Оказывается, первые шедевры Пушкина были переведены на иврит еще в царской России. Александр Пушкин был осведомлен о своих африканских корнях, в результате чего и создал историю «Арапа Петра Великого».
«Француз» в Царскосельском лицее
- Эфиопы или евреи: кем по национальности были предки Пушкина на самом деле | Кириллица | Дзен
- Пушкин был еврей.
- Африканские корни А. С. Пушкина
- Поделитесь статьей с друзьями
Родословная Пушкина. Предки великого поэта
Пушкин Александр Сергеевич по национальности. Происхождение Александра Сергеевича Пушкина идёт от разветвлённого нетитулованного дворянского рода Пушкиных, восходившего по генеалогической легенде к «мужу честну» Ратше. Таким образом, предки Пушкиных имели псковско-новгородское происхождение, т.е. могли быть связаны с этим регионом еще до появления Рюрика. Пушкин родился в русской дворянской семье в Москве.[9] Его отец, Сергей Львович Пушкин, принадлежал к пушкинским дворянским фамилиям. Национальность Пушкина Александра Сергеевича, исследование. Поэты. Дискуссия, этого не знали. Александр Сергеевич Пушкин в примечании к первому изданию первой главы “Евгения Онегина” в 1825 году писал: “Автор, со стороны матери, происхождения африканского.
Потомок Ганнибала, рогоносец, жертва масонов: 11 мифов о Пушкине
Приятно удивлён. Но где доказательства? Где вы видели? Все фотки пропали.
Посмотрите на его внучку Надю, которая родила нашего Пушкина! Вылитая тётя Фира из Одессы. Тот же фенотип.
И такая же ненормальная. Знаете, как звали другую бабушку этой дочки Иосифа? Её звали Саррой.
А приглядитесь к отцу поэта. Вы ничего не замечаете? Плюс масон; как теперь верно говорят, жидомасон.
Значит, и он натуральный еврей, face-контроль подтверждает. Вы не владеете этим методом? При определённом навыке можно доказать, что Конфуций — китайский еврей.
По еврейской традиции их дети не полноценные евреи. Они скорее, простите за выражение, шведы. Был бы Пушкин шведом, то ему каждый год выписывали бы по Нобелевской премии.
Соображаем на троих Зацепившись за этот разговор, я счёл приличным принять в нём участие: - Погодите, погодите, любезный, вы жонглируете выборочными фактами, у вас масса нестыковок и натяжек. Во-первых, если деда Надежды Осиповны считать евреем, а бабка и мать её, известно, не еврейки, то родительница нашего Пушкина никак не может быть еврейкой и наполовину. Только на четверть.
А, понимаю: вашу арифметику вдохновляет на подлог якобы еврейское имя бабушки по матери Надежды Осиповны, имя Сарра. Вынужден разочаровать вас: звалась она Софьей Юрьевной, в девичестве Ржевской древний боярский род на Руси. Известный пушкинист А.
Гроссман именно так называет её. А Саррой, видимо, звали девушку домашние, притом, единичный случай в воспоминаниях родни. Это имя есть в богослужебных православных книгах, хотя в месяцесловах не числится.
Оно еврейское настолько, насколько еврейскими являются большинство русских имён, заимствованных из Священного Писания. К тому же у нас они русифицированы, да не с оригиналов, а с «греческих калек». Например, Йехоанан — Иоаннес — Иоанн, Иван.
Если, сударь, следовать в суждениях за вами, то всех наших русских Иванов, родства помнящих и не помнящих, а также великих князей и Грозного царя пора выводить на чистую воду как замаскированных евреев. И царский любимец Абрам Петрович Ганнибал, кем бы он ни был при рождении, наречён внесённым в Святцы русским именем, как многие наши Абрамы — генерал Драгомиров, художник Архипов, др. Это имя у русских когда-то было не редкостью.
Мой нечаянный собеседник, уличённый в невежестве, извлёк последний козырь: -Если взглянуть на портрет самого поэта и любого из современных израильских солдат, выходцев из племени абиссинских евреев-фалашей, с легкостью можно заметить, как удивительно они похожи. Вернее, не удивительно, так как первые являются лишь родственной ветвью вторых, с незначительной примесью семитов из Южной Аравии. А мы ведь так и не установили м.
Он мог быть и фалашем, и «чистокровным» эфиопом, и кудрявым, смуглым до черноты метисом из караимской семьи в г. Недавно некий француз назвал «арапа» выходцем из Камеруна. То, что черты характера и физический облик «негра безобразного» так ярко и выразительно через 100 лет проявились в московском мальчике, объясняется наукой.
Здесь мы наблюдаем доминантные признаки, свойственными южной расе. Новый Ганнибал, как африканский завоеватель, вторгшись в область белой расы славян и германцев, навязал своим потомкам трёх и более поколений те признаки, которые при межрасовом скрещивании доминируют: тёмную кожу, курчавые волосы, широкий у основания нос, небольшой рост, толстая верхняя губа, все другие, которые более-менее выражены у нашего поэта и определяют его не русский облик. Эти признаки на фоне признаков рецессивных, которые характерны для европейцев, очень стойки и могут проявляться в ряду поколений непрерывно или прерывисто.
Что касается вспыльчивости поэта по призванию, то это, видимо, двойное наследие — от Ганнибалов, темпераментных по своей южной природе, и от Пушкиных. Ведь фамилия «Пушкин» не от огнестрельного орудия, а от взрывного характера человека. Мой оппонент глубокомысленно изрёк: - У евреев тоже были пушки.
Я не стал возражать и распрощался.
Пушкин корни. Пушкин Национальность корни. Александр Сергеевич Пушкин Национальность. Национальность Пушкина Александра. Пушкин происхождение кратко.
Пушкин по происхождению. Пушкин Национальность. Роль Пушкина в становлении русской литературы. Вклад Пушкина в развитие русского языка. Вклад Пушкина в культуру русской речи. Роль Пушкина в развитии русского языка 5 класс.
Кем был дедушка Пушкина по национальности. Дата рождения Деда Пушкина. Кто был Пушкин по национальности. Творчество Пушкина. Творчество Пушкина в критике и литературоведении. Пушкин и народность.
Пушкин и его предки. Семья Александра Сергеевича Пушкина. Александр Сергеевич Пушкин семья. Абрам Петрович Ганнибал портрет. Кем по национальности был прадед Пушкина. Откуда Родом Пушкин Александр Сергеевич.
Александр Сергеевич Пушкин. Александр Сергеевич Пушкин презентация. Прадедушка, Абрам Петрович Ганнибал. Ганнибал арап Петра Великого. Ибрагим Ганнибал прадед Пушкина. Прадед Пушкина Абрам Петрович Ганнибал.
