Таким образом, имя Казбича для коня Печорина может быть символом его характера и внутреннего мира. Однако, имя Казбич также символизирует некоторые другие аспекты героя и его отношения с конем.
История персонажа
- Герой нашего времени: подробности о лошади Казбиче
- Преступление и загадка
- Краткое содержание
- Образ Казбича (характеристика)
- Краткое содержание
Почему Азамат украл коня у Казбича: причины и последствия
Фильм "Герой нашего времени" 1965 г. Казбич уж был верхом и вертелся среди толпы по улице, как бес, отмахиваясь шашкой... В два прыжка он был уж на дворе... Что за притча!..
Он вознаградил себя за потерю коня и отомстил... Эти горцы народ мстительный: вы думаете, что он не догадывается, что вы частию помогли Азамату?..
Вместе с ними, как сообщало тогда агентство, голодает и конь Казбич, подаренный Владимиру Путину во время его приезда в Кабардино-Балкарию в 2001 году.
После этой публикации ряд СМИ со ссылкой на различных чиновников Кабардино-Балкарии опроверг информацию о том, что конь Путина по-прежнему находится в Нальчике. Конюхи и рабочие конно-спортивной школы уверяют, что их питомец, о котором идет речь, и был подарен Путину. И упорно зовут коня не Казбич, а "Путин".
Казбич характеризуется как смелая и неприступная лошадь. Он обладает способностью учиться и приспосабливаться к новым ситуациям — в книге упоминается, что Казбич научился прыгать через каждую одиночную преграду со второго раза. Он также показывает свою реакцию на внутренние эмоции Печорина — исключительное умение чувствовать его состояние и реагировать на него, повышая или снижая свою активность.
Казбич имеет красивую окраску — масть алогрей, смешение каштанового и серого цветов. Это делает его выделяющимся и привлекательным среди других лошадей. Казбич свободолюбив и независим.
Он отвергает попытки Печорина приручить его и загнать в рамки определенных правил. Он не любит, когда его щупают или ограничивают его свободу. Это может быть символом определенной свободолюбивости и бунтарства, присущих и Печорину.
Казбич может также быть расценен как метафора русского общества того времени. Как и Казбич, русское общество того времени описывается как дикое и не прирученное, не желающее принимать никаких правил и ограничений. Вместе с тем, они обладают высокой образованностью и интеллектом, так же, как и Казбич, показывая свою способность к обучению и приспособлению.
Таким образом, Казбич важная фигура в романе «Герой нашего времени». Биографические данные и его характеристики помогают нам понять не только героя Печорина, но и русское общество того времени. Как символ свободы, независимости и бунтарства, Казбич продолжает вдохновлять и привлекать читателей на протяжении многих поколений.
Ильчигуловцы не забыли подвиг боевой лошади. В рамках Программы поддержки местных инициатив, при поддержке администрации и неравнодушных сельчан теперь в центре села появился памятник. Депутат Госсосбрания — Курултая РБ Тимур Гильмияров отметил, что миякинцы ценят и не забывают подвиги своих отцов, дедов и прадедов.
Как звали коня Казбича героя романа «Герой нашего времени»
Бывало, он ее никогда и не привязывает». Поэтический и точный язык Максима Максимыча создает образ героического коня, но словно очнувшись от собственной завораживающей речи, он извиняющимся тоном добавляет: «Уж такая разбойничья лошадь! Восхищение лошадью объединяет образ Максима Максимыча и кавказца, который может бесконечно долго обсуждать достоинства и недостатки лошади. Лермонтов верен своему принципу повествования - сначала он создает внешний образ, обрисовывает наиболее характерные черты, а затем непосредственно переходит к событиям. После описания Карагеза писатель переходит к его истории и событиям вокруг него.
Для него Карагез является верным другом, который не раз спасал его от верной гибели. Во время одного из набегов на русских за ним была организована погоня. Прилег я на седло, поручил себя аллаху и в первый раз в жизни оскорбил коня ударом плети». Казбич посчитал, что оскорбил коня, ударив его плетью.
В этом выражена любовь и почитание Карагеза, как равного ему существа. Он сравнивает коня с птицей. В густом лесу они скачут сквозь колючки и ветки. Казбич подвергает себя смертельной опасности.
Конь мог разбиться в любую секунду, разбился бы вместе с ним и Казбич. Горец понимает, что с точки зрения целесообразности он принял неправильное решение: «Лучше было бы мне его бросить у опушки и скрыться в лесу пешком, да жаль было с ним расстаться, - и пророк вознаградил меня». Горец готов был пожертвовать жизнью ради любимого коня. Обращение к богу является характерным в его понимании судьбы и событий, которые с ним произошли.
