороховое блюдо, и упоминания о так называемой "комоедице" встречаются крайне редко и сомнительны по своей достоверности. Исследования показывают, что связь масленицы с медведями и комедией, предложенная некоторыми учёными, является ошибочной.
Церковь рекомендует верующим не приглашать в дом гостей, кроме близких родственников, проводить шумные застолья, посещать светские праздники и развлечения. Духовная практика на второй неделе На второй неделе Великого поста церковь призывает верующих избегать пустословия в память о Святителе Григории Паламе и его подвиге молчания — исихазме.
В это время рекомендуется больше времени уделять молитвам, посещению храма, занятиям благотворительностью и другим добрым делам, способствующим духовному очищению и самопознанию. Рекомендации по питанию во вторую неделю Великого поста Во вторую неделю Великого поста особое внимание уделяется дням сухоядения, которые приходятся на первый, третий и пятый дни недели. В эти дни пища употребляется без термической обработки, что означает отказ от вареных, жареных и печеных блюд. Однако разрешается заваривать и употреблять чай — черный, зеленый или травяной, что может помочь согреться и поддержать организм в течение дня.
Непродуманный подход к Великому посту может привести к страшным последствиям. По словам врач-диетолога и гастроэнтеролога Александры Ноевой, постящиеся в основном потребляют простые углеводы , поэтому сбрасывают лишний вес, но на самом деле из организма уходит мышечная масса и вода. На период Великого поста стоит помнить о золотой середине. Лучше не забывать о чувстве меры при приготовлении блюд, передает портал « ».
Сохрани номер URA.
Ну а конкретно эта и вовсе воспринимается как непрекращающийся семидневный карнавал. Однако, с точки зрения Церкви, в это время для верующий действует запрет на употребление мясной пищи. При этом постом такой подход не считается. Примечательно, что традиционные блюда, которые обыкновенно готовят на этот праздник, наличия этого ингредиента не подразумевают. Более того, как и в церковном календаре, в народной памяти сохранился обычай "в последний раз" наестся мясом в воскресенье перед тем, как праздновать Масленицу. Учитывая прохладное отношение многих церковных иерархов в явно имеющему языческие корни народному гулянью, многие обряды и традиции, принятые в этот день, религиозными деятелями также не приветствуются. В частности, сжигание чучела отчетливо напоминает жертвоприношения, поэтому принимать участие в такого рода событиях, точного значения которых человек сам до конца не понимает, не рекомендуется. Впрочем, простой люд придерживался прямо противоположной точки зрения.
Обыкновенно строгие христиане, не пропускающие церковных служб и четко следующие правилам, верили, что на какое-то время исчезают даже самые строгие рамки. И если в эту неделю и действует запрет на что-то, так это на уныние.
Прощённое Воскресение. Четыредесятнице неделя называется Сырною, а в просторечии масляною или масляницей, от употребления в эту неделю сырной пищи по установлению Церкви, и Сыропустною, потому что ею оканчивается пред Четыредесятницею ядение сырной пищи. Своим Богослужением, постановлениями и обыкновениями в седмицу Сырную, Церковь внушает нам, что эта седмица есть уже "преддверие покаяния, предпразднество воздержания, светлое предпутие поста, седмица предочистительная". В эту седмицу Церковь предочищает нас телесно и духовно, предварительным воздержанием и пощением, соответственным времени Богослужением и примирением взаимным или обычаем взаимного прощения. Церковь, снисходя к нашей немощи и постепенно вводя нас в подвиг поста, постановила для православных христиан употреблять в последнюю неделю пред Четыредесятницею сырную пищу; а, по словам блаженного Симеона Фесалоникийского в противодействие, какому - то еретическому мнению.
Это древнее постановление Церкви в VII веке еще более утвердилось и распространилось по обету Византийского царя Ираклия 610 - 640. Шесть лет воюя против Хозроя, царя Персидского, Ираклий, отягченный продолжительною и изнурительною войною, дал обещание Богу пресечь совершенно, по благополучном окончании этой тягостной войны, употребление мяс в последнюю неделю пред Четыредесятницею. По благополучном прекращении брани, уважая благочестивый обет и ходатайство царя, Церковь исполнила его благое желание, согласное с ея св. Кроме этого постановления о воздержании в Сырную седмицу, Церковь предписывает в среду и пятницу ея пощение до вечера, как в Великий пост, хотя это пощение состоит более во времени, нежели в пище, которая бывает сырная, как и в прочие дни настоящей седмицы.
