Депутат Государственной Думы Анатолий Вассерман заявил, что принуждать подростков к соблюдению обета целомудрия, идею которого ранее предложил священник из Выборга Игорь. Ранее 24 апреля Вассерман рассказал, что свой обет целомудрия дал еще в юности. В Древнем Риме обет безбрачия на 30 лет давали служительницы культа Весты. отмечает автор статьи Тереза Тэмкинс. Так он прокомментировал предложение священника из Выборга Игоря Аксёнова внедрить среди подростков торжественный обет и кольца целомудрия.
Государственная телерадикомпания "Вести" представила экслюзивный репортаж
- Лучшие новости рунета
- Давший обет целомудрия Вассерман вспомнил о любви всей жизни - Новости
- В США монахини жестко наказали епископа
- Газета «Суть времени»
- Епископ Техаса уволил монахиню за нарушение обета целомудрия | ИА Красная Весна
- Целомудрие: что это такое
Целомудрие и брак
Некоторые люди заявляют, что обет целомудрия не накладывает ограничений на сексуальную связь с любимым человеком. По мнению Аксенова, для старших классов нужно подготовить программу по стимулированию подросткового целомудрия. Больше обетов не давал: слишком уж болезненный опыт получил от обета целомудрия. Раньше обед целомудрия, был зароком верности.
«Брак честен и ложе непорочно». Размышления о супружеском целомудрии
Мы, искупленные кровью Христа, станем следовать правилам нашего Искупителя с послушанием слуг! Будем же бдительно следить за тем, чтобы не приносить в храм Божий то есть в храм нашего тела — О. Проблема греха прелюбодеяния заключается и в том, что измена одного из супругов — это грех не только против собственного тела и души, но и грех против супруга или супруги. При этом вторая половина может и не знать о содеянной измене. Не знать! Значит, и не исповедоваться в грехе. А грех, очевидно, присутствует, ибо нельзя сожительствовать с неверной женой или с неверным мужем. Итак, совершивший прелюбодеяние грешит и против своей души и тела, и против души и тела своей супружеской половины. И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности Рим. Он показал, что тело не есть зло, но благое создание Божие.
Ибо если оно всецело и правильно управляется душою, то в состоянии служить Богу» [5]. С другой стороны, совокупившийся с блудницей становится с ней одной плотью; потом через совокупление с законной женой и ее вводит в эти порочные отношения. Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Блуд делает двоих одним: как по плоти, так и в бесчестии одно суть» [6]. Таким образом, все мужчины, переспавшие с этой блудницей ранее, вносят и свою оскверненность в жизнь женатого мужчины, вступившего в союз с этой же блудницей. Для гетеросексуальных мужчин это настоящее потрясение и конфуз! Причем пятно порча нечистоты подобных отношений передается и далее. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует Мф. То есть единственная причина прекращения брака — это неверность одного из супругов прелюбодеяние.
Другая возможная причина — смерть одного из супругов. Сказано: Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе 1 Кор. Другими словами, вдовая христианка и вдовый христианин могут вступить повторно в брак только с братом или сестрой по вере — за кого хочет, только в Господе. Не согрешает, говорит он апостол Павел — О. Но если вступит в брак, не согрешает» [7]. Но если на момент обращения в веру одного супруга другой был неверующий, верующий не имеет права оставлять свою половину, если она и остается неверующей. И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы… Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа?
Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Только в этом случае Церковь признаёт нецерковный брак. Верующим же категорически не рекомендуется вступать в брак с неверующими, но только в брачный союз с другими верующими, братьями и сестрами... Возьми себе жену из племени отцов твоих, но не бери жены иноземной... Издревле отцы наши — Ной, Авраам, Исаак и Иаков. Помни, сын мой, что все он брали жен из среды братьев своих и были благословенны в детях своих, и потомство их наследует землю Тов.
Современным женам необходимо понять всю серьезность и ответственность своей материнской миссии: будущее всего человеческого общества и Церкви зависит от них. Итак, каждый человек, как член семьи, общества и Церкви, несет в этой временной жизни известное служение или «послушание», которое необходимо для общего блага. В Царстве Небесном упразднится существующее половое, расовое и социальное различие между людьми. Ответственность человека перед Богом пропорциональна его обязанностям, но награда на небе определяется не его положением, какое он имел в обществе или в семье, но только тем усердием, с которым он нес свое служение. Перед Богом все люди равны, всем открыт доступ к благодати Божией и к вечному блаженству. Когда оба супруга по-христиански относятся к своим супружеским обязанностям, то это содействует укреплению их взаимного уважения и подлинной любви. Имея это в виду, святой праведный Иоанн Кронштадтский так и наставлял новобрачных: «Где любовь, там Бог, а где Бог, там все доброе! Что хотел он выразить этими словами? Неужели то, чтобы муж сберегал ей денежные доходы, чтобы хранил в целости приданое, чтобы доставлял драгоценные одежды или роскошнейший стол?.. Нет, говорит апостол, ничего такого я не разумею, но говорю о целомудрии и чистоте. Тело мужа уже не принадлежит мужу, но жене. Пусть же он хранит в целости ее собственность, пусть не уменьшает и не повреждает ее. Он также присовокупил: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» 1Кор. Так пусть поступает и жена. В этом между ними совершенное равенство, хотя в других отношениях Павел отдает большее предпочтение мужу и говорит так: «Так каждый из вас да любит свою жену... И еще: «Жены, повинуйтесь своим мужьям... Муж есть глава жены» Еф. В Ветхом Завете сказано: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой» Быт. Почему же апостол определил такое равенство? Потому, что когда речь идет о целомудрии и чистоте, муж не имеет никакого преимущества перед женой, но, подобно ей, наказывается, если нарушает законы брака; и весьма справедливо. Ибо не для того пришла к тебе жена, оставила отца и мать и весь дом, чтобы подвергаться оскорблению... Ты взял спутницу, подругу жизни, свободную и равночестную. Подлинно, не безрассудно ли, получив приданое, показывать всю благорасположенность и нисколько не уменьшать его, а то, что драгоценнее всякого приданого, — целомудрие, чистоту и тело свое, которое есть собственность жены,— растлевать и осквернять? Если ты истратишь приданое, то отвечаешь перед тестем, а если потеряешь целомудрие, то дашь отчет Богу, Который установил брак и вручил тебе жену. Слово Божие внушает, что прелюбодеяние состоит не только в том, что имеющий жену совершает блуд с женщиной замужней, но и с какой бы то ни было блудницей. Как о женщине, имеющей мужа, мы