Пророк его вознаградил, как считает Казбич, за его преданность Карагезу. Но погоня была еще впереди. Неожиданное препятствие заставило расстаться Казбича с его лошадью. Задние его копыта оборвались с противного берега, и он повис на передних ногах.
Я бросил поводья и полетел в овраг; это спасло моего коня: он выскочил». Карагез ведет себя в описании Казбича как человек. Он «призадумался» перед рытвиной. Он оценивал свои возможности преодолеть овраг.
Совсем немного ему не хватило для успешного преодоления препятствия. В этот момент Казбичу выпало второе испытание. Он мгновенно оценил ситуацию: вместе с ношей его лошади не выбраться, и, не раздумывая, подверг себя смертельной опасности: «Я бросил поводья и полетел в овраг; это спасло моего коня: он выскочил». Овраг был настолько глубок, что казаки не нашли возможным добить горца: «…они, верно, думали, что я убился до смерти».
Была и другая причина, по которой преследователи не стали опускаться в овраг. Они оценили великолепные скаковые качества Карагеза и бросились, не теряя времени, ловить его: «…все кинулись ловить его с криком; долго, долго они за ним гонялись, особенно один раза два чуть-чуть не накинул ему на шею аркана; я задрожал, опустил глаза и начал молиться». Обращение Казбича к богу говорит о религиозности горца, это свидетельствует о его высоких нравственных ценностях. Для Лермонтова обращение его героя к богу, который является воплощением высшей морали, является ценным личностным качеством.
Бэла остается верной своей религии. Она долго не могла примерить в своей душе другую веру Печорина, пока он не нашел неопровержимых для нее аргументов. Однако не следует делать вывод, что отсутствие религиозности является отрицательной характеристикой героя. Для Печорина, который скорее по взглядам был атеистом, отсутствие веры в бога не является отрицательной чертой.
Казбич ведет внутренний диалог с богом. Для него он строгий судья, который спросит и накажет, если он совершит несправедливый поступок. В сознании Казбича спасение Карагеза — это вознаграждение пророка за его преданность коню: «…вижу мой Карагез летит, развевая хвост, вольный как ветер, а гяуры далеко один за другим тянутся по степи на измученных конях. Любовь к коню открывает в Казбиче искреннюю любящую душу.
После рассказанной истории, становится понятным, что Казбич расправится со всяким, кто попытается отнять у него лошадь. Все последующие действия Казбича можно понять и оправдать этим мотивом. Казбич и Азамат - смертельная ссора. Ру - Литературный сайт Геннадия Волового - www.
Азамат после рассказа Казбича готов отдать уже тысячу кобыл, если бы у него была такая возможность. И можно не сомневаться в искренности княжеского сына, он действительно готов пожертвовать огромным состоянием, ради обладания вожделенного коня. Казбич с безразличием относится к деньгам. Даже сама мысль стать обладателем несметного богатства оказывается для него никчемной, по сравнению с его любимой лошадью.
Такое отношение к деньгам также является положительной стороной характера Казбича. Можно сказать, что к своим друзьям он предан, и ни за какие деньги их не предаст. Азамат не понимает эту сторону души Казбича. Он продолжает упрашивать, пуская в ход слезы, мольбы, лесть.
Он страстно влюблен в Карагеза. Он также поэтическим языком описывает достоинства коня. Любовь к коню Азамата эгоистична. Ему безразлично, что это сам Казбич воспитал свою лошадь, что он вложил в нее свою душу и любовь.
Наконец, он решается предложить Бэлу.
Казбич и Азамат. Иллюстрация м. Чёрная акварель. Иллюстрации Врубеля к герою нашего времени Лермонтова. Белла герой нашего времени Казбич. Казбич и Азамат Врубель. Казбич Шеретлуко. Казбич герой нашего времени иллюстрации. Казбич Лермонтов.
Герой нашего времени иллюстрации Азамат и Казбич. Печорин и Казбич. Иллюстрации к роману м. Лермонтова герой нашего времени. Конь Казбича герой нашего времени. Казбич и его лошадь. Казбич герой нашего времени характеристика. Казбич Лермонтов герой нашего времени. Казбич Азамат и Печорин. Карагёз Лермонтов.