Фамилия Пушкина. Пушкин с фамилией. Какая фамилия у Пушкина. Происхождение фамилии Пушкин. Пушкин о русских людях. Пушкин Эфиоп или русский.
Пушкин о русском народе. Гены Пушкина. Великие люди России Пушкин Александр Сергеевич. Арап Петра Великого презентация. Ибрагим арап Петра Великого портрет. Ганнибал арап Петра портрет.
Арап Петра Великого прадед Пушкина портрет. Владимир Фаворский Пушкин лицеист. Картина в. Пушкин лицеист гравюра Фаворского. Пушкин-лицеист 1935 Фаворский. Пушкин прадед Ганнибал.
Абрам Ганнибал прадед Пушкина. Абрам Петрович Ганнибал и Пушкин. Абрам Ибрагим Петрович Ганнибал. Арап Петра Абрам Петрович Ганнибал. Прадед Пушкина Абрам Петрович. Ганнибал Пушкин.
Семья надежды Осиповны Пушкиной. Сергей Львович Пушкин и Надежда Осиповна. Александр Сергеевич Пушкин отец и мать. Пушкин нация.
И ничего, что прадедом великого русского поэта без кавычек! Всё равно, по логике московитов, он — русский, хотя и в некотором роде «арап»… Но на самом деле является ли он «арапом», вот в чём вопрос?
Взглянем на родословную очень уважаемого мной «русского» поэта и писателя Александра Сергеевича Пушкина. Итак, материнская линия предков А. Прадед поэта, Абрам Петрович Ганнибал 1696-1781 , крещённый абиссинский еврей, который «сошёл за арапа» у царственного любителя экзотики Петра. Давайте поразмышляем вслух: «Много ли вы знаете, уважаемые читатели, «чистых этнических негров» по имени «Абрам»? Подумаем так и сойдёмся на справедливости утверждения, что Абрам — очень распространённое имя у евреев, в том числе абиссинских евреев, проживающих в Африке. А с «Ганнибалом» вышло ещё круче.
Пока был жив Пётр First, нашего мудрого абиссинца звали просто и по-русски изысканно: «Абрам Петров», но когда его патрон умер, носить фамилия царя стало опасно. Поэтому «абиссинская, мягкая, трусливая, но вместе с тем вспыльчивая природа» Абрама Петрова А. Анненков, «Пушкин в Александровскую эпоху», стр. Прабабка поэта, Кристина-Регина фон Шеберг … -170? Как видим, из пяти имён — трое сыновей «почему-то» имеют еврейские имена. Дед поэта, младший сын этой экзотической «русской пары» Иосиф Абрамович Ганнибал 1744-1807 , кстати, не стеснялся своих еврейских корней и подписывал свою корреспонденцию как Иосиф Ганнибал.
Это потом, когда быть евреем станет не модно, создатели русского мифа стыдливо станут именовать его Осипом. Но он себя таким никогда не считал. Он имел двух жён и при живой жене, Марии Алексеевне Пушкиной, назвавшись вдовцом, обвенчался с вдовой капитана У. Это двоежёнство кончилось уголовным процессом, причём Иосиф Ганнибал был разведён со второй женой и сослан — вначале на службу на Средиземное море, а затем в его село Михайловское. Янькова, «Рассказы бабушки», 1885 г. Если кто-то укажет мне «этнически чистую» русскую семью, где дочери дают еврейское имя Сарра, пусть бросят камень в её мужа Иосифа Абрамовича Ганнибала и всех, кто не знает, что у евреев этническая линия родства выводится по матери.
Как утверждает А. Кирпичников «Пушкин», Словарь Брокгауза и Ефрона, 1890-1907 : «Мужа своего Надежда Осиповна настолько взяла в руки, что он до старости курил втайне от неё; к детям и прислуге бывала непомерно сурова и обладала способностью «дуться» на тех, кто вызвал её неудовольствие, целыми месяцами и больше так, с сыном Александром она не разговаривала почти круглый год.
Там родился прадед поэта — Абрам Ганнибал.
Свой неоконченный роман "Арап Петра Великого" автор посвятил именно ему. Многие свои произведения Пушкин написал не на русском языке, а на французском. Поэт обожал этот язык и владел им в совершенстве, перевел даже с него некоторые шедевры Байрона.
Интересно, что первые стихотворения на французском языке автор написал уже в возрасте восьми лет. По данным историков, Александр Сергеевич был достаточно ветреным человеком. Исследователи биографии Пушкина считают, что у поэта было как минимум 113 возлюбленных до свадьбы.
Однако после женитьбы писатель не успокоился, поэтому, вероятно, реальное число дам сердца было намного выше. Пушкину установили несколько сотен памятников в более чем 40 странах мира. Кстати, один из них располагается в Аддис-Абебе, столице Эфиопии.
Кроме того, в честь поэта назвали астероид 2208 Пушкин, который был открыт в 1977 году, а также кратер на планете Меркурий. В 1803 году произошла первая встреча Пушкина с Александром I. Маленький Саша чуть было не попал под копыта коня императора, который выехал на прогулку.
К счастью, коня успели придержать. И единственный, кто перепугался не на шутку, — это няня. Поэт всегда ходил по городу пешком и не раз доходил от Петербурга до Царского Села, это около 30 километров.
В такие дни он выходил рано утром, выпивал стакан вина на Средней Рогатке и к обеду являлся в Царское Село. Говорят, Пушкин отрастил длинный ноготь на мизинце и боялся его сломать, поэтому носил наперсток. Пушкин имел вспыльчивый характер , вызывал противников на дуэль и всегда носил с собой пистолет.
Кем был пушкин по национальности
Многие говорят о том, что Александр Сергеевич Пушкин относился к еврейской национальности. Знаю,что многие меня объвинят в русофобии,но истина не задумывался над тем,что каждый год евреи празднуют день рождения Пушкина,так сказать русского писателя,не еврея,а. Пушкин Александр Сергеевич по национальности. Национальность Пушкина Александра Сергеевича.
Фамилия неизвестна
- Негр или араб? В какой стране родился прадед Александра Пушкина
- Наш Пушкин
- Негр или араб? Из какой страны родом прадед Александра Пушкина | АиФ Санкт-Петербург
- Негр или араб? Из какой страны родом прадед Александра Пушкина
- Документальное и генетическое происхождение рода Пушкиных.
