Найдите последние новости Индии, видео и фотографии об Индии и ознакомьтесь с последними обновлениями, новостями, информацией от Индия признала «миллиарды рупий» на счетах российских экспортеров в страну и теперь предлагают использовать их в качестве оплаты покупок третьих стран у России. По количеству крупного рогатого скота Индия первая в мире, но по внутреннему потреблению говядины страна находится в аутсайдерах. Примерно 20 -40 % индийцев являются вегетарианцами, благодаря чему Индия является самой крупной вегетарианской страной в мире.
Макроэкономические показатели: как устроен ВВП и что происходит с инфляцией в Индии
- Распределите страны согласно их местоположению по частям Зарубежной Азии.
- Новости Индии
- Республика Индия
- Индия - Дели - Ганг - Агра - Гоа - Гуджарат - Варанаси
- Все материалы
Новости Индии
Основные эпохи истории страны и их значение для современного государства. Индия сегодня: важнейшие события, происшествия, новости политики и экономики. Индия — экзотическая страна, поэтому всевозможных «фишек» у нее до неприличия много. Индия – страна контрастов или как умудриться в Средневековье создать свою «силиконовую» долину 8. Индии отвели ведущую роль на саммите по Украине в Швейцарии.
Организации в тренде
Премьер-министр — Нарендра Дамодардас Моди. В стране действует конституция от 1950 года. Высший орган законодательной власти — двухпалатный парламент. Добившись независимости, Индия в XX веке смогла достичь высоких результатов в экономическом развитии и превратилась в экспортера программного обеспечения, финансовых и технологических услуг. Тем не менее, значительная часть населения Индии проживает за чертой бедности: на фоне кризиса из-за пандемии коронавируса в 2021 году за чертой бедности оказались порядка 75 миллионов граждан страны.
Бедными в Индии считаются те, кто в день живет на два доллара или меньше. В 2021 году Россия и Индия подписали соглашение об оборонном сотрудничестве на 10 лет.
Индия вторая по величине англоговорящая страна в мире, несмотря на то, что официальный государственный язык - хинди. Английский считается вторым языком в государстве. Самый богатый храм находится в Индии. Падманабхасвами хранит несметные сокровища во многочисленных камерах, которые заперли сотни лет назад. Легенда гласит, что они наполнены золотом и драгоценными камнями, однако трогать их нельзя. Одна из камер была вскрыта в 2011 году. В ней действительно оказались драгоценности и монеты на сотни миллионов долларов. Один из самый длинных наводных мостов Раджива Ганди находится в Индии.
Это чудо архитектуры построили в Мумбаи в 2010 году. Переправа имеет протяженность 5,6 км.
А Китай будет становиться все более напористым и втянет Россию в свою орбиту. Интересно вспомнить в этом контексте откровения придворного востоковеда Сатановского, который в порыве недавних откровений предрек распад России в 30-х годах после ухода Путина. И намекал на ту же слабость госуправления.
В целом этот вектор становится общим местом для многих экспертов: управленческая слабость — консервация государственного устройства — дезинтеграция РФ. Каждый из спикеров в зависимости от личной позиции делает акцент на усилении мусульманской общины либо на китайском влиянии. Однако, именно с этими угрозами борется само руководство России». Торговый оборот обязывает, да и что делать с рупиями, кроме вложения их же в индийскую экономику в Кремле никто не знает. Дрейф идет не от Запада на Восток, как рассказывают, а от всего мира в зависимость от Китая» В случае войны США и Китая, Индия поддержит Америку Любопытно при этом, что тот же Анил Чаухал совсем недавно рассказал, как его страна будет реагировать, если начнется война Китая с Тайванем.
По сообщению агентства Bloomberg, глава Генштаба Индии приказал подготовить план действий в этом случае при поддержке их американских союзников. Некоторые индийские военные командиры полагают, что резких заявлений может быть достаточно, если война будет короткой. Если она затянется, то нужно будет принимать более серьёзные шаги. Например, открытие логистического центра для ремонта и технического обслуживания военных кораблей и самолётов, предоставление продовольствия, топлива и медицинского оборудования для армий, которые воюют с Китаем.
Главой государства является президент. Столицей государства является Дели Нью-Дели.
По уровню экономического развития Индия относится к группе развивающихся стран. Но за последнее время экономика страны добилась важных успехов в развитии самых современных производств. Замечание 3 Несмотря на международные соглашения Индия как и Пакистан владеет ядерным оружием.
Прямо нож в спину: Индия усомнилась в могуществе России
Официальное название страны — Республика Индия, происходящее от древнеперсидского слова хинду, родственного санскритскому синдху (санскр. Индия – стран древних земледельцев, ученых, край сказок и сказочных богатств, жемчужина бывшей британской колониальной империи. В общем, Индия — будущий чемпион (по версии МВФ), и индийская экономика взлетит яростной ракетой, оставляя далеко за собой всех конкурентов, включая Китай. Название Индия было дано стране Британской короной в колониальную эпоху.
Общие сведения
- Индия | Новости и статьи на сегодня | 360°
- Рынок Индии
- Макроэкономические показатели: как устроен ВВП и что происходит с инфляцией в Индии
- Страна Индия: общая информация, география, особенности, фото
- Курсы валюты:
- Республика Индия
Рынок Индии
| Индия готова оплачивать рупиями российский экспорт в третьи страны | Новости дня от , интервью, репортажи, фото и видео, новости Москвы и регионов России, новости экономики, погода. |
| «Посмотрите: вокруг одни мультимиллионеры». Показываем блеск и нищету Индии — хотели бы так жить? | Ранее в Индии не смогли разгрузиться танкеры с дальневосточной нефтью, что было связано с проблемами оплаты и санкциями США в отношении судов. |
| Современная Индия: устройство общества, кастовая система, падение рождаемости и мифы о стране | Кадры из видео Казахстанка побывала в "столице смерти" и поделилась впечатлениями Индия – это страна с богатой и необычной культурой, окутанная тайнами и загадками. |
| Последние новости и события Индии - РТ на русском | Заявление главы МИД Украины Дмитрия Кулебы об отношениях Индии и России не окажет влияния на взаимодействие двух стран. |
| 10 удивительных фактов про Индию | Индия сегодня — Борьбу Запада с РФ объяснили желанием сорвать путь в Индию через Иран. |
Индия готова расплатиться за нефть оружием и легковыми автомобилями
Она все равно остается загадкой для большинства, несмотря на то, что все знают о ней самой, о ее традициях, кулинарии, истории. Всем известно о том, что это страна контрастов. И всё же в Индии, в стране с демократией, мобильными телефонами, развитой фармакологической промышленностью и Болливудом, много странных и непонятных явлений. Это самая большая демократическая страна в мире Это самая большая демократическая страна в мире Известно, что в Индии живут более миллиарда людей, это самая большая демократическая страна в мире. Трудно представить такую огромную поддержку правительству со стороны общества, но и общество в свою очередь заставляет правительство много работать. Ну, или создается такое впечатление! До сих пор в Индии сохранилась кастовая система, которая каждому члену общества указывает на его место.
В Индии 6 времен года В Индии 6 времен года В большинстве стран мира всего 4 времени года, есть страны, в которых и того меньше. К примеру, в странах, расположенных на экваторе, круглый год тепло, и наоборот, в странах за полярным кругом постоянно холодно. В Индии же 6 времен года по календарю Индуизма, главной религии страны: лето, сезон муссонов, осень, зима, предвесенний сезон, весна. Национальная валюта Национальная валюта К сожалению, национальную валюту Индии, рупии, не разрешают вывозить из страны. Эта новость огорчит туристов, но это исключает спекуляции с валютой. Хотя местные жители пытаются вывозить валюту и спекулировать с соседним Бангладешем, это всё происходит в небольшом масштабе.
Все больше и больше жителей Индии начинают пользоваться карточками. В стране рядом живут бедные и богатые, грамотные и люди, не умеющие писать и читать, а такое величественное сооружение, как Тадж-Махал соседствует с лачугами. Несмотря на относительно высокую грамотность в Индии высокий уровень бедности. Индия разрастается Индия разрастается Население страны продолжает расти. Говорят, что к 2028 году Индия догонит Китай. Уже сегодня оно превысило общее количество населения Западной Европы.
Индия когда-то была островом Индия когда-то была островом Во времена Пангеи все континенты были одни большим участком суши. Благодаря тектоническим процессам огромные части начали разъединяться. Именно тогда Индия и начала путешествие отдельно от других частей.
Русский — тот, кто искренне любит Россию, её историю и культуру. Семья — союз мужчины и женщины. И их дети. Желательно, много детей. Народосбережение — ключевая задача государства. Задача, которую невозможно решить без внятной идеологии. Экономический отдел телеканала «Царьград» является единственным среди всех крупных СМИ, который отвергает либерально-монетаристские принципы.
За исключением джунглей, древесные сообщества приурочены только к берегам рек. В этих частях страны преобладает акация аравийская Acacia arabica , особенно на более засушливом западе. На сухих страдающих от перевыпаса пастбищах исходная травяная растительность деградировала до густых колючекустарниковых зарослей. Равнины Индостана к югу от р. Годавари покрыты саваннами с редкостоящими низкорослыми деревьями, в основном акациями, дикими финиковыми пальмами и молочаем, а также колючими кустарниками и злаками. Аналогичная саванна распространена в Гуджарате и Восточном Раджастхане.
Животный мир. Современная дикая фауна Индии насчитывает ок. В последние десятилетия численность многих видов животных, особенно крупных, сильно сократилась. Из крупных хищников азиатский лев сохранился только в национальном парке Гирский лес на п-ове Катхиявар шт. Гуджарат , тигры и леопарды водятся в джунглях тераев, в Ассамо-Бирманской пограничной зоне и на севере Индостана. Гиены, гепарды и шакалы многочисленны в северной части страны.
Индийский слон все еще встречается в диком состоянии в джунглях. Как рабочее животное его используют для трелевки леса и других тяжелых работ. Среди одомашненных животных выделяются верблюды, которые используются как транспортное средство в засушливых условиях Северо-Западной Индии, волы — основная тягловая сила в сельском хозяйстве, и буйволы, использующиеся для обработки затопляемых рисовых полей. Существует много пород типичного для Индии зебу, которые ценятся за свою выносливость и устойчивость к жаре и тропическим паразитам. К диким травоядным относится индийский однорогий носорог — самый крупный азиатский носорог, который встречается в нескольких национальных парках и резерватах Ассама и Западной Бенгалии, причем даже в этих труднодоступных районах его численность продолжает сокращаться. В Индии, в частности в штате Ассам, водится несколько видов оленей: замбар с длиной рогов до 100 см , аксис, или читал, болотный олень, барасинга его рога имеют более 14 отростков , мунтжак.