говорим, что она прелюбодействует, имея связь с другим мужчиной, так и о муже мы должны сказать, что он прелюбодействует, когда, имея жену, распутствует с какой бы то ни было общественной блудницей. Не будем же пренебрегать своим спасением и отдавать душу свою диаволу через этот грех. От него происходит множество бедствий, разрушающих семьи, и множество раздоров; из-за него иссякает любовь и уничтожается благорасположение. Как невозможно, чтобы человек целомудренный презирал свою жену и когда-нибудь пренебрег ею, так невозможно, чтобы человек развратный и беспутный любил свою жену, хотя бы она была прекраснее всех. От целомудрия рождается любовь, а от любви — бесчисленное множество благ. Итак, считай прочих женщин как бы каменными, зная, что если ты после брака посмотришь похотливыми глазами на другую женщину, то сделаешься виновным в грехе прелюбодеяния. Каждый день повторяй себе эти слова; и если увидишь, что в тебе возбуждается похоть к другой женщине, а твоя жена от этого кажется тебе неприятной, то войди во внутреннюю комнату и, раскрыв эту книгу, взяв в посредники Павла и непрестанно повторяя эти слова, погаси пламень. Таким образом, жена опять будет для тебя вожделенной, потому что такое пожелание не станет истреблять твоего благорасположения к ней. И не только жена будет более вожделенной, но и ты сам окажешься гораздо почтеннейшим и благороднейшим. Нет, подлинно нет ничего постыднее человека, который совершает блуд после брака. Он не только чувствует стыд перед тестем и друзьями, но и сам дом кажется ему несноснее темницы, так как он, имея перед глазами возлюбленную, постоянно мечтает о блуднице. Хочешь ли узнать в точности, как велико это зло? Представь, какую жизнь ведут те, которые подозревают в неверности своих жен, как неприятна им пища, неприятно питье. Им кажется, что стол их наполнен отравами, и как от заразы бегут они из своего дома, исполненного бесчисленных зол. Нет у них сна, не приносят им спокойствия ни ночь, ни общество друзей, ни сами лучи солнца. И даже свет они считают несносным для себя: не только тогда, когда видят, что жена предается прелюбодеянию, но даже если подозревают ее в этом. Подумай же, что и жена терпит то же самое, когда слышит от кого-нибудь или только подозревает, что ты предал себя блудной женщине. Представляя это, не только избегай прелюбодеяния, но не подавай повода и к подозрениям... Но если презираешь жену, то побойся Бога, мстителя за такие дела, Который угрожает невыносимыми наказаниями за такие грехи, ибо о тех, которые осмеливаются делать это, Он говорит: «Червь их не умирает и огонь не угасает» Мк. Если же не устрашает тебя будущее, то побойся, по крайней мере, настоящего: многие из тех, которые соединяются с блудницами, и здесь предаются злой смерти, пострадав от козней распутных женщин. Ибо они, стараясь друг перед другом отклонить человека от супруги, соединенной с ним браком, и вполне подчинить его своей любви, прибегают к колдовству, составляют чары и употребляют много разных средств для обольщения. Потом, подвергнув его таким образом тяжкой болезни, предав тлению и продолжительному гниению и призвав на него тысячи зол, лишат и самой жизни. Если ты, человек, не страшишься геенны, то побойся их обольщения. Когда ты через такое распутство сделаешься чуждым Божественного содействия и лишишь себя вышней помощи, тогда блудница, смело взяв тебя и призвав своих бесов, составив чары и устроив козни, весьма легко повредит твоему спасению и выставит тебя на позор и посмеяние всем жителям города, так что они даже не пожалеют о твоем злополучии. Ибо, как говорит Премудрый: «Кто пожалеет об ужаленном заклинателе змей и обо всех, приближающихся к диким зверям? Не говорю уже о потере имущества, об ежедневных подозрениях, надменности, наглости, оскорблениях, которые блудницы делают глупцам; это горче тысячи смертей. От жены ты часто не переносишь и одного тяжкого слова, а перед блудницей, когда она даже бьет тебя, благоговеешь. И ты не стыдишься, не краснеешь, не желаешь, чтобы перед тобой разверзлась земля? Как можешь ты войти в церковь и воздеть руки к небу? Как призовешь Бога устами, которыми ты целовал блудницу? И ты не трепещешь, скажи мне, и не боишься, что когда- нибудь молния, упав свыше, сожжет твою бесстыдную голову? Хотя бы ты и укрылся от своей обиженной жены, но никогда не укроешься от недремлющего ока. Прелюбодею, который говорил: «Кто видит меня? Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Поэтому и сказал Павел: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу» 1Кор. Поцелуй блудницы заключает в себе яд, яд тайный и скрытный. Зачем ты гоняешься за удовольствием, которое ведет к осуждению, производит гибель, наносит неизлечимую рану, тогда как можно получать удовольствие, не подвергаясь никакому злу С женой и удовольствие, и безопасность, и покой, и честь, и красота, и добрая совесть; а там великая горечь, великий вред и постоянное осуждение. Хотя бы никто из людей ничего не видел, совесть никогда не перестанет осуждать тебя, но, куда бы ты ни пошел, этот обвинитель будет следовать за тобой, осуждая и громко взывая против тебя. Имея чистый источник воды, для чего ты прибегаешь к болоту, наполненному грязью, пахнущему геенной и невыносимым наказанием? Какое ты будешь иметь оправдание, какое прощение? Если предающиеся блуду прежде брака осуждаются и наказываются, подобно тому человеку, который был одет в грязные одежды Мф. Ибо здесь бывает двойное и тройное преступление, как потому, что блудники, наслаждаясь удовольствием, устремились к такому распутству, так и потому, что это дело не только блуд, но и прелюбодеяние, что тяжелее всякого греха. Совет имеющему внебрачное сожитие Из поучений святителя Феофана Затворника Милость Божия буди с вами! Враг и лукавое грехолюбивое сердце все тянет на свою сторону. Благодать Божия помогает тому, кто сам себя бережет, а кто бросается в огонь, того она оставляет сгореть. Вам со своею С. Сколько раз говорили вы — не буду, — и все то же и то же. Надо вам прийти в стыд перед самим собою и показать себя нелегкоречивым, нелегкомысленным и верным Господу. Извольте завет с собою положить пред лицем Господа быть твердым. Грубость некую надо возыметь и к себе, и к той и неумолимое оттолкнутие. Без этого толку не будет. Касательно поступления в полк, сами смотрите. Мне же думается, что чем скорей поступить, тем лучше. Будет дело в руках. А теперь праздность учит худому и всяким поблажкам. Я думаю, что вы не обсуждаете порождающихся позывов дурных... Враг и тянет вас к делу, как за веревку. Внешнее дело последует за созрением вожделений внутри и склонением на него воли... Надо всегда первую мысль схватывать и гнать, не давая ей ходу. Это очень не трудно, если будет желание хранить себя чистым от греха. Благослови вас Господи! Сейчас вспомнил, что тут в обители был некто из дворян. Борьба у него была с блудной страстию. Он держал под