- Кто Пушкин был по национальности? - Про деньги, инвестиции и расходы
«Русским больно думать, что Пушкин был чернокожим»: что пишут о поэте в зарубежной прессе
Существует огромный потенциал будущих русистов среди сообществ африканского происхождения. На моей родине в Бенине ректор самого большого университета профессор Брис Сенсен попросил меня в прошлом году представить мои труды сотням студентов и преподавателей. Пушкин остается очень сильным российским полюсом притяжения для миллионов африканцев. Жоэль — камерунка, и это укрепило ее связь с Пушкиным. Она считает важным, чтобы африканские артисты обращались к его творчеству. Она поэтому положила на музыку несколько стихотворений Пушкина, которые исполнила в традициях камерунского фольклора, в частности народности котоко, к которой принадлежал Ганнибал. Послушав ее песни, россияне убедятся в певучести родного языка африканского предка поэта. Жоэль хотелось бы побудить их чаще приезжать в Камерун, знакомиться с родиной Абрама Петровича. Это тема, которую я очень ценю, поскольку вместе с другими историками ставлю под сомнение некоторые клише по поводу Африки, внушающие, будто встреча африканцев с европейцами произошла в XV веке и была лишь периодом господства Европы над Африкой рабство, затем колонизация.
Забывают или намеренно игнорируют то, что африканцы жили в Европе еще со времен античной Греции и оказывали политическое, религиозное, научное, культурное влияние. Сейчас завершил работу над двумя текстами о Пушкине и Ганнибале. Первый — это исторический роман о Ганнибале, который я когда-то начал, но потом отложил. Второй — комментарий к роману Пушкина "Арап Петра Великого". Учитывая влечение к творчеству Пушкина в Африке сегодня, думаю, что мне следовало бы опубликовать два этих текста. В Камеруне ко мне обратились с просьбой изучить возможность создания постоянной экспозиции об Абраме Ганнибале в Национальном музее в Яунде и другой экспозиции — о его сыне генерале Иване Ганнибале — в Морском музее в Дуале.
Но без баков мы бы его попросту не узнали». Старшая внучка поэта Наталья, вышла замуж за графа Воронцова-Вельяминова.
Хозпостройки и фрагменты парка — это всё, что сегодня напоминает о «приюте задумчивых дриад», имении «Вовуличи» под Бобруйском. Лариса Суравьёва, учитель русского языка и литературы Телушского детского сада - средней школы: «Приезжали потомки из Франции и Италии. Они побывали у нас в музее, у могилы своей прабабушки. А вот московская линия Клименко, Кологривовы, они уже не выходят на связь». Село Телуша и околицы родное для трёх поколений потомков Пушкина. Открыли школу, больницу, возвели храм. Один запрет дочь от первого брака старшего сына поэта нарушила — сочиняла стихи, хотя и не печатала. Возможно, по-белорусски.
Тетрадь Натальи утеряна. Старый погост в Новогрудке. Справа от часовни находится могила младенца Петра Пушкина, внука Александра Сергеевича. Возможно, это место упокоения самого? Есть теперь и такая версия. Мол, старший сын тайно перевёз прах отца из Псковской земли и перезахоронил под вымышленным именем на исторической родине. При всей своей известности Пушкин — это миф, к которому не зарастёт народная тропа. Подписывайтесь на нас в Telegram.
В детстве его похитили и увезли в Константинополь, где его «спас» один из предков Толстого вот вам еще одна загадочная литературная иллюстрация. По словам самого Пушкина, этот человек «выручил» его прадеда, а потом подарил Петру I. Ганнибал поменял одну форму рабства на другую, но его жизнь в качестве пажа, крестного сына и экзотического придворного фаворита императора оказалась более яркой и привлекательной. Получив военное образование во Франции, он стал аристократом и умер в чине генерал-аншефа, владея сотнями крепостных. Чернокожий дворянин с белыми рабами в северной Европе 18-го века. Пушкин попытался изобразить жизнь своего предка в незаконченном историческом романе «Арап Петра Великого», который он начал в 1827 году. В одной из глав, основанной на личном опыте автора, который на себе испытал силу предрассудков, пишется о том, что Ибрагимом восхищались многие женщины во Франции, однако «это любопытство, хоть и спрятанное за видимостью благожелательности, оскорбляло его чувство собственного достоинства».
Он завидует людям, «которых никто не замечает, и считает их незначительность истинным счастьем».
И в то же время Абрам Петрович Ганнибал был одним из самых образованных людей своего времени. Он по направлению императора обучался за границей. В своем очерке С. Большая часть ее - это книги по математике, военным наукам, философии, истории, художественная литература. Имелся Коран... Это очень редкое издание, оно украшено изящной гравюрой ра-боты русского художника эпохи Петра I Алексея Зубова. Книга посвящена Петру I. Посвящение написано знаменитым сподвижником Петра поэтом Дмитрием Кантемиром. О чем говорят эти факты, что в библиотеке находятся книги об Исламе, в том числе и сам Коран - священная книга для мусульман?
Конечно же, это еще раз косвенно подтверждает, что Абрам Петрович Ганнибал в детстве, вероятнее всего, был мусульманином. Эти книги для него - память о родине, память о детстве, память о далеком, но всегда дорогом прошлом. Естественно, что Александр Сергеевич Пушкин, прямой потомок Арапа Петра Великого, гордившийся своей родословной, также не мог быть равнодушным к истории, к судьбам других народов разных на-циональностей и вероисповеданий. И это нашло широкое отражение в его творчестве. Энвер Софинов.
Кто был по национальности прадед Александра Сергеевича Пушкина?
Так что на вопрос «кто был Пушкин по происхождению?» самый точный ответ таков: Пушкин по происхождению был Пушкин. Кем был дедушка Пушкина по национальности. Александр Сергеевич Пушкин не раз писал о своем происхождении, особенно об образе своего прадеда по матери — африканца Абрама Петровича Ганнибала, ставшего слугой и воспитанником Петра I, а потом военным инженером и генералом.
Пушкин Александр Сергеевич
При этом Пушкин пытается откреститься от дворянского происхождения: «Я по кресту не дворянин Я просто русский мещанин». По национальности Пушкин не русский, а еврей-юде с талмудом. Барон стрелял первым, Пушкин был ранен в живот, но сделал ответный выстрел, ранив Дантеса в руку. Происхождение Пушкина не дает покоя и по сей день, либо он негр, француз или лучше разобраться откуда берут истоки этих мыслей и понять кем он был на самом деле. О происхождении Александра Сергеевича Пушкина. Все вызовы и дуэли Пушкина Во время дуэлей Александр Пушкин ни разу не пролил кровь противника, за исключением последнего поединка.
Какой национальности был пушкин
В Россию он вернулся с обычными навыками артиллерийского офицера. Уважаемый военный инженер, он продвигался по службе при сменяющих друг друга правителях и дожил до правления Екатерины Великой. У него было 11 детей, 34 внука и 54 правнука, и среди них величайший русский поэт Александр Пушкин. Дед поэта Осип Абрамович, родной дед А. Пушкина — третий сын Абрама Петровича, служил во флоте и, будучи послан в 1773 году в Липецк для осмотра завода, часто заезжал в село Покровское, принадлежавшее Алексею Федоровичу и Сарре Юрьевне Пушкиным.