Казбич и Бэла. Казбич герой нашего. Врубель Азамат и Казбич. Лермонтов Измаил Бей иллюстрации Врубеля. Азамат герой нашего времени иллюстрации. Врубель кавказский пленник. Иллюстрации к герою нашего времени Лермонтова. Художник комаров Алексей Никанорович. Карагёз конь. Казбич герой нашего времени.
Как зовут коня. Как звали лошадь Казбича. Кличка коня Казбича. Конь как зовут зовут. Печорин Бэла Казбич. Врубель Казбич и Бэла. Казбич и Максим Максимыч. Как звали коня Казбича. Карагёз конь герой нашего времени. Фру Фру и Гладиатор.
Лошади Фру Фру и Гладиатор. Герой нашего времени Бэла иллюстрации. Иллюстрации Врубеля к произведениям Лермонтова. Врубель Измаил Бей. Герой нашего времени Азамат и Казбич. Лермонтов герой нашего времени Бэла. Кизбеч Шеретлуко. Тугужуко Кызбэч Черкесы. Суламбек Мамилов. Мамилов Суламбек Ахметович.
Суламбек Мамилов Режиссер. Мамилов Казбич.
Калигула и конь Мем. Мем про Калигулу и уоня. Скрин императора БК.
Эклипс лошадь. Эклипс лошадь фото. Конь Сесил 1889. Лошадь Эклипс Скаковая. Слейпнир Мифические лошади.
Слейпнир Скандинавская мифология. Слейпнир конь Локи. Восьминогий Слейпнир. Легенда о лошади. Мифы о лошадях.
Про коня сказания. Презентация на тему лошади. Конь из Рапунцель. Лошадь из мультика Рапунцель. Белая лошадь из Рапунцель.
Лошадь в свечке. Невзоров и лошади. Конюшня Невзорова. Конь идет. Конь Казбича.
Лошадь Казбича. Как звали коня Казбича. Как звали лошадь Казбича из героя нашего. Алеша Попович и Тугарин змей. Алёша Попович.
Конь Алеши Поповича. Три богатыря и конь как зовут коня. Шляпа коня Буденного. Как звали лошадь Буденного. Кони Буденного и Кукрыниксы.
Лошадь Савраска. Как зовут лошадь. Как звали лошадь из. Савраска кто это. Филька ударил коня.
Образ Фильки и коня. Образ коня лошади в литературе. Лошадиное лицо. Ксюша Собчак лошадь. Конь бежит назад.
Бегающая по арене лошадь. Стала лошадей бегут на нас. Ты на коне или конь на тебе. Казбич герой нашего времени. Брат Бэлы.
Казбич ранил Бэлу. Лошадиный остров. Английская верховая остров диких лошадей. Остов коня. Серогрив Властелин колец.
Тенегрив Гэндальф.
Сотни горцев, выхватив сабли и вскинув ружья, скачут и бегут к укреплению на Сатруке. Еще немного и их ловкие, проворные тела переметнутся через частокол, еще несколько десятков метров, но.. Через полчаса, подобрав убитых, они откатываются к лесу под свист и торжествующее улюлюканье русских. Через минуту вспыхивает трава. Языки пламени, гонимые ветром, ползут в сторону крепости, озаряя лес, речку и суровые лица горцев. После удачных выстрелов картечью побежали в лес обратно. До десяти часов утра было тихо. Потом из противоположного леса по афипской дороге выехала конница и рассыпалась по оврагам...
Через полчаса снова показалась толпа конных черкесов. Спешились, зажгли траву и бурьян около дороги, стараясь беспрестанно усилить огонь, что при сильном ветре удавалось... Блокированный гарнизон страдал от лихорадки, недоедания, недостатка воды и фуража, но мужественно защищался, пока горцы не сняли осаду. В феврале 1832 года вследствие непрерывных нападений черкесов и значительных потерь, а также из-за того, что крепость не играла, как опорный. Но этим, разумеется, военные действия между русскими и черкесами не прекратились. Уже в 1831 году, когда горцам становится известно, что Турция отказала им в покровительстве, и когда большинство из адыгейских племен отказались от присоединения к России, черкесы возобновили свои набеги на правый Кубани. Несколько стычек с горцами произошло на реках Афипс и Убин. Такая обстановка сохранялась здесь до 1859 года. Черноморские казаки живут под постоянной угрозой вражеского нашествия.
