В обычных приходских церквах могут служить даже монахи-священники, но это храм в миру, это не монастырь. Отличие монастыря от церкви. Храм монастырь Церковь отличия. Объект Всемирного наследия Ферапонтов монастырь презентация. Однако, в отличие от церкви, не имеет алтаря, поэтому здесь не служится литургия, но можно совершать молебны, акафисты, а также службы Часов (особые моления, псалмы, по часам дня). Монастырь отличается от храма и церкви своим специфическим предназначением. это храм, там совершаются богослужения. В чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем — в общих чертах.
Архитектурные особенности храмов, церквей и монастырей
- Обидятся ли священники, если их храм назовут собором или церковью?
- Что такое монастырь?
- Размеры и архитектура
- Церковь и монастырь
- Основные отличия монастыря от церкви: характеристики и функции | Гид по Китаю
- Чем храм отличается от монастыря. "Чем церковь отличается от храма?"
Как одним словом назвать церкви храмы монастыри. Чем отличается церковь от храма, собора и часовни
Собор – это главный храм города или монастыря, в котором богослужение возглавляет митрополит или патриарх. Храм. Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение. Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви. Поэтому так важно понимать существенные различия между храмом, церковью, монастырём или часовней, где есть свои правила, устои, традиции, нормы поведения.
Чем отличается монастырь от церкви: разница, история и функции
Это он задумал Тайную Вечерю, где шел разговор о вере и царстве на небесах. Там же прошла впервые Литургия — таинство с хлебом и вином позже ассоциация с телом и кровью Христа. По окончанию все участники собрания с песнопениями взошли на Елеонскую гору. Христос завещал совершать такие действия, как память о нем.
Подобный обряд дошел до наших дней, После смерти Христа, апостолы выбрали по карте мира места, куда направились проповедовать учение наставника, Им удалось обратить в христианство целые страны. Первоначально христиане посещали иудейские храмы, но Евхаристию освящение хлеба и вина для соединения с Богом, причастие для спасения души проводили в иных помещениях. Сначала это были обычные квартиры, но после начавшегося гонения христиан, церковные общины спустились в катакомбы.
Архитектура храма катакомб до сих пор считается классическим образом православной церкви, поделенной на три помещения: алтарь, центральное большое помещение для молящихся, и третий небольшой зал для людей, пришедших познакомиться с христианской службой или для трапезы. Если храм залегал неглубоко, то в центре вырывался колодец, через который в залы проникал свет. Именно такой храм первые христиане называли церковью.
Когда гонения на христиан закончились, предстала эпоха сооружения наземных храмов. Архитектура их была разнообразной. Здания в виде креста подчеркивали преклонение перед основателем церкви Христом.
Круглые сооружения предрекали вечность Церкви. Восьмиугольная форма дома указывала, словно Вифлеемская звезда, на дорогу спасения. Во всех постройках обязательно выделялась алтарная часть.
Композиция завершалась куполом с возносящимся крестом. От первых христиан дошли два представления: церковь и храм, Однако сегодня они трактуются по-другому, так же, как разделяются по своему назначению все храмовые постройки. Церковь Слово Церковь пришло из Греции.
Оно звучит, как Кириаке, и переводится — дом Господа. Верующие привыкли называть любое культовое сооружение церковью.
Время, проведенное в монастыре, предоставляет монахам возможность углубленного изучения религиозных текстов, молитвы и молитвенной практики, что помогает им развивать глубокую духовность и укреплять свои отношения с Богом. Большинство монастырей также открыты для посещения верующими и паломниками, которые приходят получить духовную поддержку или просто посетить святые места.
Монахи встречают гостей с духовным руководством и доброжелательностью, проповедуя свою веру и образ жизни. Таким образом, жизнь монахов в монастыре представляет собой богатую и глубокую духовную практику, основанную на строгих ритуалах и правилах общины. Она приносит пользу не только монахам, но и верующим, которые приходят в монастырь в поисках духовного обновления и поддержки. Монастырь как обитель и учебное заведение В монастыре монахи и монахини находят уединение и спокойствие, отделяясь от мирских забот.
Они следуют режиму молитв и практикуют благочестие. Монастырь предоставляет обитель для духовного развития и постижения религиозных истин. Однако, помимо обители, монастырь также является учебным заведением. Монахи и монахини занимаются изучением религиозных текстов и трактатов.
В монастыре проводятся богослужения, богословские уроки и наставления. Участие в монастыре дает возможность глубже погрузиться в вероучение и расширить свои знания о религии. Для удобства учебного процесса в монастыре часто создается учебная комната или библиотека, где собраны все необходимые книги, руководства и источники информации. Монахи и монахини имеют возможность получить образование в различных областях, связанных с религией.
Таким образом, монастырь не только является обителью для монахов и монахинь, но и служит учебным заведением для изучения религиозных учений и практик. Это место, где религиозные практики сочетаются с образовательными возможностями, помогая монахам и монахиням развиваться духовно и познавать религиозную мудрость. Основные различия между церковью и монастырем Церковь — святое место, где осуществляются богослужения, проводятся религиозные обряды и служения. Церковь является местом собрания верующих и духовных руководителей.