подушкой плеть... Совет бросившему внебрачное сожитие Бросили?! Ибо враг сбоку и даром не уступит. Выбросьте из головы, что держать добрый путь можно льготно и что это устроится как-нибудь без усилий. Нет: неизбежный труд и борьба до крови. Припоминайте слово апостола: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» Евр. Это некоторый укор и указание, что борьба до крови неизбежна. Современные проблемы брака К сожалению, в наши дни отношение к браку как к делу великому и святому перестает существовать. И неверующие, и верующие в равной степени обеспокоены непрочностью, недолговечностью браков. Число разводов растет. Причины к этому разные: материальные затруднения, нарушение супружеской верности. Но есть и косвенные причины — это общие проблемы нашего времени, действующие на людей исподволь и постепенно ведущие к разрыву отношений. Среди них — недостаток внимания и общения между супругами, постепенное расхождение в интересах, отсутствие взаимопонимания и элементарной ответственности. Двое людей неизвестно зачем живут под одной крышей, но ведут себя, как им заблагорассудится, и не терпят посягательств на свою «личную жизнь» — нынче не редкость такой «современный брак». Действительно, такое «хорошее дело браком не назовут», но, к сожалению, именно это выражение характеризует отношение многих наших современников к браку. Нежелание молодых людей создавать семьи, иметь детей есть следствие малодушия, а бездетность — источник неудовлетворенности и тоски в браке. Многие же рассматривают брак с иной точки зрения. А вот что говорит об отношении к браку епископ Варнава Беляев. К сожалению, слова сказанные им более полувека назад, не потеряли своей актуальности и доныне — столь легкомысленное отношение к браку для современности становится нормой. Она желает оставить мужа и вступить в брак с другим человеком, бросившим незадолго до этого свою жену и разведшимся с нею в гражданском порядке. Почему ты ищешь развода?.. Смотри, твой избранник уже бросил одну жену... Он и тебя бросит! Да видите ли, в чем дело: мы завели с ним гусей... Если теперь его оставить и опять жить с мужем, надо гусей бросать! Разрешите, ваше преосвященство! Им просто приятно находиться рядом друг с другом, но вероятность того, что когда взаимная симпатия пропадет — а она, не подкрепленная общими целями, стремлениями, желаниями, не может долго существовать, — вероятность расставания будет достаточно велика. Увы, но сегодня муж и жена зачастую считают друг друга партнерами, которых довольно легко и безболезненно можно сменить на других. Есть и люди, ищущие в браке «согласованности душевной, телесной, но, вместе с этим, и общности какого-то идеала. Они хотят стоять не лицом к лицу, а плечом к плечу, они не хотят провести жизнь во взаимном созерцании и взаимном удовлетворении, они хотят вместе вступить в жизнь и творить жизнь. В зависимости от того, каковы их убеждения, одни — неверующие — будут строить общество без Бога, но искать в нем всю доступную им глубину по отношению к человеку; другие — верующие — будут искать какого-то иного измерения. Некоторые верят просто в какое-то неопределенное божество, в какую-то высшую силу и будут, с одной стороны, искать благословения этой силы, доброго слова, сказанного от имени этого божества, а, с другой стороны, будут вдумываться: как можно создать брак, который был бы больше человека, был бы настолько велик, чтобы стать всечеловеческим? Те, кто верит в определенного Бога, будут искать осуществления брака по таким образцам, которые даны в христианской Церкви: брак как единство, брак как образ вечной жизни. И, кроме того, есть вечное измерение в браке, которое, может быть, лучше всего выразил французский писатель Габриель Марсель. Он пишет: «Сказать человеку: «Я тебя люблю» — то же самое, что сказать ему: «Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь... По данным некоторых социологических исследований, проведенных среди студентов 6 , основным критерием выбора будущего супруга является взаимопонимание. Также на первый план выдвигались критерии внешности, нравственности, сексуальной совместимости и материальной обеспеченности, которым молодые люди придают примерно одинаковую значимость. А вот вероисповедание не является принципиальным в построении взаимоотношений равно как и «астрологическая совместимость». Тем, кто намерен вступить в брак, стоит учитывать многие моменты, особенно если есть желание заключить церковный брак. Необходимо прежде всего помнить, что семейный союз — это большая ответственность уже не только за себя, но и за любимого человека. Каждый должен думать о том, что он может дать спутнику жизни, готовить свою душу к тому, чтобы вместе, рука об руку потом идти с ним к Царствию Небесному. Нередко случается так, что в браке превалирует желание получать, а не готовность служить и отдавать. И это приводит обычно к печальным последствиям. И потому думая о возможном браке, нужно все тщательно взвесить, обращаясь не только к своему разуму, но и прислушиваясь к голосу сердца. Сможем ли мы каждый день рядом с собой видеть именно этого человека, помогать ему, радоваться вместе с ним, утешать его в горе, каким бы он ни был? Необходимо также отметить, что в жизни православного человека не может быть ситуации пробы. Вот я с ним или с ней попробую год, полгода попробую, если не получится, есть возможность потом вернуться назад. Увы, так сейчас часто строятся отношения в светском мире. Люди одного, второго, третьего, как они скажут, партнера как бы испытывают, примеривают на себя, как одеясду: вот чуть сносится, чуть станет жаль или порвется, уже одежда требуетсяновая. Но человека нельзя выбрасывать, как перчатку.
Он подчеркнул, что о пожизненном отказе от секса жалеет. При этом у него не возникало желания обмануть всех и заняться сексом, потому что он слишком ценит свое слово. О своем решении телеведущий также говорил в сентябре. Тогда он заметил, что никогда не испытывал желания вызвать проститутку, так как очень упрям и не простит себе нарушенного слова.
Сегодня, когда все сидят в смартфонах, интернете, они это все узнают без родителей в 12 и 13 лет. А вот поговорить о последствиях, о преимуществах целомудрия обязательно надо. Вместе с этим, уверен священнослужитель, школьники должны понимать, что рождение ребёнка вне брака осложняет его будущую жизнь, а моногамия — норма половой жизни.
Анатолий Вассерман жалеет о данном им обете целомудрия
отмечает автор статьи Тереза Тэмкинс. РПЦ предложило разработать уроки целомудрия для подростков, а также ввести торжественный обет и «целомудренный» мерч. Собеседница «360» выразила сомнения по поводу того, что торжественный обет и вся субкультура целомудрия в целом будут эффективны. «Целомудрие — главный фактор репродуктивного здоровья подростков, эту дисциплину надо преподавать в школах», — заявил Игорь Аксенов. Обет целомудрия - это достаточно тяжелое в исполнении дело.