Генерал-майор Власов принимает меры, позволяющие ему встретить грабителей во всеоружии: назначает надёжных командиров, усиливает состав пограничных постов за счёт резервов, подтягивает к Кубани четыре конных полка, эвакуирует жителей некоторых хуторов под защиту войска. Противники стоят по разные стороны реки, готовые вцепиться друг в друга. Анапский паша, опасаясь за последствия вторжения подвластных ему горцев в пределы России, задержал у себя их предводителей и таким образом на некоторое время погасил уже назревшее столкновение. Однако был среди черкесов лидер, который не согласовывал свои действия с действиями других и не считал нужным выслушивать советы турок. Это был главарь отряда шапсугов Казбич из известного рода Шеретлуковых. Казбич… Удивительная, необыкновенная, исключительная во всех отношениях личность. Отличаясь огромным ростом, громким голосом, необузданным нравом и фантастической смелостью, он как магнитом притягивал к себе людей. В мгновение ока этот уже немолодой гигант, не отличавшийся ни особенным умом, ни красноречием, ни общительностью, мог собрать многотысячную толпу и совершить с ней удачный набег на русские селения за Кубанью. В тот раз, когда шапсуги потерпели ужасное поражение, утопив в мутных водах Калаусского лимана более тысячи своих джигитов, Казбич в набеге не участвовал.
Больше того, он всячески отговаривал от него других. Не послушали, однако, следствием чего и явилась та трагедия. Теперь к уже известным свойствам личности знаменитого разбойника прибавилось ещё суеверное представление народа о нём как о носителе военной удачи. Умер наш герой в глубокой старости, но от раны, полученной в молодости. Пока другие предводители черкесов совещались с пашой в Анапе, Казбич несколько раз порывался переправиться через Кубань, но всякий раз натыкался на бдительные дозоры русских. Поэтому горцам пришлось смирить свои реваншистские устремления и отложить набег на русские селения на неопределённое время. Власов очень внимательно следил за приготовлениями разных черкесских отрядов к вторжению в Причерноморье. Максим Григорьевич решил упредить неприятеля. Переправив войска через Кубань, он 2 февраля 1822 года двинул их на шапсугские аулы, разбросанные по берегам небольших рек.
В одном из них казаки нашли своего пленного товарища, закованного в кандалы и второпях забытого бежавшими горцами. Через два дня Власов с войсками вернулся назад, оставив за спиной около полутора сотен больших и малых аулов, сожжённых казаками. Генерал-майор обратился к Вельяминову с ходатайством о поощрении отличившихся участников экспедиции. Начальник штаба Кавказского корпуса растолковал ему, что государь император является сторонником мирных отношений с соседями, а поэтому главнокомандующий не может испрашивать у него высочайших наград за подвиги. Однако от себя лично Ермолов отблагодарил всех в приказе по корпусу, особенно добровольцев. Отныне шапсуги вынуждены были больше заботиться о собственной безопасности, чем об организации набегов на казачьи станицы, поскольку черноморцы сами стали ходить за Кубань и устраивать там засады. Это было тем более необходимо, что черкесы, не решаясь переправиться на правый берег, постоянно стреляли по русским часовым со своего - левого. Не решаясь переправляться на русский берег большими силами, черкесы постепенно отладили механизм вторжения в пределы России небольшими группами. Впрочем, черноморцы не отставали от них, отвечая на каждый набег истреблением целых аулов вместе с их обитателями.
Между прочим, дважды такие налёты на казачьи станицы возглавлял сам Казбич. В последний раз он был ранен саблей в висок и в шею и пикой в бок в бою под Тимошевским кутом. Так и жили черноморцы и черкесы до 1825 года, то нападая, то отбиваясь друг от друга. Однако сильным ружейным и пушечным огонём и отчаянной атакой с ближайшего Александровского поста неприятель был остановлен и прогнан за реку. В некоторых же местах произошли столкновения, в результате которых восемнадцать казаков выбыли из строя по ранению. Основные же события развернулись в конце лета. Черкесы едва ли не каждый день проявляли намерение перейти Кубань, но всякий раз черноморцы отбивали их попытки. Столь же интенсивно противники обменивались ударами и в начале 1826 года. И всякий раз Власов опережал налётчиков.
В Причерноморье установилось относительное затишье. Войсковые власти, обладавшие теми же возможностями, что и этот донской генерал, но не сумевшие оградить своих людей от погромов врага, завидовали ему и плели против него интриги. Последовал донос императору. Досталось и Ермолову за то, что подчинённый ему генерал-майор получил награду за то же самое дело, за которое теперь наказывался. Власов уступил власть над Черноморским войском донскому генералу Василию Алексеевичу Сысоеву. Под давлением из Петербурга Ермолов запретил казакам переходить за Кубань и ограничиться исключительно охраной границы. Между тем началась война с Персией, на которую Черноморское войско отправило один пеший и два конных полка, чем серьёзно подорвало свои силы. Это, однако, не подвигло черкесов на новые подвиги. Создавалось впечатление, что именно Власов был виновником всех прежних военных столкновений на Кубани.