Она служит местом для поклонения Богу и получения духовного поддержки и наставлений. Монастырь — это специальное место, где живут монахи и монахини, прислуживающие Богу. Основная функция монастыря — забота о духовном и физическом развитии своих жителей. Монастыри также служат центрами учения, и монахи проводят время в молитве, контемпляции, изучении священных писаний и трудах.
Вот основные различия между церковью и монастырем: 1. Функции: В церкви проводятся религиозные службы, молитвы и обряды, а монастырь — место для постоянного проживания монахов и их духовного учения. Структура: Церковь является святым зданием, открытым для всех верующих и имеющим определенный порядок богослужения. Монастырь может быть замкнутым сообществом с отдельными жилыми помещениями, церковью и сопутствующими постройками.
Служители: В церкви духовные люди, такие как священник или пастор, проводят религиозные службы и руководят церковными делами. В монастыре живут и работают монахи, стремящиеся к духовному развитию через молитву, медитацию и учение. Назначение: Церковь служит традиционно собранием верующих для проведения богослужения, тогда как монастырь предоставляет возможность для постоянного обитания монахов в звуке Божиим и уединении. В итоге, хотя церковь и монастырь оба связаны с религией, они выполняют различные функции и имеют различные характеристики.
Однако оба эти места играют важную роль в религиозной жизни людей, предоставляя им поддержку, духовное вдохновение и возможность развития. Вопрос-ответ: Чем отличается церковь от монастыря?
В монастырях также проводятся индивидуальные религиозные обряды, которые монахи и монахини могут выполнять по собственному выбору. Это может быть посещение икон, освящение водой, поклоны и прочие специфические ритуалы. Церкви также проводят богослужения и религиозные обряды, но они обычно больше ориентированы на общество и парафиян.
В церквах люди приходят на службу, чтобы получить духовное питание, исповедоваться, принимать причастие. Различные обряды проводятся как для духовного возрождения верующих, так и для торжественных событий, таких как крещение, венчание, погребение и т. Таким образом, хотя монастыри и церкви являются религиозными местами с общими ценностями и обрядами, монастыри имеют более строгую организацию и структуру религиозных обрядов, а также больше уклон на индивидуальные духовные практики. Вопрос-ответ: В чем основное отличие монастыря от церкви? Основное отличие монастыря от церкви заключается в их функциях и характеристиках.
Монастырь является местом обитания монахов и монахинь, где они следуют строгому режиму, соблюдают монашеские правила и посвящают свою жизнь молитве, медитации и служению Богу. Церковь же — это святое место поклонения, где проводятся богослужения и таинства, а также где верующие могут прийти для молитвы и просить у Бога помощи и благословения. Какие функции выполняет монастырь? Монастыри выполняют несколько функций. Во-первых, они являются местом обитания монахов и монахинь, которые следуют строгим религиозным правилам и образу жизни.
Во-вторых, монастыри являются центрами духовной жизни, где проводятся молитвы, богослужения и таинства. В-третьих, монастыри выполняют социальные функции, оказывая помощь нуждающимся и осуществляя благотворительность. Также монастыри имеют культурно-историческое значение и привлекают туристов и паломников. Какие характеристики присущи монастырям? Монастыри имеют ряд характеристик.
Во-первых, это изолированные от мира места, где монахи и монахини живут в строгом уединении и отрешенности от материального мира. Во-вторых, монастыри обычно имеют большую территорию с собором или церковью, жилыми и хозяйственными постройками. В-третьих, монастыри часто находятся в живописных местах природы, вдали от городской суеты.
Чем отличается храм от собора и церкви? Собор - это главный храм города или монастыря. Это значит, что собор - подвид храма.
Храм - это здание в котором молятся богу. Церковь же имеет более обширный смысл и не обязательно может быть зданием, а, например, религиозным сообществом. Какая разница между храмом и часовней? Часовня и церковь — это сооружения, предназначенные для совершения богослужений и религиозных обрядов. В церкви алтарь и престол есть, а в часовне — нет. На престоле служат литургию, соответственно, в часовне она не совершается.
Что такое монастырь история 6 класс? Чем отличается Кафедральный собор от обычного? Собор от старославянского «соборъ» — собрание, съезд — это главный храм в городе или монастыре. Кафедральный собор — это религиозное сооружение, в котором присутствует или присутствовала ранее кафедра от латинского cathedra — «трон, кресло» — кресло, в котором восседает епископ. В чем разница собора от церкви?