Наиболее разнообразна фауна Гималаев. У верхней границы горных лесов обитает кабарга. В национальном парке Дачигам Джамму и Кашмир водятся черный гималайский медведь, хангул кашмирский благородный олень , леопард. В горах на северо-востоке страны штаты Манипур, Мизорам, Мегхалая и Нагаленд встречается малайский медведь. В высокогорьях Гималаев наиболее приспособлены к суровым условиям яки и куланы, изредка встречается снежный барс. Самый мелкий из горных баранов — шапу, обитает выше границы леса на крутых, заросших травой склонах Ладакха, самый крупный из горных баранов — наян, встречается от северного Ладакха на западе до северного Сиккима на востоке, а из редких — баран Марко-Поло и куку-яман, или голубой козел.
Альпийский, или горный, козел распространен на западе Гималаев — в Кашмире и Ладакхе. В горах обитают также мархур или винторогий козел , тар, чиру или оронго , дзерен, такин, горал. Среди более мелких млекопитающих выделяются обезьяны. В лесах Ассама водится единственный в Индии представитель человекообразных обезьян — гиббон хулок, или белобровый гиббон. Наиболее широко распространена обезьяна лангур, или тонкотел. Обезьяны и большинство других небольших зверьков, особенно грызунов, наносят существенный ущерб сельскому хозяйству.
Исключение составляют мангусты, которые контролируют численность популяций змей, весьма многочисленных в Индии. В саваннах плато Декан обитают газели, четырехрогие антилопы , зайцы, мелкие грызуны, бенгальские кошки, обыкновенные лисицы, мангусты, гиены, волки, шакалы, леопарды. Для влажных тропических лесов Декана характерны олени замбары, аксисы, мунтжаки , быки гауры, полуобезьяны лори к югу от р. Годвари , тигры, красные волки, а для наиболее влажных местообитаний — болотные олени, дикие буйволы и слоны. В узких, залесенных ущельях отрогов Западных Гат встречаются слоны, гауры и такие эндемики, как обезьяна нилгирский лангур, макак-силен, коричневый мангуст, малабарская цивета. В джунглях Декана водятся тигры и медведь-губач, гиены, шакалы.
Из мелких животных Декана примечательны белки — полосатая, или пальмовая, и гигантская малабарская, из грызунов — соня и мускусная землеройка. Орнитофауна очень богата, многие виды птиц славятся красочным оперением розовокрылые попугаи Крамера, красноголовые ткачики, черные дронго, зимородки, плодоягодные голуби, черно-красные личинкоеды, розовощекие бюльбюли, золотолобые листовки. Поражают видовое разнообразие и численность журавлеобразных редкий черношейный журавль, индийский журавль антигон, цапли египетская и др. Банкивские петухи являются предками домашних кур, а дикие павлины, часто встречающиеся в Центральной Индии, — в основном потомки птиц, разводившихся в садах могольских правителей. Индийский скворец, или майна, распространился по многим тропическим регионам. Встречаются грифы, коршуны и вороны.
Зимой поголовье птиц увеличивается почти вдвое — прилетают на зимовку птицы из Европы и Северной Азии. В Индии разнообразна фауна пресмыкающихся. Водятся кобры, в том числе самая большая в Индии ядовитая змея — королевская кобра, питоны и многие другие змеи ленточный крайт, или бунгар, коралловые змеи, гадюка Рассела, гремучая, или ямкоголовая, змея, щитохвостые змеи, слепозмейка, яичные змеи, ок. В водах Ганга и Брахмапутры водятся пресноводный, или гангский, дельфин сусук длиной от 1,8 м до 2,5 м и крокодил гангский гавиал длиной до 6,6 м. Из насекомых многочисленны многоножки и скорпионы, но основной вред приносят мелкие насекомые, прежде всего термиты. Средний возраст — 24,4 года.
Средняя плотность населения составляет ок. В Западной Бенгалии и Керале плотность населения достигает 750 человек на 1 кв. Наиболее густо заселены побережье Юго-востока и Юго-запада, восточные низменности и Гангская равнина. Наименее обжиты возвышенности Центральной Индии, районы Северо-востока и Гималаев. Средняя продолжительность жизни в 2004 оценивалась в 63,99 года 63,25 для мужчин, 64,77 для женщин. Уровень рождаемости составляет 22,8 на 1000 населения, уровень смертности — 8,38 на 1000 населения.
Эмиграция незначительна 0,07 на 1000 населения. Младенческая смертность оценивается в 57,92 на 1000 новорожденных. В Индии преобладает сельское население ок. В то же время, существуют гигантские города-мегаполисы, такие как Мумбаи Бомбей, 10 млн. Другие крупные города: Бангалор св. Сурат, Джайпур и др.
Этнический состав и языки. Арии на Индостане появились ок. Священные книги арийцев — веды повествуют о победах, одержанных ариями над аборигенами даса. После колонизации северо-западной части Индии арии направились на восток по левому берегу Ганга. Этот процесс растянулся на несколько столетий. К концу 6 в.
Годавари, где завершили свою экспансию. Однако арийское влияние сказалось в разных формах и в Южной Индии. В течение нескольких тысячелетий Южная Азия играла роль плавильного котла для разных этносов. Проникновение извне шло по горным перевалам в Гималаях или морем через западное и южное побережье Индии. Племена с малочисленным населением обжили Андаманские и Никобарские о-ва в Бенгальском заливе. Другая весомая этническая составляющая населения Южной Азии — аборигены Австралии.
Третий элемент — монголоидные народы, сосредоточенные преимущественно на северо-востоке Индии. Южная Азия привлекала иммигрантов из восточного Средиземноморья. Современная Индия — многонациональная страна, населенная народами, различающимися по внешнему облику, языку и обычаям. Конституцией Индии в качестве официальных признаны 15 языков, но лингвисты различают как минимум 24 языка, на каждом из которых говорят не менее 1 млн. Государственным языком признан хинди , однако широкое хождение имеет английский. Другие официальные языки — бенгали , урду , ория , панджаби , ассами , кашмири , синдхи , маратхи все они распространены преимущественно в северных и центральных областях , телугу , тамили , малаялам, каннада преобладают в южных штатах и санскрит.
В бывших колониях Гоа, Даман и Диу в ходу португальский язык, в Путтуччери — французский. В северной части Индии Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Бихар, Раджахстан и Харьяна распространены различные диалекты хинди брадж, аваджи, раджахстан, бходжпури, магахи и др. Все они используют санскритский алфавит девангари. Расселившиеся здесь мусульмане, выходцы из Ирана и Средней Азии, приняли один из диалектов хинди, включив в него арабские, персидские и тюркские слова. Таким образом сформировался язык урду, использующий арабский алфавит. На языках, ведущих происхождение от санскрита, говорят бенгальцы Западная Бенгалия , маратхи Махараштра , гуджаратцы Гуджарат , ория Орисса , пенджабцы Пенджаб , ассамцы Ассам , кашмирцы Джамму и Кашмир.
На языках дравидийской семьи говорят такие народы Южной Индии, как телугу Андхра-Прадеш , каннара Карнатака , тамилы Тамилнад , малаяли Керала. В центральных районах Индии имеются места компактного проживания австралоидных народов, языки которых относятся к группе мунда. В северо-восточных районах Индии живут малые народы, имеющие монгольские корни: манипури, типера, гаро, нага, мизо, говорящие на языках тибето-бирманской группы. Язык кхаси относится к мон-кхмерской семье. По конституции Индия — светское государство. Большинство индийских мусульман — сунниты, сосредоточенные в Западной Бенгалии, Кашмире, Ассаме и Керале.
В Южной Индии мусульмане тяготеют к городам, где занимаются торговлей и кустарным производством. Христиане в Индии разделены на несколько конфессий, около двух третей составляют католики, велика доля протестантов. Большинство сикхов живут в Пенджабе, остальные — в Дели, Калькутте, Мумбаи Бомбее и других крупных городах. В Пенджабе сикхи занимаются преимущественно крестьянским трудом, в городах работают главным образом на промышленных предприятиях и в торговле, состоят на государственной службе, формируют влиятельную прослойку в вооруженных силах. Буддийская община в последние десятилетия росла частично благодаря переходу в 1956 в буддизм лидера неприкасаемых д-ра Б. Амбедкара, примеру которого последовали многие его сторонники.
Эта религия издавна пустила глубокие корни в Ладакхе Кашмир и ряде районов Западной Бенгалии. Джайны сосредоточены в Раджастхане, Гуджарате и Махараштре. Небольшие их группы рассеяны по городам штата Карнатака. Зороастрийцы, которых в Индии называют парсами, образуют малочисленную конфессию, привязанную к Бомбею. Община бахаистов насчитывает ок. Главные центры размещения иудаистов — бывшее княжество Кочин в Керале, Мумбаи и Калькутта.
Кочинские иудеи иммигрировали в страну несколько столетий назад, но к настоящему времени в основном возвратились в Израиль. До 1947 современные Индия, Пакистан и Бангладеш составляли британское владение, которое состояло из 16 провинций Британской Индии и св. В соответствии с ней, Индия — федеративная парламентская республика. В 1954 к ней была присоединена территория бывших французских, а в 1961 — бывших португальских владений в Индии. Для внесения изменений в конституцию необходима их поддержка не менее чем двумя третями голосов в каждой из обеих палат индийского парламента. Поправки к отдельным статьям конституции требуют ратификации по крайней мере половиной всех законодательных собраний штатов страны.
Штаты и союзные территории. Согласно конституции, Индия является союзом штатов. Разграничение властных полномочий между центром и штатами регулируется тремя реестрами. В ведении федеральных властей находятся оборона, внешняя политика, денежное обращение, сбор важнейших налогов и др. В полномочия штатов входят: поддержание общественного порядка, полицейские мероприятие, судопроизводство, местное управление, развитие образования, здравоохранение, сфера социального обслуживания, сельское хозяйство. За прочие направления деятельности центр и штаты отвечают совместно.