БАШКОРТОСТАН 24
- В США монахини жестко наказали епископа
- Telegram: Contact @rianovostru
- «Царство Мое не от мира сего». О хранении монашеских обетов в условиях секулярного мира
- Епископ Техаса уволил монахиню за нарушение обета целомудрия
- Епископ Техаса уволил монахиню за нарушение обета целомудрия | ИА Красная Весна
Сестричество кольца непорочности
Спустя девять дней в Париже на международной конференции, посвященной столетию кино, документ был обнародован. Он декларировал переход к честному искусству, основанному на аскетических выразительных средствах и базирующемуся на 10 простых правилах. В этих правилах Триер призвал снимать только на натуре и только ручной камерой, записывать вместе звук и изображение, не использовать комбинированные съемки и специальное освещение, не снимать сцены убийства, пользоваться пленкой формата 35 миллиметров и не указывать имя режиссера в титрах. Цель была правильной, но средства никуда не годились.
Причина отказов — отчеты центров по контролю и профилактике заболеваний США, согласно которым, например, с 2006 по 2007 год в подростковой среде выросла частота родов, поскольку из-за программы ограниченного воздержания молодые люди не получали инструкций по предупреждению беременности. Также вырос процент венерических заболеваний у несовершеннолетних, в том числе СПИДа. В итоге проект по воспитанию целомудрия у американских ребятишек был заменен на уроки «полного сексуального просвещения». Одной из первых, кто стал пропагандировать ношение колец чистоты, была певица Бритни Спирс.
Еще будучи подростком, она активно демонстрировала украшение на пальце и периодически делала заявления о своей невинности. Вначале ее фанаты полностью ей верили и старались подражать в том числе и ее «воздержанию», даже несмотря на тот весьма фривольный образ, который молодая девушка воплощала в своих клипах. В 1999 году в прессу просочилась ее откровенная фотография с другим кумиром тех лет — Джастином Тимберлейком. Молодые люди перестали скрывать свой роман, который в итоге продлился четыре года, но так и не закончился браком. В 2004 году стало известно, что Спирс неожиданно вышла замуж за своего друга детства Джейсона Александра. Брак, заключенный во время ночного развлечения в Лас-Вегасе, продлился всего 55 часов. Вернувшись домой, 22-летняя Бритни Спирс получила строгий выговор от матери по поводу своего скоротечного союза.
Много говорила о своей жизненной позиции, которая якобы заключалась в сохранении невинности до замужества, и певица Майли Сайрус 1992 года рождения. Обаятельная голубоглазая девочка с длинными каштановыми волосами ни у кого не вызывала подозрений и отличалась примерным поведением. Но когда ей было 14 лет, стало известно о некоторых ее краткосрочных романах с молодыми людьми. Лишь в 2016 году певица официально вышла замуж, но брак продержался всего четыре года.
Содержание его лекции пересказали «Московский комсомолец» и «Кровавая барыня».
По мнению Аксенова, для старших классов нужно подготовить программу по стимулированию подросткового целомудрия. Среди подростков следует распространять «футболки девственности», кулоны и кольца целомудрия — это должно стать субкультурой, считает священник. Он предлагает учить старшеклассников, что внебрачная половая жизнь пагубно сказывается на психологическом и физическом здоровье, приводит к нежелательной беременности и венерическим заболеваниям, а рождение ребенка вне брака осложняет будущую жизнь.
Корреспондент 164.
RU связался с пресс-секретарем саратовской епархии, иереем Михаилом Федоровым, чтобы узнать позицию по этому вопросу у местного руководства РПЦ. Однако представители саратовского духовенства не смогли прокомментировать эту инициативу. Честно, я не могу что-то сказать, потому что тут нужно соборное мнение.
Целомудрие: что это такое
Целомудрие – это уклонение от всякого рода блудных дел и отвержение всего того, что их провоцирует, в том числе блудных помышлений и мечтаний. Еще в молодости Анатолий Вассерман дал обет целомудрия. # целомудрие # телеведущий # публицист # политический консультант # ошибка юности # интервью # инженер # знаменитость # журналист # гордость # анатолий вассерман. Между Мексикой и Эквадором разгорелся скандал. В Выборгской епархии предложили распространять среди подростков обеты безбрачия и кольца целомудрия. Помочь разобраться в том, что такое целомудрие, зачем оно нужно и как это — жить целомудренно, «Фома» попросил протоиерея Федора Бородина, настоятеля московского храма. Он добавил, что нужно "внедрить" торжественный обет для подростков, который они могут давать в храмах или на молодёжных мероприятиях.
"Пользы не принёс": Вассерман признался, что жалеет о данном по глупости обете целомудрия
Собеседница «360» выразила сомнения по поводу того, что торжественный обет и вся субкультура целомудрия в целом будут эффективны. Публицист и телеведущий Анатолий Вассерман готов нарушить обет целомудрия ради спасения человечества. В Древнем Риме обет безбрачия на 30 лет давали служительницы культа Весты. Депутат добавил, что принуждать к соблюдению обета целомудрия опасно, так как такие меры могут привести к правовому нигилизму. # целомудрие # телеведущий # публицист # политический консультант # ошибка юности # интервью # инженер # знаменитость # журналист # гордость # анатолий вассерман. К целомудрию взывает любая религия, считается, что обет целомудрия необходим для духовного роста человека и является неотъемлемой частью нравственности.
Сестричество кольца непорочности
Она была запущена в середине 1990-х годов. Вначале все штаты, кроме Калифорнии, участвовали в этом эксперименте, и вроде бы за первую пятилетку он показал свою эффективность. Однако потом что-то пошло не так. Уже к 2010 году лишь половина штатов Америки решились продолжить финансирование программы.
Причина отказов — отчеты центров по контролю и профилактике заболеваний США, согласно которым, например, с 2006 по 2007 год в подростковой среде выросла частота родов, поскольку из-за программы ограниченного воздержания молодые люди не получали инструкций по предупреждению беременности. Также вырос процент венерических заболеваний у несовершеннолетних, в том числе СПИДа. В итоге проект по воспитанию целомудрия у американских ребятишек был заменен на уроки «полного сексуального просвещения».
Одной из первых, кто стал пропагандировать ношение колец чистоты, была певица Бритни Спирс. Еще будучи подростком, она активно демонстрировала украшение на пальце и периодически делала заявления о своей невинности. Вначале ее фанаты полностью ей верили и старались подражать в том числе и ее «воздержанию», даже несмотря на тот весьма фривольный образ, который молодая девушка воплощала в своих клипах.
В 1999 году в прессу просочилась ее откровенная фотография с другим кумиром тех лет — Джастином Тимберлейком. Молодые люди перестали скрывать свой роман, который в итоге продлился четыре года, но так и не закончился браком. В 2004 году стало известно, что Спирс неожиданно вышла замуж за своего друга детства Джейсона Александра.
Брак, заключенный во время ночного развлечения в Лас-Вегасе, продлился всего 55 часов. Вернувшись домой, 22-летняя Бритни Спирс получила строгий выговор от матери по поводу своего скоротечного союза.