Четыре недели до Великого поста: как подготовиться
| НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ, ВОСПОМИНАНИЕ АДАМОВА ИЗГНАНИЯ | Накануне первого дня Великого поста мы предлагаем Вашему вниманию поучение святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского в Неделю сыропустную. |
| Вы используете устаревшую версию браузера Internet Explorer | Сыропустная неделя также называется «Прощеным воскресеньем», т.к. в этот день по традиции принято просить друг у друга прощение перед вступлением в Пост. |
| ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ | затем следует высшая степень приготовительного воздержания – запрещение вкушать мясную пищу (Неделя сыропустная или Масленица). |
| 18 февраля. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. | последнее воскресенье перед Великим постом - этим днем завершается масленица (по церковному - сырная неделя, откуда и наименование дня). |
| Сыропустная Неделя - последний подготовительный этап перед Великим Постом | Неделя сыропустная Прощеное воскресенье Воспоминание об Адамовом изгнании из рая Видео. |
Вы используете устаревшую версию браузера Internet Explorer
| Заговенье и сыропустная неделя - одно и то же? - Православный журнал «Фома» | Главная страница Ликбез Неделя сыропустная. |
| Место поста | В последний день Масленичной недели отмечается Сыропустная неделя, у которой также есть свои традиции и запреты. |
| Неделя сыропустная. Проповеди в Оптиной пустыни | Сыропустная неделя также называется «Прощеным воскресеньем», т.к. в этот день по традиции принято просить друг у друга прощение перед вступлением в Пост. |
| Сырная неделя: что это такое | Неделя сыропустная. Так, плачевным образом ниспав с высоты божественного образа, человек сделался неспособен исполнять свое предназначение — возделывать и хранить земной рай (Быт. |
| Шумерля | Городской портал | Сыропустная седмица – заключительная часть подготовительного периода перед Пасхой. |
Прощеное Воскресенье: как провести день перед Великим постом
Что такое Сыропустная неделя, когда она наступает в 2024 году, в чем суть праздника, что можно есть, разрешено и нельзя делать в этот день — в материале «Известий». 26 марта, в Неделю сыропустную, в обители были совершены две Божественные Литургии. Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной (так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или Прощеным воскресеньем.
Масленица-2024. Что можно и чего нельзя на неделе 11-17 марта 2024 года
В синаксарии сыропустной субботы в частности говорится, что взирая на образ и делание святых должно поститься не только телом, но и душою, чтобы избегать всякой внутренней нечистоты и греховных пожеланий. Новости. Неделя сыропустная. Последнее воскресенье накануне Великого поста называется Неделей сыропустной, или Прощеным воскресеньем В этот день на вечерне после Литургии служится особый Чин прощения. Сыропустная неделя заканчивает Сырную седмицу, которую в народе называют Масленицей, поэтому Прощеное воскресенье — это еще и последний день Масленицы.
Седмица 2-я Великого поста 2024 года: Что можно и чего нельзя делать во вторую неделю
| У православных христиан – мясопустная неделя | В последний день Масленичной недели отмечается Сыропустная неделя, у которой также есть свои традиции и запреты. |
| Вы используете устаревшую версию браузера Internet Explorer | Сыропустная Неделя знаменует собой завершение подготовительного периода к Великому Посту и призывает верующих окончательно приготовиться к предстоящему духовному деланию через покаяние, воздержание и примирение с ближними. |
| Суббота Сыропустная перед Великим постом | Сыропустной неделя именуется потому, что этот день заканчивается употребление в пищу молочных продуктов. |
| Седмица 2-я Великого поста 2024 года: Что можно и чего нельзя делать во вторую неделю | Неделя сыропустная. Так, плачевным образом ниспав с высоты божественного образа, человек сделался неспособен исполнять свое предназначение — возделывать и хранить земной рай (Быт. |
Оптина пустынь
Неделя сыропустная, Прощеное воскресение. Зато там есть Сырная седмица и неделя (воскресенье) Сыропустная, а они имеют совершенно иной смысл, чем народная Масленица. Главный смысл подготовительных недель не в еде, а в сюжетах из Писания, рассказал в студии ГТРК "Самара" протоиерей, ректор Самарской православной духовной семинарии Максим Кокарев. Сыропустная неделя — это последний день перед Великим постом, преддверие долгого воздержания не только от животной пищи, но и от злых мыслей и дел.
Великий пост 2024
Пост существует не для того, чтобы устраивать скандалы на кухне, чтобы нюхать под дверью соседа, готовит он мясо или нет, это совсем не так. Мы должны прогнать дух осуждения на всё время поста и не гнушаться теми нашими родственниками, которые не войдут в течение поста. Но вы можете дать им дельный совет: если мужчине трудно отказаться от мяса, пусть откажется от чего-нибудь другого. Он может отказаться от курения, например в среду, пятницу и воскресение, и Бог примет такой пост.