Как и в Индии в целом, в штатах существует система управления, основанная на представительной парламентской демократии. Парламенты штатов состоят из Законодательного собрания и Законодательного совета иногда — только из Законодательного собрания. Депутаты собрания избираются на 5 лет по территориальным округам, члены совета избираются специальными выборщиками или назначаются губернатором. Законы штатов подлежат одобрению обеими палатами финансовые вопросы решаются Законодательным собранием , в случае расхождения между ними окончательное решение остается за собранием. Затем их подписывает губернатор. Исполнительная власть в штатах осуществляется губернатором и правительством.
Губернатор назначается президентом на пятилетний срок, а правительство несет ответственность перед Законодательным собранием штата. Глава правительства — главный министр — является лидером партии или блока большинства в собрании и официально назначается на этот пост губернатором. В своих действиях губернатор руководствуется рекомендациями совета министров штата. В случае объявления президентом совместно с индийским парламентом во время его сессии чрезвычайного положения в штате, глава государства издает законодательные акты для данного штата. Парламент страны должен одобрить решение главы государства в течение двух месяцев и затем подтверждать свою прежнюю позицию каждые полгода. Чрезвычайное положение может вводиться на срок не более трех лет.
Союзные территории, в отличие от штатов, формально не являются субъектами Индийской федерации. Но фактически в ряде из них созданы законодательные и исполнительные органы. Центральная власть. Согласно конституции, власть в Индии во всех своих действиях подотчетна народу через избираемых им парламентских представителей. Высший орган законодательной власти — парламент, состоящий из двух палат — верхней Раджья Сабха Совета штатов и нижней Лок Сабха Народной палаты. В Лок Сабха насчитывается 545 депутатов, из них 543 избираются по одномандатным округам на пятилетний срок всеобщим голосованием граждан Индии от 18 лет и старше, а 2 — назначаются президентом от общины англо-индийцев.
Нижняя палата может быть досрочно распущена президентом по рекомендации премьер-министра или в случае отставки правительства. Из 245 членов Раджья Сабха 233 избираются на шестилетний срок членами законодательных собраний штатов и территорий одна треть переизбирается каждые 2 года , а 12 назначаются президентом страны «за заслуги». Законодательные акты должны быть одобрены обеими палатами парламента, хотя законы, касающиеся финансовой сферы, и решение о вотуме недоверия правительству принимаются только Лок Сабха. В случае расхождений между палатами собирается их совместная сессия, на которой каждый парламентарий имеет по одному голосу. Исполнительную власть осуществляют президент глава государства , вице-президент и правительство. По конституции, президент является главой исполнительной власти и главнокомандующим вооруженными силами, подписывает законодательные акты парламента, а частично и местные акты, имеет право распустить Народную палату и объявлять чрезвычайное положение в штатах, назначает председателя Верховного суда, по рекомендации последнего - членов Верховного суда и высших судов штатов, а также других высших должностных лиц.
В перерыве между сессиями парламента президент издает указы, которые затем нуждаются в утверждении парламентом. Глава государства может вводить военное положение на всей территории страны с последующим одобрением обеих палат парламента в течение месяца и издавать законы в период его действия. Однако в 1977 в конституцию была внесена важная поправка, согласно которой президент обязан действовать в соответствии с рекомендациями правительства, что фактически ограничивает его властные функции. Президент Индии избирается на пятилетний срок коллегией выборщиков, состоящей из членов обеих палат парламента и членов законодательных собраний штатов. Он может быть переизбран и на второй срок подряд. Вице-президент Индии, который замещает президента в случае его недееспособности и является также председателем Раджья Сабха, избирается на пятилетний срок коллегией выборщиков, объединяющей членов обеих палат парламента.
В августе 2002 на этот пост избран Бхаирон Сингх Шекхават. Фактически исполнительная власть в стране осуществляется ответственным перед Народной палатой правительством во главе с премьер-министром. На этот пост президент назначает кандидата, избранного членами парламента от партии, имеющей парламентское большинство. Кандидатуры министров предлагает премьер-министр и утверждает президент. Правительство состоит из членов кабинета Совета министров , государственных министров и заместителей министров. Государственные гражданские службы Законодательство Индии предусматривает существование отдельных государственных гражданских служб.
Они образуются на уровне страны в целом, на уровне штатов и в рамках общеиндийских ведомств. К таким службам относятся: Индийская административная служба, Индийская полицейская служба, Индийская инженерная служба, Индийская служба здравоохранения, Индийская лесная служба. Конституция предусматривает создание независимых комиссий в ведомствах государственного управления, которые должны проводить аттестацию и утверждать в должности чиновников в гражданских учреждениях. В качестве совещательного органа по вопросам планового экономического развития во главе с премьер-министром действует Плановая комиссия. Плановая комиссия была создана решением кабинета министров в 1950 как совещательный орган по вопросам планового экономического развития во главе с премьер-министром. В 1990-х годах, стремясь к либерализации экономической политики, правительство обсуждало задачи и функции Плановой комиссии.
В 1998 вопрос о том, не следует ли превратить ее в консультативный орган при премьер-министре, возложив планирование на отдельные министерства, дебатировал коалиционный кабинет под руководством лидера партии Бхаратия джаната Атал Бехари Ваджпаи. Система государственного управления в штатах. Исполнительная власть в штатах представлена губернатором, назначаемым президентом на пятилетний срок. Губернатор назначает главного министра штата, являющегося лидером партии большинства или партийной коалиции в законодательном органе, и поручает ему формирование совета министров штата. В своих действиях губернатор руководствуется рекомендациями совета министров во главе с главным министром. Министры несут коллективную ответственность перед законодательным собранием штата, которое избирается на 5 лет всеобщим голосованием по территориальным округам.
В большинстве штатов имеются малочисленные верхние палаты, или законодательные советы. Их члены либо выбираются специально оговоренным электоратом, либо назначаются губернатором. Прежде чем попасть на подпись к губернатору, законы должны быть одобрены в обеих палатах. В случае расхождения их позиций конституционная процедура оставляет окончательное решение за нижней палатой. Именно ей принадлежит право законодательного распоряжения финансами. На губернаторе лежит обязанность отправлять некоторые из принятых законов на утверждение президенту Индии.
Центр и штаты: разделение власти. Разграничение властных полномочий между столицей и штатами регулируется тремя реестрами. В первом из них перечислены ок. Во втором содержатся 66 статей, отражающих задачи, поручаемые администрации штатов, в т. Кроме того, правительство страны зависит от провинции в реализации почти всех программ развития сельской местности. В третьем реестре указаны те направления деятельности, за которые несут ответственность и центр, и штаты.
Сбор наиболее важных налогов находится в ведении центрального правительства, что укрепляет его позиции при рассмотрении вопросов о распределении полученных средств между столицей и штатами, которым оно выделяет дотации и займы для реализации различных проектов развития. Тем не менее баланс сил складывается благоприятно для правительства Индии лишь в тех случаях, когда у руководства штатом стоит та же партия, которая управляет страной, а премьер-министр пользуется популярностью и может апеллировать непосредственно к электорату. Это соотношение властных полномочий между центром и периферией меняется при объявлении чрезвычайного положения. Вводя его декретом в каком-либо штате, президент совместно с индийским парламентом, если события происходят во время сессии получает возможность издавать законодательные акты для данного штата. Парламент должен одобрить решение главы государства в течение двух месяцев и затем подтверждать свою прежнюю позицию каждые полгода. В 1970—1980-е годы смещение президентом Индии правительств в штатах и установление прямого правления из Дели было не раз использовано на местах для того, чтобы не допустить к власти оппозиционные партии.
Местные органы управления. В годы британского правления основной административной единицей стал округ зила , возглавляемый чиновником из Индийской административной службы. Округа, насчитывающие не менее 1,3 млн. Однако ключевой структурой стал «блок развития» их в стране ок. Возглавляют подобные блоки ок. В дополнение к этому с конца 1950-х годов правительство поощряет формирование местных органов самоуправления на базе деревенских советов — панчаятов.
Новая система приобрела стандартизованную структуру: нижний уровень — образованные посредством голосования в деревнях панчаяты, средний — панчаятные комитеты, выбираемые косвенным путем в «блоках», и верхний — окружные советы зила паришад , в которые указанные комитеты направляют своих представителей, чтобы согласовывать программы действий. Политические партии. В Индии существует многопартийная система. В стране действуют 6 партий, имеющих статус общенациональных, и десятки политических партий на уровне отдельных штатов. Индийский национальный конгресс — ИНК — старейшая партия в стране, основана в 1885. ИНК возглавлял борьбу за независимость Индии и безраздельно правил страной в 1947—1977.
Согласно уставу, партия руководствуется принципами социализма, секуляризма светского государства и демократии и отстаивает суверенитет, единство и территориальную целостность Индии. Она провозгласила своей целью создание «мирным и конституционным путем социалистического государства на основе парламентской демократии». За время пребывания ИНК у власти были осуществлены реформы, направленные на укрепление государственного контроля в рамках смешанной экономики и повышение благосостояния населения. Популярность партии резко сократилась после введения в 1975 по настоянию конгрессистского правительства Индиры Ганди чрезвычайного положения, ограничения гражданских свобод и невыполнения обещания провести аграрную реформу. В 1977 ИНК потерпел поражение на выборах и вынужден был уйти в оппозицию. В 1978 партия раскололась, но уже в 1980, воспользовавшись расколом своих вновь одержала победу на парламентских выборах как ИНК Индира.
ИНК И оставался у власти до 1989, но его монополии на политической арене уже пришел конец. Раджив Ганди, возглавивший партию и правительство после убийства своей матери Индиры Ганди в 1984, стал проводить более умеренный курс. После краткого пребывания в оппозиции в 1989—1991 Конгресс вновь вернулся к власти, и правительство, возглавлявшееся его новым лидером Н. Нарасимхой Рао, в начале 1990-х ослабило государственный контроль над хозяйственной жизнью и уменьшила экономическую роль государства. Непопулярные меры и скандалы, связанные с коррупцией, ослабили позиции ИНК, и на выборах 1996 партия не получила большинства в Лок Сабха. В 1996—1998 Конгресс поддерживал коалиционные многопартийные правительства, а в 1998 вновь перешел в оппозицию.