Грехи наслаиваются друг на друга и тяжелым грузом обременяют совесть. Если же такое состояние вошло в привычку, то совесть послушника притупляется, и он даже не слушает ее угрызений. Бывают случаи, когда даже отлучение не исправляет закоренелых в высоком мнении о себе.
Им остается сделать один шаг до прелести. Избави, Господи! Отцу духовному хочется спасти всех чад, поэтому иногда ему приходится строго поступать, помня слова Апостола: Настой вовремя и не вовремя, обличай, запрещай, увещевай... Благочестивый и ревностный послушник к каждому слову старца прислушивается и старается воплотить слова эти в жизнь, применить их на практике, а нерадивый послушник, когда услышит что-либо трудноисполнимое или обличение, относящееся ко всем, помышляет: «Это не ко мне относится, это других касается», - и не исправляется. Для доброго послушника жизнь вечная становится реальностью еще здесь, на земле, ибо он явственно ощущает в себе присутствие Духа Божия, Который душе его дает глубокий мир, радость и несомненное чувство перехода от смерти в жизнь.
Он ревностно и с любовью исполняет любое послушание, потому что знает, что от послушания рождается смирение, от смирения - рассуждение, а от рассуждения - рассмотрение и прозрение. Он тянется к благодати - к дарам Духа Святаго, невзирая ни на какие трудности. С таких послушников надо брать пример и равняться по ним всем, кто сего еще не достиг. Обет нестяжания. Нестяжание есть отложение земных попечений, беззаботная и беспечальная жизнь по заповедям Божиим.
Обет нестяжания обещание терпеть всякую скорбь и тесноту монашеского жития основан на Священном Писании. Господь Иисус Христос сказал благочестивому юноше а с ним и всем подвижникам : еще одного не достает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною Лк. Это значит, что последователи Христа должны уподобиться Ему, не искавшему стяжаний до такой степени, что когда вышел на проповедь, Он не имел где приклонить главу Мф. В монашеском обете нестяжания основная цель - борьба со страстью любостяжания или сребролюбия и вещелюбия для того, чтобы освободить ум от отягощающих его образов вещества и иметь возможность ум и сердце возносить к Богу в чистой и непарительной молитве. Давая обет нестяжания, инок обещает освободить душу свою от желания «иметь» и ограничить себя самыми необходимыми вещами, без которых жизнь была бы уже немыслима.
Истинные подвижники в своем желании «не иметь» доходят до такой степени, что перестают щадить и самое тело свое. Только при этом условии возможна подлинно царственная жизнь духа. Нестяжательный инок - владыка над миром. Миру неведомо и непонятно подлинное монашеское нестяжание. В мире этом существует такая алчная страсть «иметь», что у людей из-за суеты не остается свободного времени на молитву и на духовное созерцание Божественного бытия.
Драгоценное время они тратят или на приобретение богатства или на пустое развлечение. Любостяжание, то есть сребролюбие, есть корень всех зол 1 Тим. Любовь к стяжанию и погоня за материальными благами изгоняют из сердца любовь к Богу и ближним. Страсть к приобретениям часто заглушает голос совести и голос природы у родителей и детей, возбуждая ссору и вражду между ними. Ради золота, ради наживы они не щадят друг друга.
Эта страсть порождает жестокость, ненависть, убийства, хищения, зависть, клевету, смущения, разлучения, вражду, злопамятство, войны. Звук металла у сребролюбца заглушает голос Божий. Человек, постоянно мыслящий о своем богатстве и связанный заботами о нем, не может стремиться к Богу, ко спасению, ибо в Евангелии сказано, что нельзя работать одновременно Богу и мамоне, так что ради тленного богатства он сам себя лишает небесных, нетленных сокровищ. Итак, чтобы вырваться из плена низменных забот, чтобы очистить сердце и ум от всего вещественного, и духу своему дать возможность наслаждаться богоподобною свободою, необходимо отречение от стяжания, от желания «иметь». Нестяжательный инок молится чистым умом и радуется своей нищете, ибо она соединяет его с Богом.
Обет девства или целомудрия. Чистота есть вышеестественное отречение от естества и усвоение бестелесного естества. Образ такой чистоты оставил нам Господь Иисус Христос: образ дах вам Ин.
Ибо если на небо, столько прекрасное, и на солнце, столь светозарное, по привычке мы не всегда смотрим с равным удивлением, то будем ли удивляться телу, украшенному искусством? Говорю сие для того, чтобы вы возлюбили красоту неувядающую, которою украшаться заповедует апостол Павел, то есть не златом или бисером, или ризами многоценными, но «добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» 1Тим. Ты хочешь нравиться посторонним людям и приобретать от них похвалу? Нет, целомудренная жена не может иметь такого желания.
Да и никто степенный и скромный не похвалит ее за то, разве одни невоздержанные и сластолюбивые; да и эти не скажут о ней доброго, а еще осудят ее за то, что сама дает повод устремлять на нее нечистые взоры. Но жену воздержанную и те, и другие, и все похвалят, так как, смотря на нее, не только не чувствуют никакого вреда, но еще заимствуют от нее урок добродетели. Велика ей похвала и от людей, велика награда и от Бога». В Первом послании к Тимофею апостол Павел учит о материнстве как о главной миссии жены: «Жена спасется через чадородие» 1Тим. Материнство состоит не только в том, чтобы родить ребенка и заботиться о его здоровье, но в том особенно, чтобы заложить в душу ребенка основы веры и морали. Надо, чтобы ребенок усваивал начала добра с молоком матери, чтобы глубоко и прочно они проникли в его подсознание, стали частью его природы. Тогда ребенок, если позже даже подпадет под дурное влияние, сможет вернуться к Богу, руководствуясь своим духовным чутьем.
Только мать, благодаря своей особой близости к ребенку, может заложить в него чутье к добру. Современным женам необходимо понять всю серьезность и ответственность своей материнской миссии: будущее всего человеческого общества и Церкви зависит от них. Итак, каждый человек, как член семьи, общества и Церкви, несет в этой временной жизни известное служение или «послушание», которое необходимо для общего блага. В Царстве Небесном упразднится существующее половое, расовое и социальное различие между людьми. Ответственность человека перед Богом пропорциональна его обязанностям, но награда на небе определяется не его положением, какое он имел в обществе или в семье, но только тем усердием, с которым он нес свое служение. Перед Богом все люди равны, всем открыт доступ к благодати Божией и к вечному блаженству. Когда оба супруга по-христиански относятся к своим супружеским обязанностям, то это содействует укреплению их взаимного уважения и подлинной любви.
Имея это в виду, святой праведный Иоанн Кронштадтский так и наставлял новобрачных: «Где любовь, там Бог, а где Бог, там все доброе! Что хотел он выразить этими словами? Неужели то, чтобы муж сберегал ей денежные доходы, чтобы хранил в целости приданое, чтобы доставлял драгоценные одежды или роскошнейший стол?.. Нет, говорит апостол, ничего такого я не разумею, но говорю о целомудрии и чистоте. Тело мужа уже не принадлежит мужу, но жене. Пусть же он хранит в целости ее собственность, пусть не уменьшает и не повреждает ее. Он также присовокупил: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» 1Кор.