Ребенок может отказаться от компьютерных игр, если у него болезненная ситуация с этими играми, он может отказаться в среду, пятницу и воскресение, и Бог примет такой пост. Кому-то надо отказаться от просмотра каких-то сериалов, новостей. Сейчас новости абсолютно депрессивные, подталкивают нас к осуждению, к озлобленности, ненависть разжигается между славянскими и православными народами, поэтому надо позаботиться о том, чтобы ничего лишнего не было во время поста.
Как мы убираем скоромное из холодильника накануне поста, так и из жизни своей надо исключить всё то, что перевозбуждает нас, все то, что ввергает нас в депрессивное состояние, всё то, что повышает злость в нашей жизни. Сказано о Господе, что Он трости надломленной не переломил, льна курящегося не угасил.
А пищей его были хлеб и соль, питьем — только вода. Для сна он довольствовался рогожей, но чаще ложился на землю. А ты, душа, ничуть не стараешься отвлечь свой ум от мирских волнений и забот, или хоть немного ежедневно воздерживаться. Вспомни, душа моя, Алексия человека Божия. Все имущество бросил он, и оделся в лохмотья, и сел в церковном притворе, как попрошайка. И постился от воскресенья до воскресенья, и причащался Святых Таин. Ел по два куска хлеба и пил по два глотка воды.
А иногда по две недели не ел, и все ночи, молясь, проводил без сна. В отцовском же доме семнадцать лет страдал от слуг. Одни толкали его, другие бранились, иные обливали помоями. Он же все это с радостью принимал. А ты, душа моя, всегда возражаешь и жалуешься даже на меньшее, не терпишь и малейшего оскорбления словом. Вспомни, душа моя, Антония и Феодосия Печерских, постоянно молившихся Богу и проводивших все ночи без сна. Феодосий никогда не отдыхал, лежа на ребрах своих, но спал сидя. Ты же, душа моя, даже свое короткое молитвенное правило не стараешься исполнять без дремоты. К тому же и пищей их были лишь хлеб и вода.
Братии Феодосий позволял иногда на трапезе утешаться пищей, а сам ел черствый хлеб, да еще и трудился на братию. Плел обувь, иногда молол, и дрова рубил и носил. Вспомни и Григория из той же обители, не спавшего все ночи, но певшего и молившегося постоянно. Вспомни Парамона, который, когда ел, не пил воды, когда же пил, не ел вовсе. Вспомни и преподобного Анина, изнурявшего постом свое тело, который многократно в Великий Пост до Пасхи ничего не ел. А Григорий Акрагантийский имел обыкновение не есть всю неделю, кроме суббот и воскресений. И занимался постоянно изучением святых книг, имел всегдашнее бодрствование и совершенное воздержание. А также и великое смирение, слезы, непрестанную молитву Исусову, и ежедневно кормил нищих. Ты же, душа моя, не побуждаешь себя с усердием к этим великим добродетелям.
Вспомни, душа моя. Марью Египетскую. Сорок семь лет скиталась, как зверь, по пустыне Иорданской, не имея ни еды, ни одежды. И сама рассказывала Зосиме: «Когда начинала есть, тотчас хотелось мне мяса и рыбы, и вина, которые были в Египте. Здесь же, не имея даже воды, жестоко раздражалась и сильно страдала, и, упав на землю, не вставала ни днем, ни ночью, плача.
Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье Дата публикации 16 мар 2024 Прощёное воскресенье — последнее воскресенье накануне Великого поста имеет три названия: Неделя сыропустная сырная , Адамово изгнание и Прощеное воскресенье. Первые два названия встречаются в богослужебных книгах Триоди и Типиконе , тогда как именование «Прощеное воскресенье» — исключительно обиходное и употребляется только в православном быту. Неделей сыропустной этот день называется потому, что совершается заговение на сырную и молочную пищу молочный сыр типа брынзы был основной скоромной пищей монахов. Наименование «изгнание Адамово» связано с тем, что само богослужение почти все песнопения Триоди посвящено воспоминанию создания человека, его падения и изгнания из рая.