Чем отличается церковь от храма, собора и часовни
| Чем отличается монастырь от храма и собора | Разница между монастырем и церковью Чем отличается монастырь от церкви В первую очередь тем, что в семантическом отношении это термины разного уровня. |
| В чем отличие между монастырями и храмами | Чем отличается храм от других архитектурных сооружений. в чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем. |
В чем отличия между церковью и монастырем, сравнительная таблица
Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви. Монастырь и церковь — два основных компонента христианской религии, но их функции и значение имеют важные отличия. Церковь как здание имеет такие отличия от храма: лишь один предел; совершается только одна литургия в день; меньший размер; скромное убранство; до трех куполов; один служащий священник. В чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем. В отличие от Католичества, учение только о семи таинствах всей соборной полнотой Православной церкви никогда не утверждалось, по причине того, что отличие священнодействия от таинства никем не было никогда определено. Есть и другие условные деления составляющих Церковь людей на группы, однако внутренне Церковь едина: всех нас объединяет одна вера.
В чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем
| Чем отличается монастырь от церкви: разница, история и функции | Монастырь отличается от храма и церкви своим специфическим предназначением. |
| Что такое церковь, храм, приход, монастырь? | Но многие из нас не знают, что такое монастырь и для чего в церкви существует институт монашества. |
| Чем отличается храм от церкви от монастыря: подробные различия и особенности | Чем отличается храм от других архитектурных сооружений. в чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем. |
| Виды монастырей в Русской Православной Церкви | Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение. Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви. |
| В чем разница между монастырем и церковью? | Как монах и в прошлом насельник монастыря, я видел людей, которые вступили в монастырь, даже приняли постриг, а потом не понесли монашеских обетов. |
Монастырь, монашество
Для таких целей были созданы: храм, церковь, собор, монастырь, костел, мечеть и часовня. Самое главное отличие между монастырём и церковью заключается в том, что в монастырях живут монахи, ведут свой быт, в том числе выращивают культурные растения. Отличие монастыря от церкви. Храм собор и Церковь отличия в чем отличие.
В чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем
особый статус, единожды присваемый церковному сооружению по причине какого либо особого положения, обычно это главный храм населённого пункта или монастыря. Храм. Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение. Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви. Для ответа на вопрос, чем отличается монастырь от церкви, потребуется также выяснить понятие монастыря.
В чем отличие церкви от монастыря?
Монастырь является святым местом и имеет особую духовную силу. Здесь монашество проводит свою жизнь согласно древним традициям и правилам, следуя духовным учениям и практикам. Также монастырь приглашает посетителей и верующих, чтобы поделиться своим духовным опытом и наставить их на правильный путь. Выбор монастыря для молитвы — это важный шаг для верующего человека. Нужно учитывать свои духовные потребности и предпочтения. Кто-то ищет тишину и уединение, чтобы сосредоточиться на молитве. Для таких людей идеальным вариантом может быть маленький обители или пустынный монастырь. Другие люди могут предпочитать монастырь, где местные монахи проводят обряды и богослужения, чтобы поучаствовать в коллективной молитве. Независимо от выбранного монастыря, посещение такого священного места может быть великолепным способом поднять свой дух и окунуться в мир молитвы и созерцания. Монастырь предлагает возможность отделиться от суеты повседневной жизни и насладиться исключительным духовным опытом.
Храм: Храмы бывают разных религий и конфессий: православные, католические, протестантские, иудейские, мусульманские и т. Каждый храм имеет свою архитектуру, внутреннее убранство и религиозные символы, которые отражают и дополняют основные вероучения и традиции конкретной религии. Выбор храма для молитвы зависит от вероисповедания и предпочтений каждого человека. Храмы могут отличаться по своей истории, культурным и религиозным ценностям, атмосферой и комфортом для молитвы. Некоторым людям ближе православная традиция, а другим — католическая или иная вера.
Церквями и даже «церквушками» называют здания поменьше и попроще, рассчитанные на небольшие приходы. Постройку совсем крошечных размеров именуют Часовней , а самый крупные и главные религиозные сооружения называют Соборами. В храме может быть и два, и три алтаря с престолами, и потому ежедневно тут свершается сразу несколько литургий. В церкви алтарь только один, и литургия, соответственно, служится лишь раз в сутки.
Итак, если вы имеете в виду любое здание, где проходят православные богослужения, то можете смело говорить и Храм, и Церковь. В любом случае, вы не ошибетесь. Если же вы хотите подчеркнуть размер и архитектурное величие христианской постройки, или речь идет о культовом сооружении древних египтян, то говорите Храм. Если имеете в виду всю религиозную организацию или общность людей, объединенных вероисповеданием, здесь будет уместно только слово Церковь. В данном материале мы рассмотрим различия между церковными строениями народов мира. Общение с Господом Богом и самыми высшими силами, как правило, происходит в особенном месте. Для таких целей были созданы: храм, церковь, собор, монастырь, костел, мечеть и часовня. Чем они отличаются? Что из себя представляет каждый объект?
Что такое храм и церковь, собор, монастырь, костел, мечеть, часовня: определение Самый распространенный термин — это храм. Храмом можно называть любую религиозную постройку любого направления. К примеру, мусульманскую мечеть, костел католиков, собор. Слово «храм» — это церковнославянское понятие, которое было образовано благодаря слову «хоромы». Ранее люди так называли огромные, просторные здания. От сюда также возникло такое понятие, как «царские хоромы». Собор, церковь, а также часовня являются теми терминами, которые используются для христианских храмов. Термин «Собор» также обладает славянским происхождением. Только прислушайтесь, как он звучит «собирать» или же «собираться».