Так пусть поступает и жена. В этом между ними совершенное равенство, хотя в других отношениях Павел отдает большее предпочтение мужу и говорит так: «Так каждый из вас да любит свою жену... И еще: «Жены, повинуйтесь своим мужьям... Муж есть глава жены» Еф. В Ветхом Завете сказано: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой» Быт. Почему же апостол определил такое равенство? Потому, что когда речь идет о целомудрии и чистоте, муж не имеет никакого преимущества перед женой, но, подобно ей, наказывается, если нарушает законы брака; и весьма справедливо.
Ибо не для того пришла к тебе жена, оставила отца и мать и весь дом, чтобы подвергаться оскорблению... Ты взял спутницу, подругу жизни, свободную и равночестную. Подлинно, не безрассудно ли, получив приданое, показывать всю благорасположенность и нисколько не уменьшать его, а то, что драгоценнее всякого приданого, — целомудрие, чистоту и тело свое, которое есть собственность жены,— растлевать и осквернять? Если ты истратишь приданое, то отвечаешь перед тестем, а если потеряешь целомудрие, то дашь отчет Богу, Который установил брак и вручил тебе жену. Слово Божие внушает, что прелюбодеяние состоит не только в том, что имеющий жену совершает блуд с женщиной замужней, но и с какой бы то ни было блудницей. Как о женщине, имеющей мужа, мы говорим, что она прелюбодействует, имея связь с другим мужчиной, так и о муже мы должны сказать, что он прелюбодействует, когда, имея жену, распутствует с какой бы то ни было общественной блудницей. Не будем же пренебрегать своим спасением и отдавать душу свою диаволу через этот грех.
От него происходит множество бедствий, разрушающих семьи, и множество раздоров; из-за него иссякает любовь и уничтожается благорасположение. Как невозможно, чтобы человек целомудренный презирал свою жену и когда-нибудь пренебрег ею, так невозможно, чтобы человек развратный и беспутный любил свою жену, хотя бы она была прекраснее всех. От целомудрия рождается любовь, а от любви — бесчисленное множество благ. Итак, считай прочих женщин как бы каменными, зная, что если ты после брака посмотришь похотливыми глазами на другую женщину, то сделаешься виновным в грехе прелюбодеяния. Каждый день повторяй себе эти слова; и если увидишь, что в тебе возбуждается похоть к другой женщине, а твоя жена от этого кажется тебе неприятной, то войди во внутреннюю комнату и, раскрыв эту книгу, взяв в посредники Павла и непрестанно повторяя эти слова, погаси пламень. Таким образом, жена опять будет для тебя вожделенной, потому что такое пожелание не станет истреблять твоего благорасположения к ней. И не только жена будет более вожделенной, но и ты сам окажешься гораздо почтеннейшим и благороднейшим.
Нет, подлинно нет ничего постыднее человека, который совершает блуд после брака. Он не только чувствует стыд перед тестем и друзьями, но и сам дом кажется ему несноснее темницы, так как он, имея перед глазами возлюбленную, постоянно мечтает о блуднице. Хочешь ли узнать в точности, как велико это зло? Представь, какую жизнь ведут те, которые подозревают в неверности своих жен, как неприятна им пища, неприятно питье. Им кажется, что стол их наполнен отравами, и как от заразы бегут они из своего дома, исполненного бесчисленных зол. Нет у них сна, не приносят им спокойствия ни ночь, ни общество друзей, ни сами лучи солнца. И даже свет они считают несносным для себя: не только тогда, когда видят, что жена предается прелюбодеянию, но даже если подозревают ее в этом.
Подумай же, что и жена терпит то же самое, когда слышит от кого-нибудь или только подозревает, что ты предал себя блудной женщине. Представляя это, не только избегай прелюбодеяния, но не подавай повода и к подозрениям... Но если презираешь жену, то побойся Бога, мстителя за такие дела, Который угрожает невыносимыми наказаниями за такие грехи, ибо о тех, которые осмеливаются делать это, Он говорит: «Червь их не умирает и огонь не угасает» Мк. Если же не устрашает тебя будущее, то побойся, по крайней мере, настоящего: многие из тех, которые соединяются с блудницами, и здесь предаются злой смерти, пострадав от козней распутных женщин. Ибо они, стараясь друг перед другом отклонить человека от супруги, соединенной с ним браком, и вполне подчинить его своей любви, прибегают к колдовству, составляют чары и употребляют много разных средств для обольщения. Потом, подвергнув его таким образом тяжкой болезни, предав тлению и продолжительному гниению и призвав на него тысячи зол, лишат и самой жизни. Если ты, человек, не страшишься геенны, то побойся их обольщения.
Когда ты через такое распутство сделаешься чуждым Божественного содействия и лишишь себя вышней помощи, тогда блудница, смело взяв тебя и призвав своих бесов, составив чары и устроив козни, весьма легко повредит твоему спасению и выставит тебя на позор и посмеяние всем жителям города, так что они даже не пожалеют о твоем злополучии. Ибо, как говорит Премудрый: «Кто пожалеет об ужаленном заклинателе змей и обо всех, приближающихся к диким зверям? Не говорю уже о потере имущества, об ежедневных подозрениях, надменности, наглости, оскорблениях, которые блудницы делают глупцам; это горче тысячи смертей. От жены ты часто не переносишь и одного тяжкого слова, а перед блудницей, когда она даже бьет тебя, благоговеешь. И ты не стыдишься, не краснеешь, не желаешь, чтобы перед тобой разверзлась земля? Как можешь ты войти в церковь и воздеть руки к небу? Как призовешь Бога устами, которыми ты целовал блудницу?
И ты не трепещешь, скажи мне, и не боишься, что когда- нибудь молния, упав свыше, сожжет твою бесстыдную голову? Хотя бы ты и укрылся от своей обиженной жены, но никогда не укроешься от недремлющего ока. Прелюбодею, который говорил: «Кто видит меня? Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Поэтому и сказал Павел: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу» 1Кор. Поцелуй блудницы заключает в себе яд, яд тайный и скрытный.