На всеобщих выборах весной 2004 ИНК обещал совместить экономический рост с социальной справедливостью в духе «социального либерализма», укрепить государственный сектор и осуществлять приватизацию «выборочно», увеличить социальные расходы, создать новые рабочие места, повысить уровень жизни бедных слоев населения и защитить светский характер государства. Карунанидхи , Националистическая партия Конгресса откололась в 1999 от ИНК в знак несогласия с тем, что его возглавило лицо иностранного происхождения; лидер — Шарад Павар , «Паттали маккал катчи» действует в Тамилнаде и Путтиччери , Теланганская национальная ассоциация Телангана раштра самити; действует в Андхра-Прадеш , Фронт освобождения Джхаркханда Джхаркханд мукти морча; действует в Джхаркханде, Бихаре и Ориссе , партия «Марумаларчи дравида муннетра кажагам» откололась от ДМК; действует в Тамилнаде; лидер — Вайко , «Лок джан шакти парти», Комитет Мусульманской лиги штата Керала, Республиканская партия Индии А и Народно-демократическая партия Джамму и Кашмира. Бхаратия джаната парти Индийская народная партия Бхаратия джаната парти, БДП — правая националистическая партия, оформилась в апреле 1980 в результате раскола Джаната парти политического объединения противников ИНК на базе существовавшей в 1951—1977 партии Бхаратия джан сангх — политического крыла созданной в 1925 шовинистической индуистской организации «Раштрия сваямсевак сангх» РСС. БДП провозглашает приверженность принципам демократии, «интегрального гуманизма» включая духовный прогресс и поощрение семейных ценностей , «культурного национализма» хиндутва и религиозной свободы, однако на практике поддерживает индуистский религиозный шовинизм в противовес неиндуистским меньшинствам. В области экономики она выступает под лозунгами «национального производства» свадеши , сокращения государственного вмешательства и развития предпринимательства, поощрения сельского хозяйства и мелкой промышленности, сокращения налогов. БДП стремится привелекать иностранные капиталовложения в отрасли высоких технологий и инфраструктуры, но заявляет о намерении «ограничить риск, связанный с глобализацией», защитить индийские интересы в мировой экономике и сочетать экономический рост и снижение инфляции с эффективными социальными мерами в пользу нуждающихся слоев населения.
В 1996 она образовала крупнейшую фракцию в парламенте, и ее лидер Атал Бехари Ваджпайи сформировал правительство, которое в тот раз просуществовало у власти всего две недели. В 1998 Ваджпайи сумел сформировать коалицию с участием небольших и региональных партий — Национально-демократический альянс НДА — и сохранить власть до 2004. Лидер партии — Венкаиа Найду. Банерджи ; «Широмани акали дал» «Партия бессмертного», сикхская националистическая партия, образованная в 1920, действует в Пенджабе; лидер — Г.
Индии нужно или повторить эту формулу, или найти свою. Индийская инфраструктура была значительно усовершенствована по сравнению с тем, что было десятилетия назад. Но она отстает от китайской, что мешает иностранным инвестициям. К тому же пока только одна из пяти индийских женщин работает официально, что большой тормоз для экономики. Это необходимо изменить, для того чтобы Индия на деле могла воспользоваться демографическим дивидендом, полагает Пунам Маттрейджа. В течение целого поколения экономика Индии росла гораздо быстрее, чем ее население. Доля индийцев, живущих в условиях крайней бедности, уменьшилась во много раз. Голод — примета далекого прошлого. Но по стандартам наиболее развитых стран индийцы остаются бедными. Им приходится сталкиваться с жесткой конкуренцией в поиске даже низкооплачиваемой работы.
Новости по теме: Индия
Предлагается проводить их в качестве оплаты экспорта в третьи страны, говорит руководитель Федерации индийских экспортных организаций Аджай Сахай, которого цитирует ТАСС. Например, компания из РФ разместит полученный от Аргентины заказ на поставку риса в Индии. Тогда деньги переводятся с индийских счетов, а затем третья страна заплатит России уже в иной валюте.
Образ жизни. В Индии насчитывается приблизительно 0,5 млн. В Индии прослеживаются заметные территориальные различия в материальной культуре. В областях на северо-западе Гималаев возводят солидные дома из камня и дерева, тогда как во многих северо-восточных районах страны их строят из бамбука и ставят на сваи. На западном побережье дома имеют покатую черепичную кровлю, чтобы быстро стекала вода при муссонных ливнях, а в засушливых местностях плоскогорья Декан крыши сложенных из кирпича жилищ плоские и на них сушат зерно, а летом спят.
В штате Керала зажиточные землевладельцы из касты наяр предпочитают добротные дома, сооруженные с использованием камня, черепицы и местных пород деревьев. Такие дома с черепичными крышами и обеспечивающими прохладу крытыми верандами на верхнем этаже имеют уютные дворики. На западе Уттар-Прадеша, в Пенджабе и Харьяне богатые раджпуты и джаты ставят по два строения. В одном из них живут женщины и размещается кухня. В другом, называемом чаупал, выделено помещение для содержания домашнего скота, но главное заключается в том, что в нем собираются для общения мужчины. С этой целью в чаупале, наличие которого свидетельствует о высоком социальном положении его владельца, имеется специальный кирпичный помост, где мужчины покуривают, расположившись на плетеных лежаках-чарпоях. Искони семьям из низких каст не дозволялось возводить дома, подобные тем, которыми владеют члены высоких каст.
После обретения Индией независимости земледельцы начали сооружать усадьбы, применяя для этого кирпич, цемент, стекло и сталь. Диетические предпочтения тоже несут отпечаток кастовой иерархии. Среди индусов особенно почитаются вегетарианские касты, полностью исключившие из рациона продукты животного происхождения. Ниже стоят члены каст, не придерживающихся вегетарианства, которые подразделяются, в свою очередь, на потребителей мяса чистого баранина и козлятина и нечистого свинина и птица. Низшую ступень занимают те, кто не отказывается от говядины корова — священное животное индусов. В Гималаях и других горных местностях жители бывают укутаны в теплые одежды, тогда как в южных штатах Керала и Тамилнад тело прикрывают лишь два куска хлопчатобумажной материи: одним опоясываются вокруг талии, другой либо перекидывают через плечи, либо обматывают вокруг головы для защиты от солнца. В Керале по традиции даже женщины обходились двумя полосами ткани.
На Индо-Гангской равнине, где зимы относительно суровые, а лето жаркое, требуются два комплекта верхней одежды. Самые бедные, не располагая такой возможностью, в холодное время года заворачиваются в шерстяные одеяла. Головные уборы и обувь необходимы на севере Индии, тогда как многие южане их вообще не носят. В городах Индии сосредоточена треть всех жителей страны. Обычно четко выражены различия между старыми центральными кварталами и районами новой застройки. В исторических центрах городов здания примыкают друг к другу, улицы узкие и извилистые. Напротив, в новых кварталах дома располагаются на отдельных участках, улицы прямые и широкие, а население более смешанное по составу, поскольку подбирается чаще на основе социальных показателей, без учета кастовой или конфессиональной принадлежности.
Семейные узы сильны повсюду, за исключением городских трущоб, где браки весьма непрочные. Традиционно в зажиточных и высоких кастах предпочтение отдается большой неразделенной семье, а у малоимущих — нуклеарной. Однако в любом случае сохраняется стремление поддерживать связи с близкими на всех уровнях родства, что служит формой социальной защиты в условиях бедной страны. У средних слоев городского населения формируется ориентация на малодетную семью. В трущобах городов и у деревенской бедноты плодовитость женщин по-прежнему высоко ценится, и появление сына — будущего кормильца считается важным событием, обеспечивающим продолжение рода. На селе до недавнего времени бытовал обычай отдавать сыновей в услужение в дом богатого патрона. Такая практика до сих пор не изжита у очень бедных семей, несмотря на то, что дети до 14 лет обязаны посещать школу в соответствии с законом об обязательном обучении, а принудительная отработка задолженности «постоянными слугами хозяйства» запрещена в 1976.
Речь идет о системе, в рамках которой мальчик или взрослый мужчина поступает в домохозяйство местного землевладельца-заимодавца на роль закабаленного батрака или лакея — в порядке отработки ссуды, взятой им самим или опекающим его лицом. Теоретически отношения зависимости прекращаются, когда удается выплатить долг и проценты. На деле заемщик обычно обращается за новой ссудой, что продлевает прежнее соглашение. Многие постоянные слуги привязаны к своему патрону на всю жизнь. Нередко их детям ничего не остается, как следовать по стопам отцов. Обычные поденщики и сезонные рабочие заняты 8—10 часов в сутки. В большинстве штатов установлен официальный минимум заработной платы.
В областях с крепким сельским хозяйством, например в Пенджабе и Харьяне, ставки оказываются достаточно высокими, особенно в уборочную страду, чтобы привлечь временных мигрантов из бедных районов. Общественные движения. После обретения страной независимости, когда складывалась новая политическая и экономическая ситуация, расцветали различные общественные организации, выражавшие унитарные и сепаратистские устремления. Обостренное чувство религиозного единства получило мощную поддержку после появления на политической карте Южной Азии суверенных Индии и Пакистана и сопутствовавших их разделу кровавых событий. Одним из прямых последствий возникновения Пакистана стало укрепление индийской организации Раштрия сваям севак сангх РСС , которая ставила своей задачей создание индуистского государства. Эта организация отличается внутренней сплоченностью, издает газету «Органайзер» в Дели. РСС пользуется поддержкой высших каст в хиндиязычных штатах и в штате Махараштра.
Продолжает свою деятельность Мусульманская лига. Акали Дал выражает позиции сикхов в Северо-Западной Индии и выступает в качестве политической партии в Пенджабе. Акали Дал тесно связана с Широмани гурдвара прабхандек самити, контролирующей сикхские храмы. Сикхи образуют преуспевающую и сплоченную общину, широко представленную в вооруженных силах, промышленных кругах, оптовой и розничной торговле и пользующуюся немалым влиянием. Среди них в 1980-x годах появилось движение за создание независимого сикхского государства Халистан. Реорганизация штатов, проведенная в 1956 по лингвистическому принципу, дала толчок обострению национальных чувств в регионах. Тех, кто говорит на местном языке, считали «своими», или «сынами земли», остальных — чужаками.