Там он знакомится и женится на их дочери, Марии Алексеевне, провинциальной скромной барышне. Они празднуют свадьбу и в 1775 году рождается дочь — Надежда. Осип вскоре начинает скучать, как писал сам Пушкин: «…Брак был несчастливым. Ревность жены и непостоянство мужа были причиной ссор…», а потом он неожиданно уезжает.
В ответ на горькие письма жены шлет краткую записку из Пскова: «Желаю пользоваться вам златою вольностью, а я в последнее называюсь муж ваш…». В Пскове он находит новую должность и новую любовь в лице Устиньи Толстой, дочери помещика.
Роман, за исключением писем Татьяны и Онегина, написан особой, новаторской «онегинской строфой». Самое крупное художественное произведение поэта оказало судьбоносное влияние на русскую литературу. Александр Пушкин: личная жизнь 18 февраля 2 марта по старому стилю 1831 года произошло важное событие в личной жизни Пушкина. Он обвенчался со своей возлюбленной Натальей Гончаровой. Тогда еще 16-летнюю красавицу Наталью Гончарову Пушкин впервые увидел на балу в декабре 1828 года и влюбился с первого взгляда. Уже через несколько месяцев поэт приехал в дом Гончаровых свататься. Но родители невесты дали согласие на свадьбу только через 3 года. Молодожены жили сначала в Москве, затем в Царском Селе.
В мае 1832 года на свет появилась дочь Мария, а за следующие четыре года в семье родились еще три ребенка — Григорий, Наталья и Александр. Александр Пушкин: возвращение в Петербург Содержать семью Пушкину было непросто. Переехав в Петербург, Александр Сергеевич вновь поступает на службу.
В картах ему не везло, играл он плохо, а редкие выигрыши тратил быстро и безрассудно, так что постоянно жил взаймы. После смерти поэта все его долги погасил император Николай I. По 50 счетам пришлось выплатить около 120 000 рублей. Пушкин очень много ходил пешком Александр Кравчук. Последняя осень. Он славился как неутомимый ходок пешком, страстный охотник до купанья, до езды верхом и отлично дрался на эспадронах, считаясь чуть ли не первым учеником известного фехтовального учителя Вальвиля».
Пушкина редко можно было увидеть в экипаже — по городу он всегда ходил пешком и не раз доходил от Петербурга до Царского Села порядка 30 км. В такие дни он выходил из города рано поутру, выпивал стакан вина на Средней Рогатке и к обеду являлся в Царское Село. После прогулки в царскосельских садах он той же дорогой шёл назад. Работая над сочинением «История Петра I», он каждое утро ходил в какой-нибудь архив и продолжал это делать, даже когда переехал на лето за город. А приятель, с которым Пушкин ездил в Петербург, вспоминал, что Пушкин «никогда не дожидался на станциях, пока заложат ему лошадей, а шёл вперёд по дороге и заговаривал с каждым встречным крестьянином о хозяйстве, семье, нуждах. Особенно же любил вмешиваться в разговоры рабочих артелей. Благодаря тому, что Пушкин очень хорошо знал народный язык, слуги и крепостные доверяли ему и свободно обо всём рассказывали». Так, в ожидании экипажа, он мог пройти пешком целую станцию. Об этой привычке упоминает и сам поэт в травелоге «Путешествие в Арзрум».
В первой главе он рассказывает, как во время остановки в Пайсанауре для перемены лошадей он пошёл пешком до следующей станции. Но даже там лошади его ещё не догнали, и Пушкин решил идти дальше — до города, который был ему нужен, оставалось к тому времени всего 10 км. Но его ждало неприятное открытие: дорога до города шла в гору. Уже к ночи он дошел до городничего, но и тут ему не повезло: «всю ночь его кусали блохи, не давая отдохнуть».
Пионер картофелеводства в России Темнокожий сын какого-то африканского князька был взят в плен арабами и продан в рабство туркам. Этого восьмилетнего мальчугана в 1704 году выкупил в Стамбуле русский дипломат хорватского происхождения Савва Владиславич-Рагузинский, доставил в Москву и подарил царю Петру I. Пётр его крестил под именем Абрам, являвшимся калькой с мусульманского имени мальчика Ибрагим. Что касается фамилии Ганнибал, то она была дана, очевидно, в память о знаменитом карфагенском полководце древности — других выдающихся африканцев тогда просто не знали. Есть и альтернативная версия появления Абрама Ганнибала у Петра I. Он был куплен царём во время его «Великого посольства» в Нидерландах в 1698 году. В этом случае дату рождения арапа Петра Великого следует отнести на несколько лет назад. Абрам стал особой, приближенной к царю. Он спал в его комнате, выполнял разные поручения, наконец, стал фактически ординарцем Петра. Царь заметил в юноше хорошие умственные способности и в 1716 году, во время своей поездки во Францию, оставил его там для учения. Абрам Ганнибал закончил инженерное училище, поступил офицером во французскую армию, участвовал в войне и даже был ранен. Вернувшись в Россию в 1723 году, стал офицером лейб-гвардии Преображенского полка. В дальнейшем Ганнибал занимал разные должности, связанные со строительством крепостей. С его деятельностью в качестве помещика связано начало массового разведения картофеля в России. Необычным для того времени было отношение Ганнибала к крепостным крестьянам: он не подвергал их телесным наказаниям и чётко установил максимальное время работы на барщине. Абрам Ганнибал прожил долгую жизнь и, будучи отправлен в отставку по возрасту, ещё почти двадцать лет занимался сельским хозяйством в своём имении.
Африканское происхождение Пушкина
Как следствие, теория Зинухова о караимском происхождении Пушкина не имеет ни малейшего права на существование. Зато темнокожие таксисты считали Пушкина, можно сказать, своим соплеменником и называли его поэтом африканского происхождения. Происхождение Александра Сергеевича Пушкина идёт от разветвлённого нетитулованного дворянского рода Пушкиных, восходившего по генеалогической легенде к «мужу честну» Ратше [5] [~ 3]. Пушкин неоднократно писал о своей родословной в стихах и прозе ; он видел в своих.
Сообщить об опечатке
- Десять предков Пушкина | Правмир
- О происхождении Александра Сергеевича Пушкина
- Фамилия неизвестна
- Родословная Пушкина. Предки великого поэта ::
- Пушкин, Александр Сергеевич
«Пушкин — смесь обезьяны с тигром»: 5 фактов о поэте, которые, скорее всего, не расскажут в школе
Оно состоялось в ночь с 3 15 на 4 16 сентября 1826 г. В Москве 1826—1827 8 20 сентября 1826 г. Как выяснилось впоследствии, эта милость не в полной мере оградила Пушкина от цензуры: трагедия «Борис Годунов» была разрешена к печати далеко не сразу; «Медный всадник» потребовал поправок и при жизни автора не был напечатан. Страница из журнала «Московский вестник».