Поются трогательные, покаянные песнопения. Этот чин для нас очень важен, как напоминание о необходимом обстоятельстве для нашей духовной жизни. И это напоминание о том, что тему прощения нужно вынести за пределы храма и примириться с теми, с кем было непросто. Иногда бывает совсем тяжело. Кто-то не хочет меня простить. Что же делать? Нужно рассудить. Святой Апостол Павел назидает нас: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» Рим. К сожалению, всегда могут найтись люди, которые не хотят быть с нами в мире. Одни люди хотят манипулировать, управлять нами и «включают обидку», другие настолько укоренены во зле, что ненавидят вообще всех христиан. И если объективно нашей вины перед такими людьми нет, нужно помолиться о них, чтобы Господь смягчил их сердце и дальше просто предать ситуацию в руки Божии. Это значит, что нам такого рода ситуацию своей проблемой считать не нужно. Мира нет не с нашей стороны, а со стороны другого человека. Что же поделать, мы должны заниматься своими проблемами, наводить порядок в своей душе. А они пусть занимаются собою. Сейчас век цифровых технологий, можно с помощью смартфона разослать множество однотипных сообщений большому количеству людей. Стоит ли просить прощения подобным образом? Думаю, что вряд ли. Всё же это должно быть личностное общение, а не какая-то механика и автоматика. И это должна быть работа над собой.
Четыре недели до Великого поста: как подготовиться
Иоанн Кронштадтский — Слово в неделю сыропустную, называемую «изгнание Адамово», т.е. из рая. После Сыропустной недели мы уже не едим не только мяса, но и молочного до Светлого Праздника Пасхи. Новости. Неделя сыропустная.
Помочь храму
- Седмица 2-я Великого поста 2024 года: Что можно и чего нельзя делать во вторую неделю
- 18 февраля. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания.
- Заговенье и сыропустная неделя - одно и то же? - Православный журнал «Фома»
- 17 МАРТА: : ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ: ЦЕРКОВНЫЕ ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ...
- НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ, ВОСПОМИНАНИЕ АДАМОВА ИЗГНАНИЯ
Масленица-2024. Что можно и чего нельзя на неделе 11-17 марта 2024 года
Этим днем кончается употребление в пищу не постных продуктов в том числе и сыра. В это воскресение вспоминается Адамово изгнание изгнание Адама из рая; см. Сыропустная неделя также называется "Прощеным воскресением", так как в этот день по традиции принято особенно просить друг у друга прощения, чтобы приступить к посту с доброй душой, не держа гнева на ближних; чтобы со спокойной душой, простив своих ближних, во время 48-дневного поста сосредоточиться на духовной жизни, очистить души покаянием, и затем уже обновленными встретить Пасху — день Воскресения Христа.
И вот случилось грехопадение. Образ Божий в человеке был помрачен, искажен, а подобия Божия человек лишился, потому что предал Бога, пошел в совершенно противоположном направлении, не захотел быть на Него похожим.
Когда сатана предлагал вкусить запретный плод, он именно это и предлагал: отвернуться от Бога и остаться самим по себе. Вы будете, как боги, — сказал сатана, искушая Еву, — вы сами будете рассуждать, что такое добро и зло, будете утверждать самих себя. И человек по собственной воле отказался быть похожим на своего Отца, лишился своего подобия и был изгнан из Рая, из того места, где имел все возможности стать сыном Божиим, по-настоящему сродниться с Ним. Изгнание из Рая Церковь вспоминает перед началом Великого поста, как плач Адамов.
Это плач того, кто лишен самого главного своего сокровища — быть похожим на Бога. С особенной силой звучат в этот день евангельские слова: Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше Мф.
Как же можно явиться пред лице Его тому, кто в сердце питает вражду и злобу, кто не имеет мира, любви и святыни со всеми? Мир имейте и святыню со всеми, без чего никто не увидит Господа. Во-вторых, потому, что Царство Божие — светлое общество сынов Божьих. Святое семейство Отца Небесного есть царство мира, любви и единодушия, царство благости, милосердия, кротости, смирения и долготерпения; может ли принадлежать к нему тот, кто таит в сердце своем огорчение, досаду и злопамятство на брата своего, кто не имеет единодушия и мира со своими ближними — сонаследниками этого Царства?
Мир есть высшее благо, которое Господь Иисус Христос завещал как драгоценное наследие Своим ученикам, когда отходил от них на страдание: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам". Мир есть высшее счастье, которое Он прежде всего преподал друзьям Своим, приветствуя их по Своем Воскресении из мертвых, став посреди их и глаголя им: "Мир вам! Кто лишает себя этого духовного сокровища враждою и злопамятством, тот лишает себя и вечного наследия — Царства Божия, которое Господь завещал любящим Его. Мир есть благодатный дар Духа Святаго, и потому присутствие или отсутствие его в сердце человека свидетельствует о том, кто обитает в нем: Дух ли Божий, или дух лукавый. И как сей последний есть по преимуществу дух злобы и вражды, то и место человеку, питающему злобу и недоброжелательство к брату своему, не в Царстве мира, а со всеми духами отверженными. Очевидно, что без искреннего сердечного примирения со всеми братьями нашими во Христе благодатное поприще святого поста пройдет для нас бесплодно, хотя бы и старались мы провести пост по правилам церковного Устава.