Подобного рода настроения впервые проявились в Бомбее в 1960-x годах, когда жители, говорящие на маратхи, обнаружили, что «аутсайдеры» из Тамилнада, Кералы и Карнатаки постепенно вытесняют их из административных учреждений и торговли. Возникшее общественное движение Шив сена, которое возглавил местный журналист Бал Такре, предприняло насильственные действия против различных групп южноиндийцев, их лавки подвергались разграблению. В 1980-х годах Шив сена, настаивавшее на том, чтобы большинство должностей в Бомбее было оставлено за уроженцами Махараштры, оформилось в политическую партию. В Ассаме подобное движение — Лечит сена зародилось в 1960-е годы. На протяжении нескольких десятилетий местной интеллигенции было нелегко соперничать с более образованными бенгальцами; в бизнесе господствующее положение заняли марвари. В 1970-е годы происходила мощная миграция непальцев в Ассам, что ужесточило конкуренцию за рабочие места в торговле и в занятиях, не требующих высокой квалификации. Ситуация обострилась с притоком беженцев из Бангладеш, где в 1971 вспыхнула война.
Ассамцы из опасения, что они на своей родине в итоге окажутся в меньшинстве по сравнению с населением, говорящим на бенгали, начали требовать выдворения из штата всех «иностранцев». Движение «сынов земли» получило распространение также в Карнатаке, административный центр которого Бангалор превратился в один из наиболее быстро развивающихся городов Индии, привлекающих опытных работников из разных частей страны, особенно из соседних штатов Керала и Тамилнад. В 1970—1980-х годах политические партии стремились установить отношения с этими движениями. Правительству пришлось согласиться с требованием, чтобы коренные жители имели преимущественное право на получение малоквалифицированной работы. В середине 1980-х годов на северо-востоке были образованы два новых штата. Однако населению районов Сантал-Парганас и Чхота-Джхаркханд в Центральной Индии было отказано в реализации аналогичных устремлений, которые набрали силу в 1950-х годах. В Кашмире мусульмане открыто выражают намерение отделиться от Индии, выдвигая религиозные и социальные требования.
На юге страны еще в 1916 зародилось «движение угнетенных классов», требовавшее более широкого доступа к образованию, квот на рабочие места в государственных учреждениях и на депутатские мандаты в законодательных органах. В Тамилнаде это движение переросло в фундаменталистское тамильское, на базе которого возникла политическая партия Дравида мунетра кажагам ДМК , который удалось прийти к власти в штате в 1960-х годах. Рамачандраном возглавляла правительство Тамилнада с 1977 по 1987. Движение пантер-далитов, объединившее в Бомбее интеллигенцию из бывших неприкасаемых каст, организовано по образцу «черных пантер» в США, отрицает кастовое деление, любые формы неравенства и систему парламентаризма. Пантеры считают своей задачей борьбу с высшими кастами и крупными предпринимателями. Это движение впоследствии раздробилось на фракции, но его идеи и в 1990-е годы не утратили привлекательности для молодежи из бывших неприкасаемых. Истоки движения наксалитов, распространившегося в тхане Наксалбари в Западной Бенгалии, восходят к середине 1960-х годов.
Лидеры движения, разуверившись в официальном аграрном законодательстве, решили, что для изменения эксплуататорской и иерархической сущности социального строя Индии необходима революция. Группировка была разгромлена в 1970 силами центрального правительства при поддержке леворадикальных властей штата Западная Бенгалия. Лозунги наксалитов в 1990-х годах были подхвачены в населенных малыми народами районах Андхра-Прадеша, прежде всего в талуке Шрикакулам, и в ряде округов Мадхья-Прадеша и Махараштры. В 1986 численность экономически активного населения Индии составляла примерно 225,5 млн. Крупнейшее объединение Индийский национальный конгресс профсоюзов, в котором в начале 1990-х годов числилось 5,5 млн. Всеиндийский конгресс профсоюзов ВИКП включает 3,4 млн. Центр индийских профсоюзов, охватывающий 2,5 млн.
Хинд маздур сабха Собрание индийских рабочих , насчитывающее ок. Бхаратия маздур сангх Союз индийских рабочих , образованный в 1955, к середине 1980-х годов довел свой численный состав до 4,2 млн. Имеются две достаточно крупных тред-юнионистских организации, не имеющие четких партийных пристрастий: Конгресс объединенных профсоюзов и Национальная федерация индийских железнодорожников. Руководителями профсоюзов обычно являются выходцы из средних городских слоев. Трудовые отношения регулируются законодательством, обеспечивающим правовую основу для урегулирования конфликтов, согласительных процедур и проведения консультаций. Забастовки рабочих и локауты предпринимателей признаются крайним средством решения споров. Для отстаивания интересов организованной части трудящихся приняты программы социальной защиты и социального обеспечения, тесно увязанные с законами о деятельности предприятий и оплате труда, а также с постановлениями о создании целевых фондов, обязательном медицинском страховании, пенсионных гарантиях семьям, страховании жизни.
Организации предпринимателей. В индийской промышленности, торговле и других сферах деловой жизни сложились собственные организационные структуры. Наибольший вес имеет Федерация индийских торгово-промышленных палат, объединяющая свыше 450 компаний. К числу прочих важных объединений относятся Ассоциированные торговые палаты, которые представляют прежде всего компании, основанные британским капиталом, и Всеиндийская организация промышленников, к которой тяготеют молодые бизнесмены. Действуют также союзы женщин-предпринимателей, владельцев мелких промышленных предприятий и др. Для помощи неформальному сектору, охватывающему мелкое промышленное производство, правительство основало две организации. Среди них выделяется Комиссия по производству кхади и деревенской промышленности — автономная структура, созданная центральной властью после обретения независимости.
В задачу комиссии входит сбор информации, финансирование, выдача рекомендаций и содействие сбыту продукции малых предприятий и ремесленников. Среди поощряемых на селе отраслей были прядение и ткачество, включая производство кхади ткани, вырабатываемой из пряжи ручной выделки , пчеловодство, изготовление бумаги, дубление кож и шкур, получение неочищенного пальмового сахара джаггери. Деятельность Управления ремесел была направлена на содействие росту производства, повышение качества и расширение продаж продукции кустарей. В Дели и главных городах штатов были открыты специальные лавки для реализации кустарных изделий. Примеру центра последовали власти на местах, основавшие в своих штатах организации аналогичного типа. Положение женщин. Статус и положение женщин Индии зависят от того, к какому слою общества они принадлежат.
Например, в сельской местности женщина, вынужденная работать по найму, распоряжается собой в большей степени, чем женщина, находящаяся на обеспечении мужа. Занятость вне дома неизбежно порождает дополнительную свободу и обеспечивает новые внешние контакты, заработок женщин пополняет семейный бюджет, и все это позволяет им отстаивать свои права. В основном контингент работниц пополняется из представителей низких каст, в которых разрешаются разводы и повторные браки. В высших кастах женщина не должна трудиться за плату и лишний раз появляться на людях. Согласно представлениям брахманов, ей следует быть послушной супругой, исполнительной невесткой и заботливой матерью. Женщина, происходящая из высокой касты, не имеет права требовать развода, а овдовев, вступать в повторный брак. Женщины в Южной Индии занимают в обществе примерно такое же положение, как и во всей Юго-Восточной Азии, тогда как северные области Индии сходны в этом плане скорее с Западной Азией.
Например, на севере страны принято закрывать лицо, а на юге такого обычая придерживаются только в мусульманских общинах. С принятием в 1956 закона о наследовании индийским женщинам предоставлено право наследовать недвижимость, которым в равной степени обладают вдова, дочь и мать покойного. Моногамия стала обязательной для всех индусов с 1955, когда был принят соответствующий законодательный акт о браке. Согласно мусульманским канонам, дочери и вдовы тоже располагают правом наследования собственности покойного отца и мужа, которого не утрачивают даже в случае развода, повторного брака и бесплодия. Для дочери, однако, при этом выделяется вдвое меньшая доля, чем для сына. Мужчина, следуя правилам ислама, может иметь четыре жены при условии равного попечения о них. Обращаясь за разводом, супруг не обязан выдвигать причин, тогда как жена может его добиться только при согласии мужа.
Браки по традиции устраивает старшее поколение. В высоких кастах родителям дочерей на выданье приходится заботиться о подыскании женихов в своей среде. Предпочтение оказывают тем, кто хорошо образован и получает твердый оклад. Поскольку часто таких молодых людей в данной касте бывает немного, им подносят подарки в денежной и натуральной форме. Существуют даже таксы, соответствующие деловой квалификации жениха. Так, в некоторых кастах молодой человек с дипломом врача или на должности в Индийской административной службе вправе рассчитывать на приданое в несколько тысяч долларов, легковой автомобиль и т. После свадьбы молодая жена оставляет родительский кров и переселяется в дом мужа.
Здесь ей предстоит выполнять разнообразную домашнюю работу под критическим надзором свекрови. Когда она станет матерью, ее статус повысится. По мере того как дети взрослеют и вступают в брак, она сама становится свекровью и главой домохозяйства, занимая место своей предшественницы. Система социального обеспечения. В независимой Индии первоочередная цель социальных программ заключается в предоставлении разных видов помощи инвалидам, женщинам и детям, преимущественно из бедных слоев общества. За эту сферу деятельности несут ответственность правительства страны и штатов. Непосредственное руководство возложено на Центральное управление социального обеспечения, основанное в 1953.
Согласно конституции, в Индии запрещено деление на высшие и низшие касты и предоставлены гарантии равного доступа в храмы, места общественного питания и т. Конституцией предусмотрено также выделение депутатских мандатов для членов каст и зарегистрированных племен в законодательных органах страны и штатов. Закон 1955 осудил любые формы проявления кастовой сегрегации. После принятия в 1976 закона о защите гражданских прав были введены еще более суровые наказания в случае его нарушения. Чтобы способствовать подъему сельских районов, в 1952 была предложена правительственная программа развития общин. Для ее реализации в стране была создана система деревенских панчаятов, или советов. Материальную базу здравоохранения удалось укрепить после 1947.