Государственный музей А. Примирение с властью поэт воспринял с энтузиазмом; он был искренне благодарен императору и посвятил ему стихотворения «Стансы» 1826, опубликовано в 1828 , «Друзьям» 1828, опубликовано в 1857 , «Герой» 1830, опубликовано в 1831. По поручению Николая I написал «Записку о народном воспитании» 1826, опубликована в 1872 , в которой говорил о необходимости пересмотра всей системы образования дворянства, с тем чтобы оно могло «служить отечеству верою и правдою».
Осень 1826 г. Успех, однако, был омрачён: когда в либеральном Английском клубе Пушкин провозгласил тост за нового государя, это было воспринято как конформистское отступничество от прежнего свободолюбия и вызов оппозиционными кругами, воспринимавшими поэта через призму таких его произведений, как «Вольность» и «Кинжал». К маю 1827 г.
Сотрудничал с «Московским вестником» с момента его основания; поместил в нём сцену из трагедии «Борис Годунов», оду «Пророк» 1826, опубликована в 1828 и связанное с ней стихотворение «Поэт» 1827 , отрывок из поэмы «Граф Нулин» 1825, опубликовано полностью в 1827 , отрывки из «Евгения Онегина» и др. Однако постепенно дистанцировался от журнала, не испытывая ни почтения к философии немецкого идеализма, ни сочувствия к решению М. Погодина напечатать критический разбор «Истории государства российского» Н.
Со 2-й половины 1820-х гг. Пушкин всё чаще обращался к религиозной тематике: ода «Пророк» 1826, опубликована в 1828 , элегия «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» 1829, опубликована в 1830 ; стихотворения «Воспоминания в Царском Селе» 1829, опубликовано в 1854 ; «Отцы пустынники и жены непорочны» 1836, опубликовано в 1837 , «Мирская власть» 1836, опубликовано в 1856 и др. Религиозная поэзия Пушкина — опыт создания нового «библейского стиля».
Образы представителей духовного сословия в творчестве Пушкина претерпевают существенную эволюцию — от предающегося земным радостям монаха в «Монахе» до строгого священника, требующего почтительного отношения к смерти и напоминающего о жертве Христа в «Пире во время чумы» 1830, опубликовано в 1831. В Санкт-Петербурге 1827—1837 Начиная с 1828 г. Пушкина усиливаются мотивы недовольства жизнью «Воспоминание», 1828 , отчаяния и разуверения в ценности существования, не находящего духовной опоры.
Наиболее полно эти настроения отразились в элегии «Дар напрасный, дар случайный» 1828 , на которую митрополит Филарет откликнулся полемическим стихотворением «Не напрасно, не случайно…». Не позднее весны 1828 г. В «Истории пугачёвского бунта» учёл переданную им в рукописи книгу «Историческое обозрение ойратов, или калмыков, с 15 в.
В мае — августе 1829 г. Ермолова , Воронеж, Новочеркасск, Георгиевск приехал во Владикавказ, откуда отправился в Тифлис, где дожидался разрешения отправиться в действующую армию. Под Карсом представился главнокомандующему генералу И.
Паскевичу , 14 26 июня участвовал в стычке с турками и наблюдал взятие Эрзерума. В частности, Пушкин коснулся проблемы миссионерской деятельности на Кавказе, оценив её перспективы скептически: «Кавказ ожидает христианских миссионеров. Но легче для нашей лености в замену слова живого выливать мёртвые буквы и посылать немые книги людям, не знающим грамоты».
Пребывание А. Пушкина в Санкт-Петербурге, куда он вернулся осенью 1829 г. Булгариным , который, пытаясь скомпрометировать «литературных аристократов», писал доносы на поэта, распространял сведения о заискивании Пушкина перед властями и печатал разборы его произведений, констатируя «совершенное падение» пушкинского дарования Северная пчела.
Пушкин отвечал эпиграммами и памфлетами, принимал активное участие в «Литературной газете», которая вела борьбу с «Северной пчелой» Булгарина. Идеологической основой противостояния был вопрос об отношениях правительства со «старой» и «новой» аристократией: первая, получавшая свой статус по праву рождения, была способна сохранять независимость и требовать политических прав с ней связывала себя «Литературная газета» ; вторая, выдвинувшаяся в ходе реформ Петра I , получила свой статус от власти и в силу этого оставалась полностью от неё зависимой. Острота конфликта засвидетельствована памфлетом Ф.
Булгарина «Второе письмо из Карлова на Каменный остров» 1830 с упоминанием о «поэте-мулате», предок которого был «негритянский принц», купленный шкипером «за бутылку рома», и рядом пушкинских произведений, в том числе статьёй «О записках Видока» 1830 , в которой прямо указывалось на «полицейские» связи Булгарина, стихотворением «Моя родословная» 1830, опубликовано в 1846, частично; в 1880 полностью. Кроме того, вопрос о положении «старого» дворянства подробно обсуждался Пушкиным в напечатанной в «Литературной газете» заметке «Новые выходки противу так называемой литературной нашей аристократии…» 1830 , в которой стратегия Булгарина и его покровителей в политической полиции соотносилась с эпохой революционного террора во Франции , в незаконченной поэме «Езерский» 1833, опубликовано в 1855 и отразился в том числе в романе «Дубровский» 1833 , очерке «Путешествие из Москвы в Петербург» 1835, опубликовано в 1841, частично; в 1880 полностью и поэме «Медный всадник». В обращённом к Н.
Юсупову послании «К вельможе» 1830 набросал идеальный образ аристократической культуры предреволюционной Европы. Эти стихи вызвали полемику; многие усмотрели в них не оппозицию революции и демократическому движению, а желание угождать сильным мира. Эта точка зрения упрочилась осенью 1831 г.
Эти стихи резко осудили П. Вяземский и Н. Среди немногих, кто открыто выступил на стороне поэта, был П.
Толки об «искательстве» Пушкина обобщил польский поэт А. Мицкевич в стихотворениях «Памятник Петру Великому» и «Русским друзьям» оба 1832. Пушкин ответил Мицкевичу в стихотворении «Он между нами жил...
Первая Болдинская осень: 31 августа 12 сентября — 5 17 декабря 1830 г. Осень 1830 г. Пушкин провёл в родовом имении Большое Болдино Лукояновский уезд, Нижегородская губерния; ныне Большеболдинский район, Нижегородская область , куда выехал 1 13 сентября для вступления во владение частью родового имения — селом Кистенёво там же , которое отец выделил ему накануне женитьбы, и где задержался до конца ноября из-за холерных карантинов.