На Руси люди собором еще называли собрание либо съезд, когда собирались церковные представители и представители других организаций. Собор — это крупный храм. Также собором люди привыкли называть храм, расположенный на территории города. Часовня — это маленькое сооружение, в котором люди молятся. Существует 2 варианта происхождения данного термина: Часовня имела колокол, звонящий через 1 час «Час» — разновидность службы, когда читались молитвы одновременно с псалмами. Эти чтения принято было называть «часы». Как произошел термин «церковь», до сих пор никто не может точно сказать. Церковь очень похожа на собор. Но они все-таки имеют некоторые различия.
Чем отличается церковь от храма: краткое сравнение Церковь — это Божий дом. Дом для избранных людей, для отобранных. Следовательно, церковь — это не здание, а группа людей, которые веруют в Бога. Храм — это тоже церковь. Самая основная часть храма — алтарь. На алтаре располагается трапеза с престолом помещение, в котором находится молящийся. На престоле осуществляются таинства причастия, бескровное жертвоприношение. Итак, перечислим главные различия между храмом и церковью: Термин «церковь» — это широкое понятие, которое обозначает архитектурное строение, плюс совокупность нескольких людей. Термин «храм» — это специальное место, где проводится богослужение.
Христианский храм состоит из алтаря и жертвенника. Любая церковь — это христианский храм. Главная городская церковь называется собором. Как правильно говорить, называть: церковь или храм? Какой же термин считается более правильным: церковь или же храм? Ответ простой — и первый, и второй вариант считаются правильными. Если речь касается здания, тогда правильнее говорить храм. А вот если верующих людей — тогда лучше сказать церковь. Однако в любом варианте название будет правильным.
Чем отличается храм от собора: краткое сравнение Храм — культовое сооружение. В храмах, как правило, проводятся обряды. Храмы располагаются по всему миру, но они называются по-разному. К примеру, храм у индусов — это синагога, у мусульман храм называют мечетью. Собор — основной городской храм, который играет главную роль в религиозной жизни каждого человека. Помимо этого, собор — это основная церковь, которая находится в монастыре. Собор и храм имеют следующие отличительные признаки: Храм — это каждое культовое здание, в котором осуществляется богослужение. Собором называют главный храм в населенном пункте или же в монастыре. Что касается литургии, то в храме она может проводиться как каждый день, так и исключительно по воскресеньям.
А вот в соборе литургия проводится каждый день. В соборах богослужение проводят лишь высшие чины. Собор со стороны смотрится массивнее, богаче, чем обыкновенный храм. Храм имеет только один алтарь, собор может иметь несколько. Чем отличается церковь от собора: краткое сравнение Церковь и собор — это два архитектурных строения, построенные для того, чтобы проводить религиозные обряды и богослужения Собор, как было сказано выше — это религиозное строение, расположенное или на территории города, или на территории монастыря Церковь — это второстепенное религиозное строение Отличаются собор и церковь числом алтарей. В соборе их несколько штук, а потому может проводится сразу несколько служб. Церковь имеет один единственный алтарь. Следовательно, служба тут проводится лишь одна. Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви.
Различия у данных строений очень большие. Церковь — небольшое строение, расположенное на маленьком участке земли. Монастырь — это очень красивое по внешности здание. Оно мощное, достаточно высокое, может находится на большой территории. Половое различие. Церковь посещают одновременно и мужчины, и женщины. Монастырь может предназначаться или для мужчин, или для женщин. Мужчины не могут заходить в женский монастырь, а женщины — в мужской.