Однако оно по-прежнему более эффективно функционирует в городах, хотя были предприняты усилия по его улучшению и в сельской местности, в частности на территориях проживания зарегистрированных племен. В стране осуществлялись мероприятия по повышению уровня медицинского обслуживания слабо защищенных социальных слоев. За годы независимости были открыты многочисленные центры неотложной медицинской помощи с отделениями в деревнях. Эти тысячелетия были наполнены борьбой, подъемами и спадами, что проявлялось в возвышении и гибели династий, в распространении, процветании и угасании религиозных учений; складывались все новые и новые школы в философии, архитектуре, ваянии, музыке и танцевальном искусстве. На начало 1990-х годов в стране насчитывалось 154 млн. Число преподавателей начальной, средней и высшей школы составляет ок. Обучение в школе бесплатное и обязательное для детей моложе 15 лет.
С 1983 система образования приобрела следующую структуру: начальная и неполная средняя школа программа обучения рассчитана на 10 лет. Для поступления в высшее учебное заведение необходимо окончить 12-летнюю полную среднюю школу. Три года требуются для получения первой университетской степени. Начальное обучение в каждом штате ведется на принятом там официальном языке, а университетское и высшее техническое образование — преимущественно на английском языке. Для средней школы характерно лингвистическое разнообразие, хотя принята трехъязычная формула: родной язык — основной, хинди или английский — второй и еще один из языков Индии — третий. В конце 1990-х годов в Индии действовали 226 университетов, состоящих из 4,7 тыс. Среди университетов с ярко выраженной спецификой Висва Бхарати; Индира Кала Сангитх в Хайрагархе, где знакомят исключительно с индийской музыкой; Рабиндра Бхарати в Калькутте, который ориентирован на обучение языку бенгали и тагороведению; женский университет в Бомбее.
Крупнейшие университеты Индии: Калькуттский 150 тыс. Ганди 150 тыс. Всего в университетах страны обучается более 6,5 млн. В стране сложилась разветвленная система государственных научно-исследовательских учреждений, сеть которых дополняют многочисленные частные исследовательские институты и лаборатории. Направления их деятельности весьма разнообразны и включают как традиционные науки — медицину, агрономию, ветеринарию, метеорологию и другие, так и современные — атомную энергетику, изучение космоса, электронику. Литература и искусство. Индийские литературные традиции восходят к великим священным текстам индусов.
Среди них Ригведа ок. Другие классические произведения отражают многообразную тематику, включая искусство дипломатии, обязанности правителей и грамматические навыки. В целом художественная литература не была ограничена заранее предписанными сюжетами или формами и охватывала все стороны жизни. Первым общепризнанным индийским литератором стал драматург Бхаса ок. Среди других драматургов далекого прошлого — полулегендарный царь Шудрака ок. Более 1500 лет отделяют золотой период индийской литературы от наших дней. За это время произошло распространение буддизма и джайнизма, затем индуизма, было установлено британское правление.
В конце 19 в. Новую художественную литературу стали создавать на английском языке. Из авторов, писавших на бенгали, особую известность приобрели Банкима Чандра Чаттерджи 1838—1894 , Гириш Чандра Гхош 1844—1912 и Амритсал Басу 1853—1929. Видные авторы, творившие за пределами Бенгалии, — писатель Харишчандра Бхаратенду 1850—1885 , писавший на хинди, поэт Дагх Дехлеви 1831—1905 , творивший на урду, писатель Хари Нараян Апте 1864—1919 , создававший свои произведения на маратхи, прозаик Чанду Менон 1847—1899 , писавший на языке малаялам, и поэт из Кералы Кодунгаллур Кунджикуттан Тхампуран 1864—1913. Классические традиции и новые художественные веяния нашли выражение в творчестве лауреата Нобелевской премии 1913 Рабиндраната Тагора 1861—1941 — романиста, драматурга, художника, музыканта. В 1930-е годы литература страны испытала воздействие идей Махатмы Мохандаса Карамчанда Ганди 1869—1948 — политического и духовного лидера, взгляды которого отразились на строе мышления индийцев во всех сферах жизни. Среди тех писателей, в произведениях которых особенно ощутимо его влияние, были хиндиязычные поэты Майтхилишаран Гупта 1886—1964 и Сумитранандан Пант 1900—1977 и прозаики Прем Чанд и Джайнендра Кумар р.
С 1965 в Индии ежегодно присуждается литературная премия Джнан Питх. В числе ее лауреатов, в частности, П. Из поэтов второй половины 20 в. Ватсьяян, порывающий с традиционной эпической стилистикой своих предшественников. Среди прозаиков наиболее известен Джайнендра Кумар, знаменитый роман которого Отставка переведен на английский язык. Один из самых широко читаемых современных индийских литераторов — Тхакази Шивасанкара Пиллаи, пишущий на языке малаялам; его роман Кеммин был издан на большем числе языков, чем любое другое из индийских художественных произведений. Театральное искусство современной Индии ушло от концепции «синкретического театра» кудияттам и классической санскритской драмы.
Пьесы Тагора увели театр от банальных шаблонов коммерческих постановок 19 в. Другие писатели, работавшие в этом литературном жанре в начале 20 в. К видным мастерам драматургии первой половины 20 в. Самбанда Мудалияр и Е. Лидером авангарда в Бенгалии стал Бадал Саркар — драматург, продюсер, режиссер и актер. Постановщик пьес на открытых площадках и организатор импровизированных спектаклей, Саркар выступает, возможно, главным катализатором изменений, происходящих на индийской сцене. Другие известные театральные деятели Бенгалии — Сомбху Митра и Утпал Датт, который использовал джатру форму представления, которое давалось странствующей театральной труппой для постановки спектаклей, на которые собиралось до 15 тыс.
В маратхском театре выделились такие фигуры, как П. Дешпанде и Виджья Тендулкар. Первый из них обнаружил одновременно дар писателя, продюсера, режиссера-постановщика и актера. Второй, чьи искусно построенные пьесы затрагивают глубокие социальные проблемы Индии, является лучшим драматургом страны. Помимо них, завоевали популярность писавший на маратхи Ч. Кханолкар, хиндиязычный Мохан Ракеш и Гириш Карнад, талант которого в равной мере принадлежит театру и кинематографу. В колониальный период многие индийские музыканты служили при дворах магараджей и набобов.
Ныне музыка звучит в кинофильмах, на танцевальных площадках, на марше, при общинных религиозных песнопениях. В переходный период появились выдающиеся исполнители, например, Рави Шанкар — блистательный мастер игры на ситаре, пропагандирующий индийскую музыку за рубежом. Как композитор и поборник бережного отношения к славным традициям прошлого Шанкар написал множество произведений для индийских и западных кинофильмов. Еще один известный музыкант, завоевавший международное признание, — Мадураи Шанмукхавадиву Субулакшми. Али Акбар-хан, лучший мастер игры на сароде, открыл школу индийской музыки в Сан-Франциско. Интерес к западной музыкальной культуре проявляется в основном в крупных городах, прежде всего в Мумбаи Бомбее , Калькутте, Дели и Ченнаи Мадрасе. Однако серьезное отношение к ней постепенно формируется в среде профессиональных музыкантов, придерживающихся классических индийских традиций.
Подобно музыке, танец в современной Индии представляет собой часть того культурного наследия, истоки которого уходят на 2000 лет в глубь прошлого. В сравнительно недавнее время такие артисты-новаторы, как Удай Шанкар 1900—1977 , начали использовать традиционную технику в современных танцах. Весомый вклад в возрождение индийского танцевального искусства внес Рукмини Деви Арундале, основавший с этой целью училище в Калакшетре. Из другого подобного учебного заведения, действующего в Керале, вышли такие известные актеры, как Каламандалам Кришна Наир и Каламандалам Раманкутти Наир. Международную известность получили также Санджукта Паниграхи, превосходный исполнитель танцев в стиле «одисси»; Ведантам Сатьянараяна, выдающийся представитель школы «кучипуди»; Бирджу Махарадж, заслуженно пришедший на место Шамбхо Махараджа, великого танцовщика в стиле «катхак». Направление в индийском танце «бхаратнатьям» нашло замечательного исполнителя в лице Баласарасвати. Еще одна заметная танцевальная школа, «манипури», сформировавшаяся на северо-востоке страны, демонстрирует групповой танец, в котором артисты выступают в ярких костюмах под звуки ударных инструментов.
Музеи и библиотеки. К наиболее крупным музеям страны относятся Национальный музей в Дели, музей Салар-Джунг в Хайдарабаде, музей принца Уэльского в Бомбее, Национальная художественная галерея в Мадрасе, музей Асутош в Калькутте, Мемориальный музей и библиотека Дж. Неру в Дели. Интересные археологические экспозиции имеются в музеях, основанных в местах раскопок в Конараке, Нагарджунаконде, Наланде, Санчи и Сананатхе. Из более чем 57 тыс. Самые известные из них — Национальная библиотека в Калькутте, Публичная библиотека в Дели, Центральная публичная библиотека в Мадрасе, Библиотека восточной литературы в Патне.
Географическая экспансия подошла к концу после поражения маратхов в 1761 году от афганской армии под предводительством Ахмада Шаха Абдали в Третьей битве при Панипате. В Южной Индии ещё до падения индуистской Виджаянагарской империи в 1400 году династией Водеяров было основано Майсурское царство , которое затем пришло на смену Виджаянагару. Под их правлением, Майсурское царство несколько раз воевало с англичанами и с объединёнными войсками Великобритании и Маратхов.
После непродолжительного периода правления Моголов, могольский наместник Асаф Джах захватил власть в Хайдарабаде в 1724 году. Наследственная линия низамов управляла Хайдарабадом вплоть до 1948 года. Как Майсур , так и Хайдарабад стали вассальными царствами Британской Индии. На месте современного Пенджаба возникло государство сикхов. Это был один из последних регионов индийского субконтинента, подчинившийся британскому колониальному господству. Сикхская империя пала после ряда англо-сикхских войн. В XVIII веке правителями Горкха было образовано государство Непал , которое на протяжении всей своей истории сумело сохранить свою национальную идентичность и территориальную целостность. Колониальная эра Основная статья: Европейская колонизация Индии Европейские торговые посты в Индии из 1498—1739 Открытие португальским мореплавателем Васко да Гама нового морского пути из Европы в Индию положило начало прямой индо-европейской торговле [49]. Португальцы основали торговые колонии в Гоа , Дамане , Диу и Бомбее.