Зачем ты гоняешься за удовольствием, которое ведет к осуждению, производит гибель, наносит неизлечимую рану, тогда как можно получать удовольствие, не подвергаясь никакому злу С женой и удовольствие, и безопасность, и покой, и честь, и красота, и добрая совесть; а там великая горечь, великий вред и постоянное осуждение. Хотя бы никто из людей ничего не видел, совесть никогда не перестанет осуждать тебя, но, куда бы ты ни пошел, этот обвинитель будет следовать за тобой, осуждая и громко взывая против тебя. Имея чистый источник воды, для чего ты прибегаешь к болоту, наполненному грязью, пахнущему геенной и невыносимым наказанием? Какое ты будешь иметь оправдание, какое прощение? Если предающиеся блуду прежде брака осуждаются и наказываются, подобно тому человеку, который был одет в грязные одежды Мф. Ибо здесь бывает двойное и тройное преступление, как потому, что блудники, наслаждаясь удовольствием, устремились к такому распутству, так и потому, что это дело не только блуд, но и прелюбодеяние, что тяжелее всякого греха. Совет имеющему внебрачное сожитие Из поучений святителя Феофана Затворника Милость Божия буди с вами!
Враг и лукавое грехолюбивое сердце все тянет на свою сторону. Благодать Божия помогает тому, кто сам себя бережет, а кто бросается в огонь, того она оставляет сгореть. Вам со своею С. Сколько раз говорили вы — не буду, — и все то же и то же. Надо вам прийти в стыд перед самим собою и показать себя нелегкоречивым, нелегкомысленным и верным Господу. Извольте завет с собою положить пред лицем Господа быть твердым. Грубость некую надо возыметь и к себе, и к той и неумолимое оттолкнутие.
Без этого толку не будет. Касательно поступления в полк, сами смотрите. Мне же думается, что чем скорей поступить, тем лучше. Будет дело в руках. А теперь праздность учит худому и всяким поблажкам. Я думаю, что вы не обсуждаете порождающихся позывов дурных... Враг и тянет вас к делу, как за веревку.
Внешнее дело последует за созрением вожделений внутри и склонением на него воли... Надо всегда первую мысль схватывать и гнать, не давая ей ходу. Это очень не трудно, если будет желание хранить себя чистым от греха. Благослови вас Господи! Сейчас вспомнил, что тут в обители был некто из дворян. Борьба у него была с блудной страстию. Он держал под подушкой плеть...
Совет бросившему внебрачное сожитие Бросили?! Ибо враг сбоку и даром не уступит. Выбросьте из головы, что держать добрый путь можно льготно и что это устроится как-нибудь без усилий. Нет: неизбежный труд и борьба до крови. Припоминайте слово апостола: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» Евр. Это некоторый укор и указание, что борьба до крови неизбежна. Современные проблемы брака К сожалению, в наши дни отношение к браку как к делу великому и святому перестает существовать.
И неверующие, и верующие в равной степени обеспокоены непрочностью, недолговечностью браков. Число разводов растет. Причины к этому разные: материальные затруднения, нарушение супружеской верности. Но есть и косвенные причины — это общие проблемы нашего времени, действующие на людей исподволь и постепенно ведущие к разрыву отношений. Среди них — недостаток внимания и общения между супругами, постепенное расхождение в интересах, отсутствие взаимопонимания и элементарной ответственности. Двое людей неизвестно зачем живут под одной крышей, но ведут себя, как им заблагорассудится, и не терпят посягательств на свою «личную жизнь» — нынче не редкость такой «современный брак». Действительно, такое «хорошее дело браком не назовут», но, к сожалению, именно это выражение характеризует отношение многих наших современников к браку.
Нежелание молодых людей создавать семьи, иметь детей есть следствие малодушия, а бездетность — источник неудовлетворенности и тоски в браке. Многие же рассматривают брак с иной точки зрения. А вот что говорит об отношении к браку епископ Варнава Беляев. К сожалению, слова сказанные им более полувека назад, не потеряли своей актуальности и доныне — столь легкомысленное отношение к браку для современности становится нормой. Она желает оставить мужа и вступить в брак с другим человеком, бросившим незадолго до этого свою жену и разведшимся с нею в гражданском порядке. Почему ты ищешь развода?.. Смотри, твой избранник уже бросил одну жену...
Он и тебя бросит! Да видите ли, в чем дело: мы завели с ним гусей... Если теперь его оставить и опять жить с мужем, надо гусей бросать! Разрешите, ваше преосвященство! Им просто приятно находиться рядом друг с другом, но вероятность того, что когда взаимная симпатия пропадет — а она, не подкрепленная общими целями, стремлениями, желаниями, не может долго существовать, — вероятность расставания будет достаточно велика. Увы, но сегодня муж и жена зачастую считают друг друга партнерами, которых довольно легко и безболезненно можно сменить на других. Есть и люди, ищущие в браке «согласованности душевной, телесной, но, вместе с этим, и общности какого-то идеала.
Они хотят стоять не лицом к лицу, а плечом к плечу, они не хотят провести жизнь во взаимном созерцании и взаимном удовлетворении, они хотят вместе вступить в жизнь и творить жизнь. В зависимости от того, каковы их убеждения, одни — неверующие — будут строить общество без Бога, но искать в нем всю доступную им глубину по отношению к человеку; другие — верующие — будут искать какого-то иного измерения. Некоторые верят просто в какое-то неопределенное божество, в какую-то высшую силу и будут, с одной стороны, искать благословения этой силы, доброго слова, сказанного от имени этого божества, а, с другой стороны, будут вдумываться: как можно создать брак, который был бы больше человека, был бы настолько велик, чтобы стать всечеловеческим? Те, кто верит в определенного Бога, будут искать осуществления брака по таким образцам, которые даны в христианской Церкви: брак как единство, брак как образ вечной жизни. И, кроме того, есть вечное измерение в браке, которое, может быть, лучше всего выразил французский писатель Габриель Марсель. Он пишет: «Сказать человеку: «Я тебя люблю» — то же самое, что сказать ему: «Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь... По данным некоторых социологических исследований, проведенных среди студентов 6 , основным критерием выбора будущего супруга является взаимопонимание.
Также на первый план выдвигались критерии внешности, нравственности, сексуальной совместимости и материальной обеспеченности, которым молодые люди придают примерно одинаковую значимость. А вот вероисповедание не является принципиальным в построении взаимоотношений равно как и «астрологическая совместимость».
Игорь Аксенов протоиерей Учить старшеклассников ценностям — вполне неплохая инициатива, что нельзя сказать про «футболки девственности». По мнению профориентолога и учителя Натальи Тихоновой, мерч — странная идея, из-за которой некоторые подростки будут испытывать откровенный дискомфорт. Некоторые подростки очень эмоционально реагируют на любые отклонения от нормы на ровесников, которые чем-то не похожи на них. Для поколения Z очень важно не выделяться из толпы, иначе они становятся отщепенцами.
А надев такую футболку и показав на весь мир, старшеклассник обречет себя на постоянное тыканье пальцем», — рассказала она «360». Тихонова допустила: подростки, надевшие такой мерч, могут столкнуться с критикой и, возможно, высмеиванием. Ничего общего с адекватностью, подчеркнула она, подобные нововведения не имеют. Если же эта среда включает и без того жесткое воспитание, запреты и ограничения, ограничения в сексе могут сыграть злую шутку », — подчеркнула она в беседе с «360». Любой адекватный человек понимает, что запретный плод сладок, напомнила психотерапевт, особенно когда речь идет о строптивом подростковом нраве. Более того, программа может повлиять на развитие девиантного поведения среди подростков.