Братолюбие, готовность жертвовать собой ради брата — одна из самых высоких добродетелей общежительного монаха. Условием для процветания обители и преуспеяния каждого монаха является соблюдение правил монастырского благочиния, изложенных в уставе монастыря и в общих уставах монашеской жизни, келейное и общее чтение которых укрепляет как новоначальных, так и более опытных братьев в намерении вести жизнь равноангельную. Правила благочиния устанавливаются в монастыре не столько ради внешнего порядка и дисциплины, сколько ради воспитания в монашествующих благоговейного настроя, содействия молитвенному деланию и созиданию в обители духа единения. Поэтому монашествующие призваны соблюдать эти правила не формально, а с ревностью и любовью. Каждому монашествующему следует хранить общежительный строй монашеской жизни, стремиться к неисходному пребыванию в монастыре, любить общие богослужения, общие труды и иные общие собрания братства, включая общую трапезу, избегая поиска первенства, а также желания иметь что-либо отдельно от других, будь то особая пища, одежда и вещи, иное особое имущество или особые условия жизни. О монашеской келье Келья дает возможность монашествующему сосредоточиться, рассмотреть свое духовное состояние, свои помыслы и действия, размыслить о своих грехах, подготовиться к таинству исповеди. При расселении братий игумен учитывает особенности их телесного и душевного состояния. Монастырская келья предоставляется монашествующему в пользование, и он не волен без благословения игумена распоряжаться ею и имуществом в ней по своему усмотрению. Монашествующий, совестливо относясь к имуществу монастыря, должен содержать келью в чистоте и порядке, аккуратно и бережно пользоваться монастырскими вещами. Обстановка в келье должна быть простой и строгой, помогающей монашествующему приобрести молитвенное настроение и благоговение. Лучшим украшением иноческой кельи служат духовные книги: Священное Писание и святоотеческие творения о монашеской жизни. По слову святителя Епифания Кипрского, «одно воззрение на эти книги отвращает от греха и поощряет к добродетели» [52]. Наставники монашествующих советуют, чтобы в монашеской келье не было ничего лишнего: «В келье должно иметь только самые нужные принадлежности, по возможности простые» [53]. В келье не должно заводить различных предметов прихоти и роскоши, и всего, что способствует развлечению и обращает ум к миру, отвлекает от молитвы и духовного делания. Чтобы не отвлекаться от внутреннего трезвения, святые отцы заповедуют книг, «вредных для нравственности, отнюдь не читать, даже не иметь в келии» [55]. Игумен и уполномоченные им братья могут посещать кельи монашествующих. Братии же следует воздерживаться от посещения других келий, как учил преподобный Амвросий Оптинский: «В кельи не ходить и к себе гостей не водить…» [56]. Не следует принимать в кельях мирских людей, даже родственников для этого желательно иметь в монастыре отдельное помещение. Вкушение пищи в кельях допустимо только в исключительных случаях к примеру, в болезни , по благословению игумена. Современные информационно-коммуникационные технологии способствуют непрерывному информационному обмену с широким кругом лиц, что противоречит монашескому принципу удаления от мирской суеты. Использование указанных технологий насельниками монастырей может осуществляться только по благословению игумена, для самообразования или с иной целью, определенной руководством обители. Послушания и труды в монастыре «Пусть каждый, — наставляет преподобный Феодор Студит, — исполняет свое служение, и какое принял от Бога дарование, тем пусть и служит на общую пользу» [57]. Монастырские труды называются послушаниями и «соединены с отречением от своей воли и от своих разумений» [58]. Пришедший в монастырь не избирает себе занятие по своей воле и рассуждению, но с благоговением, смирением и доверием приемлет назначение на монастырские работы от игумена, который распределяет послушания, принимая во внимание способности, образование, духовное устроение и здоровье, а главное, духовную пользу каждого. Мысль о Христе должна пребывать в уме монашествующего, в том числе при труде на благо обители. Ни священный сан, ни монашеский чин не освобождают насельников от необходимости труда. Игумен, если ему позволяют возраст и состояние здоровья, должен первым подавать в этом пример братии. Разумное отношение к монастырским трудам содействует духовному преуспеянию монашествующих, по слову преподобных отцов: «Кто делит свое время между рукоделием и молитвою, тот тело укрощает трудом, а душу, которая, трудясь вместе с телом, вожделевает наконец отдохновения, располагает чрез то к молитве, как к делу более легкому, и приводит к ней усердною и с живыми силами» [59]. Все послушания братья должны исполнять не ради собственной выгоды, но исключительно ради общей пользы, чтобы братство могло обеспечивать себя и имело необходимые средства для дальнейшего развития. При этом следует помнить, что в монастыре возможно заниматься лишь такими искусствами и ремеслами, которые «не нарушают мира и безмолвия» [60]. Большую пользу духовному устроению монашествующих приносят общие труды, в которых, по возможности, участвует все братство [61]. Общие труды укрепляют в братстве дух взаимной любви, а самим братьям доставляют правильное монашеское расположение и понимание того, что «все, делаемое ради Бога, не маловажно, но велико, духовно и достойно небес и привлекает нам тамошния награды» [62]. Назначение послушаний требует от игумена особенной рассудительности, чтобы не принести вреда братьям, то есть не «поручить им такие дела, которые будут увеличивать их искушения» [63]. Каждый монашествующий призван исполнять возложенное на него послушание со всей тщательностью и ответственностью. Любое послушание в монастыре — это не просто работа, но духовное делание, от которого зависит