Индийский штат Уттар-Прадеш мог бы стать пятой самой многонаселенной страной в мире Население штата Уттар-Прадеш составляет больше 200 миллионов, и это больше людей, чем в Японии, Мексике и даже в России. В этом северном штате находится Тадж-Махал и город Варанаси, а также множество других достопримечательностей, включая "мертвый город" Фатехпур-Сикри, природные заповедники, строение Бара Имамбара в Лакхнау и другие. Достопримечательности Индии 9. Кумбха-Мела является самым крупным собранием людей в мире Кумбха-Мела — это обряд индуистского паломничества, которое с каждым годом становится все больше. Его проводят каждые три года в одном из городов Аллахабад, Харидвар, Нашик и Уджайн, но собрание в Аллахабаде, которое проводят каждые 12 лет, является самым крупным и священным.
В 2013 году фестиваль собрал около 100 миллионов людей. Читайте также: Такое вы увидите только в Азии: коллекция интересных фактов и картинок 10. Индия с давних времен является центром моды С древних времен индийские ткани продавались по всему миру, и страна долго была известна, как производитель лучшего хлопка и шелка. Одним из последствий британского колониализма стало обеднение производителей индийского текстиля. На сегодняшний день индийская индустрия моды вновь процветает, а недели моды постоянно проводят в Дели, Мумбаи и Бангалоре.
Также в Индии сохранились многие традиции, такие как ручное ткачество и ручная набивка.
Индия – страна контрастов или как умудриться в Средневековье создать свою «силиконовую» долину
Но она отстает от китайской, что мешает иностранным инвестициям. К тому же пока только одна из пяти индийских женщин работает официально, что большой тормоз для экономики. Это необходимо изменить, для того чтобы Индия на деле могла воспользоваться демографическим дивидендом, полагает Пунам Маттрейджа. В течение целого поколения экономика Индии росла гораздо быстрее, чем ее население.
Доля индийцев, живущих в условиях крайней бедности, уменьшилась во много раз. Голод — примета далекого прошлого. Но по стандартам наиболее развитых стран индийцы остаются бедными.
Им приходится сталкиваться с жесткой конкуренцией в поиске даже низкооплачиваемой работы. Агентство Reuters побеседовало с Саджитом Кумаром, жителем деревни на севере, который отправился на поиски счастья в Мумбаи, финансовую столицу страны. Внутренняя миграция должна увеличиться, а значит, и нагрузка на инфраструктуру, социальные службы больших городов.
В эту сумму входят доставка, страховка и маржа трейдеров. Именно такая дороговизна стала причиной возврата индийских покупателей к российским поставкам вопреки новым санкциям. Разница в цене, помноженная на огромные объемы, стоила местным НПЗ серьезных потерь в прибыли. Закупка индийскими компаниями более дорогой нефти из Персидского залива принесла разочарование местным фирмам, пытавшимся подыграть санкционной игре Запада. Однако затея обошлась слишком дорого в прямом и переносном смысле.
Каждая из этих религий имеет свои уникальные обряды, праздники и обычаи, которые играют важную роль в повседневной жизни людей. Еще одна характерная черта индийской культуры — богатство традиций и обычаев. Индийские музыка, танцы, кухня, одежда и языки различаются в разных частях страны. Например, классический индийский танец Катхак происходит из северной части Индии, тогда как Бхаратнатйам — традиционный танец Южной Индии. Архитектура Индии обладает богатой и разнообразной историей, отражающей множество стилей и традиций, которые развивались на протяжении тысячелетий.
От величественных храмов и дворцов до уникальных городов и пещерных храмов. Один из самых известных стилей — это архитектура моголов, процветавшая в период правления империи могулов в 16-19 веках. Великолепные постройки, такие как Тадж-Махал, Красная крепость в Дели и Джаипурский дворец, являются яркими примерами этого стиля. Древняя архитектура Индии также является важным элементом ее культурного наследия. Одним из самых значимых примеров является комплекс храмов в Махабалипураме, знаменитый своими резными фресками и колоннами. Джайнские и буддийские храмы также представлены в разных регионах Индии, от Аяпата до Аянгарха. Палаты и дворцы, такие как Удаипурский дворец и Гвалиорская крепость, являются примерами гражданской архитектуры, полной роскоши и великолепия. Город Джайпур, известный как "Розовый город", привлекает внимание своими яркими стенами и планировкой. Кроме того, Индия также богата пещерной архитектурой. Это уникальный стиль, в котором храмы и комплексы вырублены в скалах гор и пещер.
Наиболее знаменитые пещерные храмы — храмы Эллоры и Аянгарха, которые считаются чудесами инженерного мастерства и ремесла. Индийская музыка имеет тысячелетнюю историю и развивалась под влиянием различных культурных и религиозных традиций. Она имеет свои особенности, которые делают ее уникальной. Один из ключевых аспектов индийской музыки — использование раг, мелодических шаблонов или типов, которые создают определенные настроение и эмоциональную силу. Классическая индийская музыка делится на две основные категории - северную индийскую музыку, известную как хиндустани, и южную индийскую музыку, известную как карнатак. Хиндустани развивалась в северной части Индии и часто исполняется сопровождением инструментов, таких как ситар, табла и сарод. Карнатак имеет свои особенности, использует корпус инструментов, включая виолончель, мридангам и вина.
Одежда состояла из нижнего шерстяного платья васас или вастра и плаща или накидки адхиваса, драпи ; женщины носили передники. Борода брилась упоминается бритва. Пищу составляли: молоко и молочные продукты, зерна хлебных растений, которые или жарились, или мололись при помощи двух камней для выпечки чего-то вроде хлеба. Разные плоды также шли в пищу. Мясо — жареное и варёное не сырое — употреблялось редко. Рыба вовсе не упоминается в качестве пищи. Напитки: сома, приготовлявшийся из молока и сока растений, обладающий психоактивными свойствами, и сура. Первый был вроде вина, второй — вроде водки. Письменности не было; в Ведах нет упоминаний о письме или письменных материалах; гимны слагались и передавались от одного поколения другому изустно. Как можно видеть из них, лирическая поэзия была уже высоко развита и выработала целый ряд звучных и даже изящных размеров восьмисложные гаятри и ануштубх и одиннадцатисложный триштубх. Заметны уже и зачатки дидактической и эпической поэзии; образцом последней может служить описание вышеупомянутой битвы 10 царей. Музыка пользовалась большой любовью; из инструментов упоминается род лютни или другого струнного инструмента вина , флейты вана, вани, тунава , цимбалы или кастаньеты каркари. Молитвы богам сопровождались музыкой. На войне играли в барабаны дундубхи и духовые инструменты, вероятно, вроде волынки бакура. У ведийских индоариев несомненно господствовало единоженство; многоженство встречалось редко только у царей и знатных и всеобщим сделалось значительно позднее. Невеста выкупалась богатыми дарами будущему тестю. Брак между братом и сестрой считается преступным. Наследство и права отца переходят к старшему сыну. Насилие над беззащитной девушкой и супружеская неверность причисляются к самым тяжким преступлениям. Сожжение вдов не упоминается. Мертвые или сжигались, или хоронились, как и у других индоевропейских народов. Загробная жизнь ожидала человека в царстве Ямы, сидящего и пьющего с богами и предками под тенистым деревом. Там светит непотухающий свет, текут вечные воды, исполняются все желания, обитают радость и удовольствие, веселье и блаженство. Тени предков питары пользовались особым почетом, почти наравне с богами; их призывали к жертве и предлагали особый напиток, свадха. Богам совершали жертвоприношения с возгласом «Сваха! Приблизительно около 1200 л. Постепенно пастушеский быт заменяется оседлым — земледельческим и промышленным. Появляются большие города и столицы знаменитых династий. Народ, разбитый прежде на небольшие, отдельные народцы или племена, соединяется в большие группы под управлением могучих царей. Возникают все более и более обособляющиеся сословия, мало-помалу переходящие в касты. Туземное население Индии совсем сломлено; оно или оттеснено дальше на Ю. Значение и власть жрецов усиливаются. Развиваются аскетизм и отшельничество, о которых нет и речи в Ригведе. Возникает учение о переселении душ. Внешние географические и климатические условия изменились совершенно. Жаркая, влажная атмосфера долины р. Ганга с её пышной тропической растительностью, все доставляющей человеку без труда, ослабила и разнежила бодрого, энергичного индуса времен Ригведы. Физическая бездеятельность, вызванная жарким климатом и легкостью жизни среди щедрой природы, давала простор самосозерцанию и рефлексии. Литературными памятниками этой эпохи 1200—800 до н. Веды и примыкающие к ней «брахманы». В эту эпоху И. Финикийские корабли доставляют царям Гираму и Соломону ок. В религии этого периода замечаются новые черты: Асуры являются уже в качестве злых демонов, тогда как раньше в Ригведе Асура был эпитетом светлого Варуны. Только в Яджурведе является антагонизм между добрыми девами и злыми асурами, ведущими вечную войну между собой. Больше начинает выступать Вишну, отождествляемый с жертвой, получающей особо важное значение. Шива, совсем незаметный в Ригведе, также становится заметнее. Также больше значения приобретают прекрасные нимфы Апсарасы, незначительные в Ригведе. Является впервые совсем неизвестный в Ригведе культ змеиных богов или обоготворенных змей. Царь всех существ — Праджапати, встречающийся только в поздних гимнах Ригведы, приобретает больше значения и очерчивается ярче. Характерным признаком этого периода в религиозном отношении служат, впрочем, не указанные черты, а совсем новое отношение к богам, новый взгляд на их почитание, владычество и значение. Вместо пластических, ярких мифологических образов Ригведы являются постоянные отождествления одного понятия с другим и символизация. Так, ведийские стихотворные размеры джагати и триштубх отождествляются с небом и воздушным пространством; небесный свод и даже художник богов Тваштар — с годом и т. Для объяснения тех или других терминов, употребляемых в культе или ритуале, прибегают постоянно к этимологизации, очень часто нелепой и произвольной, но нередко вполне верной и обещающей в будущем замечательный расцвет грамматической науки. Является в высшей степени сложный и запутанный культ, находящийся в связи с обособлением сословия жрецов, получивших первенствующее значение в обществе. Центром всей религиозной жизни становится жертвоприношение, посредством