Что пользы будет от поста, когда мы, строго воздерживаясь от пищи телесной, своим гневом и строптивостью съедаем души и сердца своих ближних; когда, боясь осквернить уста какою-нибудь запрещенной снедью, не боимся, однако, того, что из этих же уст продолжают исходить, как смрадный дым из печи, слова осуждения, клеветы и злословия, насмешки язвительные, полные заразы и соблазна душевного. Не таковаго поста Аз избрах, — говорит Господь через пророка Исаию, — но разрешите всякий союз неправды, отымите лукавства от душ ваших, престаните от лукавств ваших, научитеся добро творити. Не только никакой пост, но и самый мученический подвиг не заменит истинной любви к ближнему, той любви, которая долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не раздражается, не мыслит зла, но всех любит и всё терпит. Если мы будем приходить в храм на молитву не с примиренным сердцем, что тогда мы услышим от Господа? Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Иначе, что пользы от молитвы, когда теми же устами, которыми прославляем Господа, проклинаем своего брата, когда называем Бога своим Отцом, а ближних наших, которых Отец Небесный назвал Своими чадами, злословим, ненавидим и смущаем злопамятством?
Что пользы в молитве, когда по внешности себя смиряем, называя последними, а внутренне говорим, подобно фарисею: "Не таков, как прочие люди, хищницы, прелюбодеи или же как сей мытарь"; когда устами произносим молитву преподобного Ефрема Сирина: "Даруй ми, Господи, зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего", а на деле ставим себя неумолимыми судьями всех и всего, замечаем сучок в глазу брата своего, не замечая бревна в своем глазу? О таких молитвенниках Господь давно уже сказал чрез Пророка: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и устами своими почитают Меня, сердце же их далеко отстоит от Меня, напрасно почитают Меня".
И потому, прежде чем просить: «Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим», наше сердце должно очиститься тремя первыми прошениями, в которых мы заняты не собой, а Им, Его Именем, к Которому мы устремляемся, чтобы пребывать всегда в Нем: «Да святится Имя Твое». Его спасительной волей, ищущей собрать в Нем всех рассеянных чад Божиих воедино: «Да будет воля Твоя».
В этих трех обращениях к Отцу главное желание нашего сердца — соединиться с тем, чего хочет Господь, с Ним Самим. В четвертом прошении нашему взору открывается то, что более всего дорого Богу Отцу. Нам — не мне одному, а нам. Мы просим Отца Небесного дать хлеб, который есть обозначение всех наших нужд.
Здесь наше сердце должно стать внимательным ко всякому голоду другого человека. Прежде всего — духовному голоду, который пытаются, обманывая себя, утолить разного рода мнимыми сокровищами. Так мы подходим к пониманию прошения, которое Господь выделяет в сегодняшнем воскресном Евангелии: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Он один только может это сделать, но не без нас.
Не то, что Он ждет, что мы сразу станем святыми. Но и Он, когда мы просим Его, просит нас, чтобы мы в полноте открыли наши сердца тем, кто ранил нас как мы раним Его нашей неблагодарностью. И тогда Его любовь, несмотря на отсутствие нашей любви к Нему, наполнит нас и перельется на других, несмотря на отсутствие их любви к нам. Чистое сердце не может раздваиваться — быть одним по отношению к Богу и другим по отношению к ближнему.
Созданное по образу Божию, наше сердце обретет способность истинных отношений с Богом и со всеми людьми, научившись одновременно принимать и давать, быть прощеным и прощать. Невозможное для нас прощение станет возможным, откроется в нас Божественным даром. И мы поймем, что значат два последних прошения молитвы «Отче наш»: «Не введи нас во искушение» и «избави нас от лукаваго». Если мы медлим прощать из-за злопамятства и упрямства и поддаемся искушению этих чувств, мы должны войти в свое сердце и исполниться решимости стать перед Отцом нашим Небесным.
Прощение это сражение. Но новизна Пасхи Господней заключается в том, что Господь сражается за нас. Он — Победитель искусителя, греха и смерти. И если с самого начала мы дадим Его имени вселиться в наши сердца, все будет возможным для нас с Ним.
И прежде всего — простить других, как Он прощает нас.