внутреннее преуспеяние монашествующего: «Кто прилежен в телесных работах, тот таков же и в душевных» [64]. Важно, чтобы монастырские труды не препятствовали духовному деланию насельников. Монашествующие должны исполнять всякое послушание с усердием, как дело Божие, однако, при этом, избегать пристрастия к своему труду и не посвящать ему все свое время и силы в ущерб молитве. На дополнительные работы, в особенности те, которые исполняются во время богослужения, следует испрашивать благословение игумена. Игумену следует наблюдать за тем, чтобы строй монастырской жизни предоставлял монашествующим возможность участвовать в суточном круге богослужений, совершать свое келейное правило, заниматься чтением в уединении. Молитва должна сопровождать и сами труды. Братья, находящиеся на одном послушании, перед началом и по окончании труда вместе молятся, испрашивая благословение на труд у Господа или благодаря Его за поданную помощь. В обители может быть введен обычай переменять братьям послушания кроме тех, которые требуют особых навыков, умений или определенного образования ради того, чтобы не было пристрастия к исполняемой работе и чрезмерного увлечения ею. Преподобный Амвросий Оптинский писал: «Утомление от внешних трудов не уничижай, не презирай. Утомление это всеми святыми отцами одобряется не только среди общественной жизни монастырской, но и в уединенной жизни безмолвной. Святой Исаак Сирин прямо говорит, что не Дух Божий живет в любящих покой и отрадную жизнь, а дух мира. Ежели мы не можем понести трудовую жизнь, по крайней мере должны смиряться и зазирать себя в этом, а не осуждать то, что одобряется единогласно всеми святыми отцами, так как заповедано преступившему человечеству в поте лица снедать хлеб, питающий тело и душу» [67]. Попечение о больных и престарелых Монастырь заботится о каждом насельнике, предоставляя ему полное содержание келью, питание, уход при потере им трудоспособности по старости или болезни вплоть до его кончины. Отношение монашествующих к больным братиям и к болезням О больных надо иметь особое попечение, служа им, как Христу, Который сказал: «Был болен, и вы посетили Меня» Мф. Заботливое отношение к немощным и пожилым насельникам, любовь к ним и попечение об их нуждах является признаком духовной зрелости братства и его подлинно монашеского устроения, основанного на евангельских заповедях. Больным и престарелым братьям со своей стороны не следует печалить служащих им братий излишними требованиями. Больной должен всякую болезнь принимать как попущенное Богом испытание или как проявление промыслительного действия Божия и потому принимать недуг с покорностью воле Божией. Вместе с тем больной не должен пренебрегать приличествующими медицинскими средствами, чтобы поправить здоровье. Организация медицинской помощи в монастыре Заболевшим насельникам, не требующим пребывания в отдельном помещении, медицинская помощь оказывается в медицинском кабинете монастыря если таковой имеется. Им выдаются лечебные средства для келейного употребления. Медицинская помощь может оказываться как монастырским врачом или медицинской сестрой если таковые имеются , так и приходящим специалистом. При необходимости насельники обители получают лечение в медицинских учреждениях за счет монастыря. Для болящих насельников, которым в связи с особенностями заболевания или преклонным возрастом необходимо пребывать в уединении и покое, в монастырях желательно устраивать больницу, в которой они могли бы получать медицинскую помощь и питание. Тяжело болящим насельникам должен оказываться круглосуточный уход с учетом состояния их здоровья. Пища больным приносится от общей трапезы, но по рекомендации врачей может быть приготовлена отдельно, с учетом возраста больного, его состояния здоровья и, в разумных пределах, — его желания. Престарелые и болящие насельники по возможности должны посещать монастырские богослужения. В больничном корпусе может быть устроен домовый храм для совершения богослужений. Духовное образование насельников монастырей Духовное образование насельников монастырей включает в себя поучения игумена, самостоятельное изучение насельниками духовной литературы. При этом каждый насельник монастыря обязан получить духовное образование в объеме, определяемом соответствующими общецерковными документами. Занятия научными трудами и исследованиями традиционно были одним из видов деятельности монашествующих. Поучения игумена Одна из основных обязанностей игумена — регулярно проводить с братством беседы на духовные темы, чтобы обновлять в них ревность к иноческой жизни, разъяснять основы духовного делания. Так, основатель общежительного монашества преподобный Пахомий «говорил поучения каждый вечер, а иногда и после ночной молитвы» [68]. Небольшие чтения-беседы, проводимые не реже одного раза в неделю, питают души братьев словом Божиим, становятся для них источником спасительного знания, вдохновения и духовной бодрости. Духовные беседы созидают в монастыре дух единства и способствуют более усердному прохождению монашествующими своего подвига. В монастырских скитах и на подворьях беседы может проводить старший брат, на которого возложено управление скитом или подворьем. Эти беседы должны проходить в одном духе с наставлениями игумена, чтобы в братстве сохранялось единомыслие. При этом игумен не должен оставлять своим попечением тех членов братства, которые живут в некотором отдалении от прочих. В его обязанности входит посещать и назидать их словом. Самостоятельное чтение духовной литературы Подлинная духовная жизнь зиждется на знании истины, выраженной в учении Церкви, и потому монашествующим необходимо тщательно изучать Священное Писание, основы православной веры, догматы и каноны, святоотеческое предание. Недаром святые отцы утверждают, что чтение является одним из самых существенных деланий монаха, и только тот может носить имя