которого жрецы держат в своей власти самих богов. Для правильного совершения всех видов его создается целая сеть правил, предписаний, литургических формул, придавливающая собой всякое свободное человеческое движение и чувство. Вся жизнь верующего проходит в жертвоприношениях, из которых иные длятся целые дни, недели, месяцы, даже годы. Как противовес этому бездушному формализму, является отшельничество, аскетизм, умерщвление плоти. Подобное состояние умов подготовляло почву для восприятия безотрадного догмата о переселении душ; только путем бесконечно долгого странствования по бесчисленным телам может верующий достигнуть наконец желанной цели. Брахманы жрецы объявляют сами себя богами, образуя особый класс богов. В Майтраяни Самхита и некоторых других памятниках это утверждается в выражениях, не допускающих сомнения позднее в законах Ману это ещё усиливается: брахман уже в силу своего рождения является божеством. Отношение брахманов к другим классам является крайне своекорыстным. Приносящий жертву — весь в руках жреца. Последний может, опустив какую-нибудь черту ритуала или перепутав обряды, погубить его — или доставить ему все, совершив жертву согласно каноническим правилам. Сословия в Яджурведе являются уже совершенно выработанными: 1 брахманы-жрецы; 2 раджанья царские или кшатрия господствующие, благородные ; 3 вайшья крестьяне, «народные» , 4 шудра не арийское или смешанное население. Позднейшего, неумолимого, бездушного характера эти различия сословий ещё не имеют. Тем не менее весь строй жизни уже приводится в связь с ними. Кшатрии жертвуют летом, их патрон Индра; у вайшья — Маруты и т. Шудра, как неариец и иноверец, исключается совсем из приносящих жертву. Он не может доить корову при жертвоприношении; даже ведро для жертвенного молока не может быть им сделано. Но все эти условия не могут быть названы тяжкими, хотя и свидетельствуют, что шудра считался нечистым. Женщина не считается ещё нечистой и допускается к жертвоприношению. Хозяин и хозяйка дома совершают известные церемонии сообща, а некоторые — порознь. Тем не менее, уже проскальзывает местами пренебрежительный и отрицательный взгляд на женщину. Она не может наследовать; девочек можно оставлять на произвол судьбы, а мальчиков нельзя. В эту пору около 1200—1000 до н. Ценный материал для истории культуры данной эпохи дают брахманы прозаические комментарии, связанные с различными ведами , араньяки трактаты для отшельников , упанишады философские сочинения и сутры собрания правил личной и общественной жизни, входящие частью уже в буддийскую эпоху. Особенно подробно рисуют быт и нравы так называемые Грихьясутры домашние правила : домашнее богослужение, обряды при сватовстве и свадьбе, воспитание и обучение детей, постройка дома и т. Значение жрецов в этом периоде 1000—600 возрастает всё более и более; сословные границы становятся все твёрже и жёстче. Судья должен всегда решать дело в пользу брахмана, даже если его противник небрахман был прав. Убийство небрахмана почти не считается за убийство. Материальное благосостояние жрецов и их жадность всё увеличиваются. При жертве Соме нельзя дать жрецам менее 100 коров. Брахман, совершавший обряд посвящения в цари, получает золото, 1000 коров и кусок земли. Зато положение шудр всё ухудшается; брахманы учат, что шудра слуга всех прочих сословий и его можно убивать безнаказанно. Мораль общественная стоит невысоко. Так, за серьёзные проступки против целомудрия шудры назначают сравнительно лёгкие епитимьи. Будда позже уже жалуется на страшную распущенность брахманов. Не помогает морали и все более увеличивающаяся регламентация личной жизни: изучение священных книг предписывается ревностно; каждый арья должен знать Веды, которые, таким образом, не составляют привилегии одних брахманов. Одни только шудры лишены этого знания. Как компромисс между этими внешними требованиями и стремлением к внутреннему, нравственному удовлетворению в познании истины, увлекавшим более глубокие натуры в уединение лесов и отшельничество, вырабатываются четыре стадии личной жизни, так называемые ашрамы. Из них брахман должен пройти все четыре, кшатрия — три, вайшья — две. Каждый мальчик в возрасте от 7 до 12 лет брахман на 8-10-м, кшатрия на 11-м, вайшья на 12-м отдается учителю-брахману для обучения ведам. Эта стадия называется брахмачари ученик , следующие: грихастха домохозяин , в которой изучивший Веды может жениться и обзавестись своим домом; ванапрастха, когда воспитавший своих детей уходит в лес и делается «лесным отшельником», и, наконец, санньяси, «отрекшийся от мира». Только пройдя первые две стадии, требовавшиеся условиями общественной жизни, человек мог отдаться личным стремлениям к спасению своей души и размышлению. Стремления к созерцательной и спекулятивной жизни духа вылились наконец в упанишадах — философских трактатах, относящихся к более поздней чем брахманы эпохе и подготовленных напряженной умственной работой целых поколений над бесплодными и необычайно сложными правилами ритуала и их объяснением. Здесь мы находим попытку решить мировые вопросы и сомнения, возникавшие у более глубоких натур этой эпохи. Как познать душу мира — великого Атмана-творца всего существующего — Праджапати, создавшего все собой и из себя самого Брахмана — суть всей святости и духовной высоты? Эти вопросы занимают не только брахманов, но и другие сословия, которые раньше стояли далеко от них. Индия India - это Цари устраивают философские диспуты, на которых состязаются мудрейшие брахманы, даже сами принимают в них участие, как царь Варанаси Аджаташру, поучающий гордого брахмана Балаки Гаргья относительно сущности брахмана. Царь Джанака тоже поучает мудреца Яджнявалкью. По-видимому, и в составлении упанишад немалое участие принимали кшатрии цари и воины. Женщины также интересуются философскими вопросами и часто фигурируют в упанишадах как собеседницы мудрецов. Этим философским движением заканчивается древний ведийский период истории Индии. Упанишады — это Веданта конец вед. Дальше в мудрости идти нельзя. Но в этом движении есть много элементов, которые развернулись во всей силе только в следующем крупном историческом периоде — эпохе так называемых средних веков Индии от 600 г. Стремление к аскезе, отречению от тленных благ мира сего и его эфемерных радостей, основание многочисленных монашеских общин — явления, ещё предшествовавшие буддизму. В переходную эпоху между ведийским периодом и наступающими «средними веками» Индии вырабатываются и некоторые новые религиозные представления и понятия. К ним принадлежит представление высшего божества, творца материального мира — Брахмы. Появляется безличное и отвлеченное понятие о Брахмане первично понятие «молитвы», потом священная сущность молитвы, жертвы и жреца, субстрат всякой святыни и святости. Этот Брахман «святое», «духовное» , отождествленное с душой мира — Атманом, являлось в конце ведийской эпохи высшей религиозной идеей, требующей высшего почитания. Из отвлеченной идеи народ сделал личное, мужское верховное божество Брахму. В эту же эпоху вырабатывается первостепенной важности догмат о переселении душ, первичное достояние богословов, а потом уже, со времен Будды, общераспространенное верование. Безвыходный, мертвенный лабиринт предписаний сложного ритуала, ничтожное уклонение от которых грозило гибелью, отсутствие резких различий между понятиями, воспитанное стремлением отыскивать во всевозможных вещах общее зерно, расплывчатый пантеизм, представлявший все существующее эманацией одного верховного существа, — все эти элементы в известном преобразовании и сочетании вошли в новый догмат или подготовили его. Сначала возникает представление, что смерть постоянно преследует человека и отделаться от неё без даров нельзя. Преследование это продолжается и на том свете. В этой идее уже заключается в зародыше идея странствования по различным существованиям, заканчивающимся повторяющейся смертью. Только пройдя через целый ряд тел, умирая и снова возрождаясь, душа может в конце концов слиться с Атманом, душой мира. Атман-Брахман развивает из себя все отдельные существования, из которых одни стоят ближе к нему, другие дальше. Степень близости к Атману возрастает постепенно. Сообразно с этим и со своими свойствами каждая душа должна пройти более или менее длинный путь до слияния с Атманом. Низшие души переходят в твердые предметы дерево, камни , души повыше попадают опять в какую-нибудь материнскую утробу, справедливые и благородные — в блаженный мир луны, откуда опять после известного времени возвращаются на землю, и только действительно «познавшие» достигают Брахмана. Порядок прохождения через различные существования вырабатывается со временем все систематичнее. Особенно важно в этом отношении учение о карме карман , то есть о «деяниях» человека, определяющих тот или другой порядок странствия.
Организации в тренде
В 2016 году Индия оказалась самой коррумпированной страной в Азии, заняв 76 место в списке Transparency International (состоит из 176 стран). Индия признала «миллиарды рупий» на счетах российских экспортеров в страну и теперь предлагают использовать их в качестве оплаты покупок третьих стран у России. Поддержание дружественных отношений с нашей страной соответствует национальным интересам Индии», — отметил посол России в Индии Денис Алипов.
«ЗА СИТУАЦИЕЙ НАБЛЮДАЕТ ВЕСЬ МИР»
- 20. Это самая большая демократическая страна в мире
- Индия — новости сегодня и за 2024 год на РЕН ТВ
- 30 интересных фактов об Индии | Пикабу
- Курс рупии: как ведет себя национальная валюта Индии
- Рынок Индии
«Посмотрите: вокруг одни мультимиллионеры». Показываем блеск и нищету Индии — хотели бы так жить?
| Индия — страна уживающихся противоположностей: революционные агротехнологии и сельхозотсталость | 15 августа текущего года граждане Индии отметили свой главный праздник – 75-летие независимости страны. |
| Моди пообещал Индии «тысячу лет величия» после «тысячи лет порабощения» - Ведомости | В общем, Индия — будущий чемпион (по версии МВФ), и индийская экономика взлетит яростной ракетой, оставляя далеко за собой всех конкурентов, включая Китай. |
| 20 интересных фактов об Индии, которые могут вас удивить | • Индия демонстрирует большую устойчивость по сравнению с другими странами за счет более дешевого импорта нефти, что дает импульс внутреннему потреблению. |
| «Посмотрите: вокруг одни мультимиллионеры». Показываем блеск и нищету Индии — хотели бы так жить? | Кадры из видео Казахстанка побывала в "столице смерти" и поделилась впечатлениями Индия – это страна с богатой и необычной культурой, окутанная тайнами и загадками. |