В это время он завершил работу над основным текстом «Евгения Онегина», написал «Сказку о попе и о работнике его Балде» опубликована в 1840 с цензурной правкой Жуковского , прозаическую «Историю села Горюхина» не завершена; опубликована в 1837 , поэму «Домик в Коломне» опубликована в 1833 , около 30 лирических стихотворений, среди которых «Элегия» «Безумных лет угасшее веселье…», опубликовано в 1834 , «Бесы» опубликовано в 1831 , «Поэту» «Поэт! Не дорожи любовию народной», опубликовано в 1830 , «Румяный критик мой…» опубликовано в 1841 , «Что в имени тебе моём? Попыткой пересмотра всей традиции новой русской прозы стал цикл «Повести покойного Ивана Петровича Белкина» опубликован в 1831 , объединивший повести «Выстрел», «Метель», «Гробовщик», «Станционный смотритель» с упоминанием притчи о блудном сыне и «Барышня-крестьянка», в которых Пушкин противопоставил насыщенной перифразами, иносказаниями, почерпнутыми из лирики метафорами и сравнениями прозе Н.
Карамзина, В. Жуковского, А. Бестужева лаконизм и простоту выражения.
Непривычной или непонятной современникам оказалась сюжетная техника «Повестей Белкина»: в каждой из пяти повестей осуществлялось резкое переключение сюжета из трагического плана в игровой сюжет кровавой мести оборачивается отказом от неё, фатальным образом разлучённые влюблённые соединяются, страшный сон с мертвецами оборачивается возвращением в обыденность, девушка, увезённая от отца, оказывается счастлива со своим «похитителем», враждующие семьи, к которым принадлежат влюблённые, случайным образом примиряются , который, в свою очередь, нередко осложнялся за счёт демонстрации драматической двусмысленности некоторых счастливых развязок моральное поражение героя-рассказчика «Выстрела», смерть Самсона Вырина. В основе литературной игры, затронувшей весь цикл повестей с этими благополучными финалами, сюжетная модель, выдвинутая Жуковским в «Светлане» 1812, опубликована в 1813 и базирующаяся на мотиве ожидаемой «ужасной» развязки, неожиданно оборачивающейся «благополучной» «Здесь несчастье лживый сон, счастье — пробужденье». Под пером Пушкина проза обогащалась новыми жанровыми ассоциациями: бытовой, исторический или литературный анекдот входили в неё вместе с элементами традиционных новеллы и романа, а ироническое переосмысление банальных или предсказуемых сюжетных решений сочеталось с поэтизацией дворянской жизни, которая, как и в романе «Евгений Онегин», мыслилась одновременно печальной и забавной, полной предрассудков и простодушия, легкомыслия и серьёзности, поэзии и прозы.
Наконец, в Болдине написаны «драматические сцены» «маленькие трагедии» «Скупой рыцарь» опубликована в 1836 , «Моцарт и Сальери» 1831, поставлена на сцене Александринского театра в 1832 , «Пир во время чумы» 1832 , «Каменный гость» 1839 , обобщающие проблематику европейских литератур от Средневековья к Новому времени и, в частности, затрагивающие конфликт традиционного церковного мироощущения с новым, «безбожным», неприемлемым для Пушкина. В «Скупом рыцаре» психология скупца представлена как вершина индивидуализма и атеистической морали. Пушкина В произведениях Пушкина 1830-х гг.
При этом во всей совокупности частных литературных замыслов 1830-х гг. Особое место в лирике Пушкина заняли стихотворения «Жил на свете рыцарь бедный…» 1829; 2-я редакция, вошедшая в состав «Сцен из рыцарских времён» 1835; опубликовано в 1837 и «Мадонна» 1830 : в них заявлена тема Богоматери как глубоко личная и при этом обусловившая всю духовную жизнь поэта. В 1830-х гг.
Автопортрет рядом с изображением Н. Пушкин подходит к осмыслению национальной идеи во взаимообусловленности её констант: Бог и церковь, царь и государство, народность и отечество становятся темами, обретающими единство в постоянных испытаниях прочности системных связей между ними; вере угрожают грехи гордыни «Пир во время чумы» , эгоизма и алчности «Сказка о попе и о работнике его Балде» , а вместе с тем и безумие «Пиковая Дама», 1834 , государственности — беспечность, умственная леность и страсти «Сказка о Золотом петушке», 1834, опубликована в 1835; поэма «Анджело», 1833, опубликована в 1834 , а вместе с тем революционная стихия, наступающая с Запада «Бородинская годовщина», «Перед гробницею святой», 1831 , народу — духовная разобщённость сословий и неполная прояснённость религиозно-нравственных и культурно-идеологических основ его существования «История пугачёвского бунта», «Капитанская дочка». Пушкин создал свои главные произведения, у него стало меньше читателей: публика желала развития романтической темы, найденной в «южных поэмах», и с трудом воспринимала всё возраставшую сложность пушкинской художественной системы.
Последние главы «Евгения Онегина» читательским спросом не пользовались, известность «Повестей Белкина» ограничилась ироническими комментариями журналистов. В этой ситуации перед Пушкиным возник вопрос об исчерпанности возможностей его влияния на русское общество, а вместе с тем и вопрос о смерти. Впервые Пушкин заговорил о ней после того, как в 1831 г.
Так, в «Осени» 1833 образ корабля и знаменитый вопрос «Куда ж нам плыть? Мотивами грусти и одиночества проникнуты стихотворения «Пора, мой друг, пора! Пушкин женился на Н.
Гончаровой, с которой был знаком с конца декабря 1828 г. Семейная жизнь осложнялась отсутствием постоянного дохода, долгами, неустроенностью быта. В мае — октябре 1831 г.
Он сблизился с придворным кружком А. В написанных летом 1831 г. Оно ль иссякнет?
С этого времени на смену «либеральной» версии литературно-общественной позиции Пушкина пришла «консервативная»: он все чаще воспринимался как апологет власти. Понимая судьбоносный характер этого конфликта, Пушкин обдумывал возможности его прояснения и углубления: во вступлении к «Медному всаднику» он недвусмысленно заявил тему «торжества» петербургской империи «над врагом», в «Пире Петра I» — тему идеального монарха, «торжествующего» примирение «с подданным», в «Путешествии из Москвы в Петербург» выступил против «прошумевшей соблазном» книги А. В январе 1832 г.
Пушкин был возвращён на службу в Коллегию иностранных дел, получив разрешение работать в архивах для написания исторического труда о царствовании Петра I не завершён, сохранились лишь подготовительные материалы. Он исследовал отношение Петра I и его соратников к патриархальным формам церковного и частного быта в связи с процессами «европеизации» и «обмирщения культуры» петровские гуляния на святках, «ругательства веры» , вызвавшими в обществе ответную реакцию «народ почитал Петра антихристом». С февраля 1833 г.