монаха, кто воспитан святым чтением [70]. Прежде всего, монах должен упражняться в чтении Священного Писания, в особенности Евангелия и апостольских посланий. Благодаря ежедневному благоговейному чтению книг Нового Завета ум и сердце человека усваивают закон Христов. Чтение книг, подобранных с рассуждением и по благословению игумена, приносит неоценимую пользу, поддерживая ревность, собирая ум и служа прекрасным приготовлением для занятия Иисусовой молитвой. Монашествующим также весьма полезно чтение книг по догматике, экзегетике, истории Церкви, богослужебному уставу и другим богословским и церковно-историческим дисциплинам. В обязанности игумена входит организация монастырской библиотеки. Получение богословского образования насельниками монастырей Для монашествующих, готовящихся к рукоположению, является обязательным наличие образования, полученного в духовной семинарии, духовной академии или ином духовном учебном заведении. Желательно, чтобы образование было получено братом до поступления в монастырь, поскольку неизбежно связанное с обучением пребывание в миру будет расстраивать его внутреннее расположение. Если человек поступает в духовное учебное заведение уже будучи насельником монастыря, для него предпочтительнее заочная форма обучения. Уместно также регулярное проведение для насельников лекций по основным церковным дисциплинам, которые желательно организовывать в стенах обители. Попечение о том, чтобы монашествующие знали православное вероучение и имели твердые и здравые понятия о догматах Церкви, должно быть одной из главных забот игумена. Вместе с тем, помня о том, что знание, не сопряженное с любовью, делается источником надмения ср. Братья, не готовящиеся к принятию священного сана, и сестры женских монастырей также должны получить богословские знания. Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2011 года указал: «Внутреннее совершенствование не только не противоречит, но и укрепляется богословскими знаниями: каждому монаху и монахине в возрасте до 40 лет желательно получить духовное образование, хотя бы на уровне училища [в настоящее время — полубакалавриата]» Определение о вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви, п. Об отношении к родственникам При принятии в обитель новоначального послушника игумен должен разъяснить ему, что вступление в монастырь означает оставление мира и всех мирских отношений, расспросить его об оставшихся в миру родственниках, а также о наличии собственных детей см. Необходимо выяснить, есть ли среди его близких тот, кто способен и согласен обеспечивать больных, престарелых и немощных родственников. Все эти вопросы следует решить до поступления в монастырь. Поступая в обитель, монашествующий оставляет свой родной дом и семью и обретает новую семью — духовную, веруя, что Господь не оставит его близких Своим попечением. Это не означает, что заповедь Христа о любви к Богу и ближним не распространяется на родных и близких монашествующего. Она должна выражаться прежде всего в молитве об их спасении. С благословения игумена допускается посещение монастыря родственниками монашествующего, во время которого они могут проживать в монастырской гостинице, посещать богослужения, говеть и причащаться. Встречи насельников с родственниками внутри монастыря должны совершаться с благословения игумена в особо отведенном для этого месте. В отдельных случаях, по благословению игумена, насельник может посетить близких родственников вне монастыря, к примеру, во время тяжелой болезни, или выехать из монастыря для участия в погребении родственников. Отношение монашествующих к имуществу Стремящийся к евангельскому совершенству и избирающий монашеский образ жизни должен освободить себя от попечения об имуществе. Обоснование этому можно найти в евангельских установлениях. Обращаясь к некоему человеку, вопрошающему: «Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Пристрастие к обладанию имуществом препятствует духовному развитию человека. Господь сказал Своим ученикам: «Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Жизнь святых апостолов являет собой пример доброго нестяжания. Святой Петр свидетельствовал Господу от лица апостольского лика: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою» Мк. Каждый монах во время пострига дает обет пребыть «до смерти в нестяжании и вольней Христа ради во общем житии сущей нищете, ничтоже себе самому стяжавая или храня, разве яже на общую потребу, и се от послушания, а не от своего произволения» [72]. Отказываясь от стяжания имущества, монашествующий отлагает лишнее попечение, стремясь освободить свое сердце для Богообщения. По слову преподобного Иоанна Лествичника, «нестяжание есть отложение земных попечений, беззаботность о жизни, невозбраняемое путешествие, вера заповедям Спасителя; оно чуждо печали» [73]. Вот почему святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что «имуществом, богатством, сокровищем инока должен быть Господь наш Иисус Христос» [74]. Нестяжание по праву может быть названо Божественным призывом к ищущим духовного совершенства, по слову Христа Спасителя: «Всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» Лк. По канонам Православной Церкви «монахи не должны иметь ничего собственного, но все, им принадлежащее, да утверждается за монастырем» [75]. Поэтому приобретать личное имущество недвижимость, транспортные средства, мебель, бытовую технику и тому подобное монаху не подобает. Тем более недопустима какая-либо частная деятельность монашествующих с целью извлечения для себя материальной выгоды в любом ее виде. В монастыре все имущество является общим и принадлежащим монастырю. Если монашествующим и жертвуется имущество, то жертвуется им как насельникам монастыря, а потому необходимо его признавать монастырским. До вступления своего в братство взыскующий монашеской жизни должен объявить игумену о той