Чрезмерно пуританское воспитание очень часто порождает не только несчастливые браки, но и маньяков, которые впоследствии реализуют все то, что долгие годы подавляли в себе. Это как придерживать струю воды пальцем — уберите его, и тут же вас зальет с ног до головы. Александра Миллер психотерапевт Альтернатива программе целомудрия Собеседница «360» выразила сомнения по поводу того, что торжественный обет и вся субкультура целомудрия в целом будут эффективны. Вероятно, инициативу поддержат религиозные семьи, где дети добровольно и самостоятельно ходят в храмы. Но таким подросткам, по словам эксперта, не нужна подобная программа. Молодежные встречи в принципе все это не пропагандируют.
Думаю, заострение особого внимания этому вопросу на крупных мероприятиях не очень органично впишется во всю молодежную культуру, где есть драйв, свершение и целеустремленность», — порассуждала она.
Целомудрие
Депутат добавил, что принуждать к соблюдению обета целомудрия опасно, так как такие меры могут привести к правовому нигилизму. Подобный обет, даваемый при пострижении насельниками обителей христианских, отнюдь не ограничивается хранением исключительно лишь плотской чистоты. Во время церемонии освящения кандидатка, одетая как невеста в белое платье, дает пожизненный обет сохранять целомудрие и не вступать в сексуальные или романтические. Например, в католической церкви на Западе более двух миллионов подростков уже дали обеты целомудрия до вступления в брак.
Наши партнеры "Свердловская правда"
- Сестричество кольца непорочности / / Независимая газета
- Фото с голыми женщинами: Вассерман раскрыл тайны своего обета целомудрия
- Целомудрие: определение простыми словами, молитва
- Целомудрие в Православии
Вассерман заявил, что обет целомудрия был бессмысленен
Правда, по прошествии лет оказалось, что кольца были всего лишь лицемерием. Та же Селена Гомес, например, встречалась на тот момент с Джастином Бибером, и трудно утверждать, что их отношения были невинными. Ещё одним воспитанникам Disney, братьям Джонас, пришлось ещё хуже — над ними постоянно насмехались во всевозможных шоу из-за имиджа "девственников". Но самой неприятной стала история Деми Ловато, которая пережила изнасилование, но не могла заявить об этом из опасения, что это испортит ей репутацию — ведь если у неё были интимные отношения, пусть и против её воли, невинной её назвать было уже нельзя.
Например, об обязанностях мужа по отношению к жене сказано: Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры 1 Пет. То есть супругам надо держаться единомыслия веры, помнить, что они не только муж и жена, но брат и сестра по вере во Христа, проявлять милосердие, быть дружелюбными и учиться со смирением уступать друг другу. Он указывает и на другую причину для долготерпения — чтобы не было препятствий молитвам, ведь домашние распри являются препятствием для Божьих дел» [10]. Об обязанности жены перед мужем сказано: Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму , называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха 1 Пет. Впрочем, в некоторых случаях и верующий муж должен прислушиваться к верующей жене, внимая ее советам. Но Бог сказал Аврааму... Святитель Иоанн Златоуст рекомендует молодым людям, вступающим в брак, с такими словами обращаться к собственным супругам: «Я принял тебя в свои объятия, и я люблю тебя, и я предпочитаю тебя даже жизни моей. Ибо здешняя жизнь — ничто, и самая пламенная мечта моя — прожить ее с тобой так, чтобы быть уверенным, что мы не будем разлучены в той, что нам уготована... Любовь твоя для меня превыше всего, и нет мне большего огорчения, чем не иметь тех же мыслей, что и ты» [11]. Подобно и в Книге Товита мы находим возвышенные молитвенные слова благодарения Богу за счастье чистой семейной жизни: Когда они остались в комнате вдвоем, Товия встал с постели и сказал: встань, сестра, и помолимся, чтобы Господь помиловал нас.
И начал Товия говорить: благословен Ты, Боже отцов наших, и благословенно имя Твое святое и славное во веки! Да благословляют Тебя небеса и все творения Твои! Ты сотворил Адама и дал ему помощницею Еву, подпорою — жену его. От них произошел род человеческий. Ты сказал: нехорошо быть человеку одному, сотворим помощника, подобного ему. И ныне, Господи, я беру сию сестру мою не для удовлетворения похоти, но поистине как жену: благоволи же помиловать меня, и дай мне состариться с нею! И она сказала с ним: аминь. И оба спокойно спали в эту ночь Тов. Таким образом, при наличии любви и взаимопонимания между супругами и может оберегаться святость брака, удаляющая от человека преступление прелюбодеяния и блуда как неупорядоченного движения любви.
Так как само слово «прелюбодеяние» в славяно-русской традиции означает «перелюбил». Что и означает искажение характера и смысла любви, как светлого и чистого чувства его замутнение. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться 1 Кор. Ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. Он показал, как велика сила похоти. А смысл его слов следующий: если ты чувствуешь сильное влечение и разжжение, избавь себя от труда и изнурения, дабы не развратиться» [12]. Так как на 17-м мытарстве истязуются не только прелюбодеи, но и нарушившие монашеские обеты целомудрия и безбрачия, мы не можем не коснуться и этого вопроса. Особенно в наше время, когда появилось множество ругателей монашеской жизни. Безбрачие в Церкви установлено для тех, кто может вместить, как сказано: Есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царствия Небесного.
Кто может вместить, да вместит Мф. Здесь имеется в виду не физическое оскопление, которое всегда осуждалось Церковью, но духовное, как наивысшая форма воздержания.
Анатолий Вассерман родился 9 декабря 1952 года в Одессе. Там же окончил Технологический институт по специальности «инженер-теплофизик». Став журналистом, Вассерман начал принимать участие в телевизионных интеллектуальных играх, где стал абсолютным победителем. В 2016 году он получил российское гражданство. Вассерман не женат и утверждает, что остается девственником.
Епископы Церкви Англии, государственной христианской церкви королевства и Матери-Церкви всемирного Англиканского сообщества, предложили избавить священников-гомосексуалистов от обета целомудрия целибата. Согласно действующим правилам, ЛГБТ-священники при посвящении в сан или повышении должны приносить клятву о соблюдении целомудрия, даже когда они уже состоят в длительных «брачных» отношениях. Предлагаемые изменения, если они будут приняты генеральным синодом Церкви, избавят их от этой клятвы. Предполагается, что посвящаемые в сан геи, лесбиянки и трансвеститы должны будут признавать и соблюдать нынешний церковный постулат о том, что интимная связь допустима только в разнополом союзе, но вышестоящее духовенство не будет исповедовать их по этому вопросу.