Пугачёва , которая в его глазах имела не только историческое, но и современное значение: холерные бунты и возмущения военных поселений в 1830 г. В августе — сентябре 1833 г. Пушкин совершил санкционированную властями поездку по «пугачёвским» местам, посетив Нижний Новгород, Казань, Симбирск ныне Ульяновск , Оренбург, Уральск; ему удалось разыскать нескольких ещё живых участников восстания.
Своеобразным приложением к основному тексту книги, не предназначенным для печати и распространения, стали обращённые к Николаю I «Замечания о бунте» 1834, представлены адресату 1835, опубликованы в 1859. Одной из наиболее драматических тем, затронутых здесь Пушкиным, стала позиция священства на охваченных восстанием территориях: оно соединилось с бунтовавшим народом и противопоставило себя дворянству. Вторая Болдинская осень: 2 14 октября — 9 21 ноября 1833 г.
Вторая Болдинская осень увенчалась поэмами «Медный всадник» и «Анджело», элегией «Осень» опубликована в 1841 , повестью «Пиковая Дама», «Историей пугачёвского бунта», стилизациями народных сказок «Сказка о рыбаке и рыбке», опубликована в 1835; «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», опубликована в 1834 , отразившими его интерес к фольклору, который, в соответствии с представлении эпохи романтизма, рассматривался им как свидетельство о национальной душе и одновременно как материал, позволяющий рассмотреть универсальные страсти, заблуждения и ценности. Вместе с тем «народные» сказки Пушкина пользуются репутацией «закрытых» текстов «с ключом» и ожидают адекватного прочтения в контексте его творчества. В «Медном всаднике» обобщены многолетние размышления Пушкина о Петре I и Санкт-Петербурге, о власти и личности и об исторической судьбе России.
Скрытой от внимания большинства читателей но понятной литераторам пушкинского круга осталась полемика с А. Мицкевичем, который в приложении к 3-й части своей поэмы «Праотцы» «Дзяды», 1832, опубликована в 1833 создал образ Санкт-Петербурга как имперской столицы, построенного Петром I в союзе с сатаной на погибель рода человеческого и ценностей европейской цивилизации: во вступлении к «Медному всаднику» Пушкин создаёт гимн столице, опирающийся на мотивы этих стихов А. Мицкевича и одновременно переводящий их из негирующего плана в утверждающий подробнее см.
Поэму «Анджело», представляющую собой переработку драмы У. Шекспира «Мера за меру» «Measure for Measure», 1603 или 1604 Пушкин считал лучшим своим произведением. В ней показано, что верное служение правосудию под влиянием страстей может стать прикрытием преступления, а милосердие — единственное средство ограничить их губительное воздействие на личность и общество.
В «Пиковой даме», посвящённой теме «тайной недоброжелательности», карточная игра становится символом эпохи, породившей нового человека, способного вступить в борьбу с судьбой ради обогащения и не знающего ни моральных ограничений, ни страха перед потусторонними силами. Герой повести Германн, жаждущий денег и иронически соотнесённый с Наполеоном I и Мефистофелем, в момент своего торжества терпит неожиданное поражение и сходит с ума. Недостаточно исследован «декабристский» подтекст повести, на который указывают взятые в качестве эпиграфа к 1-й главе стихи Пушкина «А в ненастные дни…» 1828 , отсылающие к «песне» А.
Бестужева и К. Рылеева «Ах, где те острова…» 1822 или 1823. В Болдине начал работу над стихотворным циклом «Песни западных славян» 1833—1834, опубликован в 1835 , в значительной степени опиравшимся на прозаическую мистификацию П.
Здесь тема жестокой борьбы славян с турками, в сознании современников Пушкина обладавшая высокой степенью актуальности недавно закончилась русско-турецкая война 1828—1829 , была подана в соответствии с эстетикой романтического фольклоризма и этнографизма и интерпретировалась в двойной смысловой перспективе — в связи с проблемой могущества всепроникающего зла и в аспекте упования на Провидение; в этой связи особое значение приобрели мотивы кары небесной, православия, храма, молитвы, смерти, спасения души. Пушкин приступил к изданию журнала «Современник», задуманного как продолжение «Литературной газеты». Из его произведений большей частью состояли первые 5 номеров; некоторые из них затрагивали религиозную проблематику и историю Русской церкви: рецензии на «Собрание сочинений Георгия Кониского, архиепископа Белорусского» СПб.
Лобанова о духе словесности как иностранной, так и отечественной», «Об обязанностях человека: Сочинение Сильвио Пеллико».
В детстве у Пушкина были кудрявые русые волосы. Пятый сын Григория Пушки - Константин - прямой предок Пушкина. Его сын Тимофей Семёнович был воеводой. Внук - Пётр Тимофеевич в 1625 - 28 годах был воеводой в Тюмени, в 1633 - сотенным в Москве. Пётр Петрович середина 17 века был воеводой в Туле. Его сын, тоже Пётр Петрович - участник Крымских походов 1673, 1681 и 1689 годов, в 1682 году он принимал участие в работе Земского собора, на котором было отменено местничество. Я Пушкин просто, не Мусин, Я не богач, не царедворец, Я сам большой, я мещанин.
Прадед Пушкина по отцовской линии Александр Петрович родился в 1686 году, был женат на меньшой дочери графа Головина. Он умер в молодости, в припадке сумасшествия зарезав свою жену, находившуюся в родах. Известно, что в 1718 году он был солдатом лейб-гвардии Преображенского полка, а в 1722 году стал сержантом и каптенармусом. Его единственный сын Лев Александрович служил в артиллерии, и в 1762 году, во время возмущения, остался верен Петру III. Он был посажен в крепость и выпущен через два года. С тех пор он уже в службу не вступал, а жил в Москве и в своих деревнях. Прабабушка Пушкина по линии отца - Евдокия Ивановна - была дочерью любимого денщика Петра I, будущего генерал-кригс-комиссара и адмирала, первого кавалера ордена Андрея Первозванного, графа Ивана Михайловича Головина. После раздела в 1713 году с братьями Ильей и Федором имений отца, Александр Петрович обрел финансовую самостоятельность.
В 1718 году к нему перешли по завещанию богатые вотчины его бездетного дяди Ивана Ивановича, одного из сподвижников Петра I. Этот неравный брак оказался трагическим и для Евдокии Ивановны, и для ее мужа - он умер в тюрьме, находясь под судом, оставив сиротой оставив двухлетнего сына. Пушкин писал в Родословной - "Дед мой был человек пылкий и жестокий, первая жена его, урожденная Воейкова, умерла на соломе, заключенная им в домашнюю тюрьму за мнимую или настоящую связь с французом, бывшем учителем его сыновей, и которого он весьма феодально повесил на черном дворе. Вторая жена его, урожденная Чичерина, довольно от него натерпелась. Однажды он велел ей одеться и ехать с ним куда-то в гости.