собственности, которой обладает. Решение о том, как распорядиться этой собственностью принимает постригающийся в монашество по обсуждении с игуменом. От вступающих в монастырь не следует требовать какого-либо взноса, но, напротив, бескорыстно принимать всех искренно желающих посвятить себя Богу в иноческой жизни. Если монашествующий сделал какое-либо пожертвование монастырю, то он не должен выдвигать для себя особых условий. Игумену надлежит заботиться с отеческим расположением о том, чтобы каждый брат получал необходимое питание, одежду, медицинскую помощь и прочее, что ему требуется. Не имея пристрастия ни к каким вещам, монашествующие, тем не менее, призваны бережно относиться к имуществу обители. Пожертвованное монастырю братья должны принимать с благодарностью и молитвой о милующих и питающих, почитая все поданное даром Божиим. Вещи, выдаваемые насельникам от монастыря, нужно принимать со смирением и благодарностью. Монастырь — это место подвига, в котором необходимо не искать упокоения своей плоти, а подвизаться в борьбе с грехом. По словам преподобного Паисия Величковского , «лучше оставаться в миру, нежели, отрекшись от мира и всего мирского, проводить жизнь во всяком покое и довольстве ради угождения плоти, на соблазн миру и поношение монашеского образа и на вечное осуждение душ своих в день судный» [76]. Недопустимо, чтобы кельи монахов наполнялись дорогой мебелью, предметами роскоши, телевизорами и тому подобным. Монашествующие в священном сане, а также занимающие ответственные должности не должны ставить себя в привилегированное положение и пользоваться разного рода льготами. Переходя из монастыря в другую обитель или на другое место послушания, монах с ведома игумена может взять с собой какое-либо имущество. В случае смерти насельника монастыря его имущество, как принадлежащее монастырю, распределяется по усмотрению игумена. О временных выходах из обители Монахи, как обещавшие Богу неисходно пребывать в своей обители, не должны покидать монастырь ради каких-либо временных потребностей и нужд. По этой причине игумен должен всячески ограждать вверенных ему братьев от необходимости выходов в мир, а «на такие дела, которые братьям без рассеяния ума, без выхода из монастыря и без оставления безмолвия исполнять невозможно» [77] , определять монастырских работников. Если же возникнет необходимость какому-либо брату ради нужд послушания и пользы обители на время покинуть ее, такой выход должен совершаться не иначе как по благословению игумена. Монахи, отлучающиеся из обители, должны иметь при себе отпускное удостоверение, выданное им игуменом на определенный срок. Длительное отсутствие более месяца монашествующего в обители возможно только по благословению епархиального архиерея. Монахам, пока они находятся вне монастыря, необходимо всячески хранить свое монашеское устроение, прилежать трезвению и молитве, ограждать от пагубных впечатлений свои чувства, в особенности зрение и слух. Когда же они исполнят то дело, ради которого вышли из обители, то должны тотчас, по заповеди святителя Василия Великого, возвращаться назад [78]. Освященный Архиерейский Собор 2013 года напомнил, что, «основой монастырской жизни неизменно является аскетическая практика, в первую очередь молитвенное и покаянное делание. Этому должны быть подчинены все обязанности и послушания, которые возлагаются на насельников и насельниц монастырей как в самих обителях, так и за их пределами. Ответственность за правильное устроение жизни монашествующих лежит на игуменах и игумениях, которые должны быть примером для вверенных их попечению братьев и сестер» Постановления, п. Все остальные виды внешней деятельности — миссионерская, социальная, духовно-просветительская и иные — осуществляются монастырями подворьями и скитами и монашествующими в той форме, которая не противоречит монашескому образу жизни. Если же монах призывается к внешним послушаниям, то при несении их он должен чуждаться всяких личных амбиций, совершая возложенное на него служение как послушание.
Что касается проведения таинств, то в храме церкви и соборах происходят одинаковые таинства. Службы в соборах проходят как бы параллельно, чтобы дать возможность присутствовать как можно большему количеству верующих. Считается, что собором называют духовенство во главе с епископом, архиепископом или патриархом. Отсюда и происходит название — собор. Лавры и монастыри Отдельно стоящим в иерархии православных сооружений стоят монастырь и лавра. Для понимания простым человеком: лавра — всегда монастырь. А вот монастырь — это не всегда лавра. Чтобы разобраться необходимо начать с понимания, что такое монастырь. Монастырь Монастырь — дом и пристанище для монахов, которые в силу своих религиозных убеждений отказываются от всех благ земных и посвящают свою жизнь служению Господу. Это особое место. Оно становится таким благодаря молитвам сотен монахов и монахинь, проживающих в монастыре. Там они ведут свой быт, во многих монастырях есть собственное натуральное хозяйство. Монахи выращивают культурные растения, разбивают сады, занимаются рукоделием и так далее. Любая работа в монастыре называется «послушание».
Что такое монастырь и зачем он нужен?
Монастырь в отличие от храма представляет собой жилище для монахов и монахинь, также известных как братства. Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение. Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви. И храмы, и монастыри являются священными местами для духовной жизни православных христиан, но есть между ними некоторые различия в структуре. Принципиальная разница между церковью и храмом заключается в наличии у храма жертвенника и алтаря. И храмы, и монастыри являются священными местами для духовной жизни православных христиан, но есть между ними некоторые различия в структуре. Отличие монастыря от церкви. Храм собор и Церковь отличия в чем отличие.