Поэт всегда ходил по городу пешком и не раз доходил от Петербурга до Царского Села, это около 30 километров. В такие дни он выходил рано утром, выпивал стакан вина на Средней Рогатке и к обеду являлся в Царское Село. Говорят, Пушкин отрастил длинный ноготь на мизинце и боялся его сломать, поэтому носил наперсток. Пушкин имел вспыльчивый характер , вызывал противников на дуэль и всегда носил с собой пистолет. Товарищ писателя Александр Вельтман писал, что сразу после пробуждения писатель тренировал меткость и палил из пистолета в стену, сидя голым в постели. Поводы для дуэлей у Пушкина были самые разные : нелестные отзывы о его произведении, замечания из-за поведения. А однажды на балу его дядя Павел Ганнибал в одной из фигур котильона отбил даму Пушкина, и тогда юноша вызвал родственника на дуэль. Однако дядя не воспринял вызов всерьез, и ссора закончилась через 10 минут. У Александра Сергеева были огромные долги из-за карточных игр. Однажды он отдал весь свой гонорар за год работы в "Московском вестнике". Поэт плохо играл в карты, но не мог противостоять соблазну. После смерти поэта все его долги погасил император Николай I. По 50 счетам пришлось выплатить около 120 тысяч рублей. Иногда Пушкин публиковал заметки и рецензии под разными псевдонимами. Так, он использовал инициалы "А. П-нъ", "Арз", "Ст. Последние понятны лишь тем, кто знал, что Пушкин был членом литературного кружка "Арзамас", а значит, был арзамасцем "старым арзамасцем". Также он подписывался буквами "Н.
Они скорее, простите за выражение, шведы. Был бы Пушкин шведом, то ему каждый год выписывали бы по Нобелевской премии. Соображаем на троих Зацепившись за этот разговор, я счёл приличным принять в нём участие: - Погодите, погодите, любезный, вы жонглируете выборочными фактами, у вас масса нестыковок и натяжек. Во-первых, если деда Надежды Осиповны считать евреем, а бабка и мать её, известно, не еврейки, то родительница нашего Пушкина никак не может быть еврейкой и наполовину. Только на четверть. А, понимаю: вашу арифметику вдохновляет на подлог якобы еврейское имя бабушки по матери Надежды Осиповны, имя Сарра. Вынужден разочаровать вас: звалась она Софьей Юрьевной, в девичестве Ржевской древний боярский род на Руси. Известный пушкинист А. Гроссман именно так называет её. А Саррой, видимо, звали девушку домашние, притом, единичный случай в воспоминаниях родни. Это имя есть в богослужебных православных книгах, хотя в месяцесловах не числится. Оно еврейское настолько, насколько еврейскими являются большинство русских имён, заимствованных из Священного Писания. К тому же у нас они русифицированы, да не с оригиналов, а с «греческих калек». Например, Йехоанан — Иоаннес — Иоанн, Иван. Если, сударь, следовать в суждениях за вами, то всех наших русских Иванов, родства помнящих и не помнящих, а также великих князей и Грозного царя пора выводить на чистую воду как замаскированных евреев. И царский любимец Абрам Петрович Ганнибал, кем бы он ни был при рождении, наречён внесённым в Святцы русским именем, как многие наши Абрамы — генерал Драгомиров, художник Архипов, др. Это имя у русских когда-то было не редкостью. Мой нечаянный собеседник, уличённый в невежестве, извлёк последний козырь: -Если взглянуть на портрет самого поэта и любого из современных израильских солдат, выходцев из племени абиссинских евреев-фалашей, с легкостью можно заметить, как удивительно они похожи. Вернее, не удивительно, так как первые являются лишь родственной ветвью вторых, с незначительной примесью семитов из Южной Аравии. А мы ведь так и не установили м. Он мог быть и фалашем, и «чистокровным» эфиопом, и кудрявым, смуглым до черноты метисом из караимской семьи в г. Недавно некий француз назвал «арапа» выходцем из Камеруна. То, что черты характера и физический облик «негра безобразного» так ярко и выразительно через 100 лет проявились в московском мальчике, объясняется наукой. Здесь мы наблюдаем доминантные признаки, свойственными южной расе. Новый Ганнибал, как африканский завоеватель, вторгшись в область белой расы славян и германцев, навязал своим потомкам трёх и более поколений те признаки, которые при межрасовом скрещивании доминируют: тёмную кожу, курчавые волосы, широкий у основания нос, небольшой рост, толстая верхняя губа, все другие, которые более-менее выражены у нашего поэта и определяют его не русский облик. Эти признаки на фоне признаков рецессивных, которые характерны для европейцев, очень стойки и могут проявляться в ряду поколений непрерывно или прерывисто. Что касается вспыльчивости поэта по призванию, то это, видимо, двойное наследие — от Ганнибалов, темпераментных по своей южной природе, и от Пушкиных. Ведь фамилия «Пушкин» не от огнестрельного орудия, а от взрывного характера человека. Мой оппонент глубокомысленно изрёк: - У евреев тоже были пушки. Я не стал возражать и распрощался. Сплошная арифметика Дома я освежил в памяти родословную Поэта, порывшись в своей библиотеке. Если прадед А. Пушкина по материнской линии не выходец из Камеруна, его семитское происхождение вполне возможно. Абрам Петрович Ганнибал до крещения якобы Ибрагим мог быть и абиссинским евреем фалашем. Правда, несколько лет назад в хасидской газете «Еврейское слово», выпускаемой в Москве, публиковался материал о предках поэта. Вывод авторов: Пушкин никакого отношения к фалашам не имеет. Не исключено также, что поставщик «арапчат» при дворе Петра Первого, известный Савва Рагузинский, сам замаскированный еврей, поставил царю мальчика из караимов г. Азова об этом пишет А. Они отличались очень смуглой кожей, но к чёрной расе не принадлежали. Вообще, как у потомков хазар и др. Для А. Пушкина тот «арап» является прадедом. Уточняю: одним из 4-х прадедов. Мы вправе предположить, что детей они рожали при помощи женщин. Следовательно, у нашего поэта 4 прабабки. Притом, все эти «пра», числом 8, поименованы, все имеют реальные родословные, кроме «арапа». Но здесь мы принимаем, как рабочую гипотезу: подаренный в 1705 году царю Петру тёмнокожий мальчик — семит-амхарец, представитель семитоязычных народов Эфиопии — амхара, тигре, тиграе, др.