Но это не так. Тогда же по повелению турецкого султана к расследованию причин постоянных конфликтов между черкесами и русскими приступил трапезундский паша, и он нашёл, что сами горцы и виноваты во всех столкновениях на Кубани. То ли признав справедливость такого вывода, то ли устав от постоянной вражды с соседями, они заявили о своей готовности жить с черноморцами мирно, если и те откажутся переходить на их берег. Первые примирились с казаками абадзехи, потом другие. Начавшийся процесс не на шутку испугал султана. Он принимает меры к действительному подчинению черкесов своей власти. Его агенты кружат по Кавказу, приводят народ к присяге, берут от него аманатов, собирают подати, которые идут на содержание анапского гарнизона. Горцы всячески уклоняются от этого, а шапсуги вообще не допускают их в пределы своей земли и даже оказывают вооружённое сопротивление, заявляя, что скорее покорятся России, чем будут данниками Турции. Вот почему на обоих берегах Кубани установилось затишье, а не потому, что от командования Черноморским войском был отстранён генерал-майор Власов, как утверждали его завистники.
Ермолов в это время всецело был занят делами Дагестана и Чечни. Ему не удалось оправдать своего генерала. Впрочем, над ним самим нависла угроза увольнения от должности главнокомандующего, но об этом речь пойдёт в следующей главе. Суд полностью оправдал Власова, а император Николай I произвёл его в чин генерал-лейтенанта и назначил сначала походным, а ещё через несколько лет наказным атаманом Войска Донского.
Краткое содержание
- Имя коня Казбича в романе Герой нашего времени
- Характеристика Казбича в романе "Герой нашего времени", образ, описание в цитатах
- Что значит конь для казбича
- Краткое содержание главы «Бэла» из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
- История создания романа
Как звали коня Казбича героя романа «Герой нашего времени»
Казбич, увидевший, что его любимый конь был украден, был несчастлив, он решил отомстить тем, кто причастен к краже Карагеза. Имя Казбича также олицетворяет животный символ, отражающий свободу, энергию и дикую природу коней, а также их особое значение в культуре Кавказа. Азамат, чтобы обосновать своё решение украсть коня у Казбича, предложил забавное объяснение, которое оказалось на удивление достаточно убедительным. Отказ Казбича ведет к ссоре между ним и Азаматом, что в свою очередь является важнейшей составной частью завязки и вообще всей повести "Бэла". Казбич – имя коня, который в произведении Герой нашего времени принадлежит главному герою – Печорину.
Главные герои
- Почему конь Карагёз стал лучшим другом горца Казбича в романе Лермонтова «Герой нашего времени»
- Как звали коня Казбича, героя романа "Герой нашего времени"
- Кто украл коня у казбича - причина и виновник
- Ответы : Как звали коня Казбича в произведении "Герой нашего времени"?
- «Бэла» краткое содержание главы 1 романа Лермонтова – читать пересказ онлайн
- Казбич и азамат сообщение
Что значит конь для казбича
Так, в замечательном произведении «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов в поэтической форме приводит рассказ удалого джигита Казбича о своем любимом коне Карагезе. Таким образом, имя Казбича для коня Печорина может быть символом его характера и внутреннего мира. Азамат, чтобы обосновать своё решение украсть коня у Казбича, предложил забавное объяснение, которое оказалось на удивление достаточно убедительным. Однако, имя Казбич также символизирует некоторые другие аспекты героя и его отношения с конем.
Легендарный боевой конь Керчь
Открытие главы «Казбич» является началом истории Печорина, в которой он встречает загадочного коня по имени Казбич. Так, в замечательном произведении «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов в поэтической форме приводит рассказ удалого джигита Казбича о своем любимом коне Карагезе. Азамат, чтобы обосновать своё решение украсть коня у Казбича, предложил забавное объяснение, которое оказалось на удивление достаточно убедительным. В романе, лошадь казбича принадлежит главному герою — Печорину, таинственному и загадочному молодому офицеру. Вовремя разговора, услышанного Максим Максимычем, Казбич хвастается своим конём и рассказывает одну историю, когда он за Тереком вместе с абреками отбивал русские табуны и конь спас его от преследования.
Карагёз - верный друг Казбича
| Женщины и лошади в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» | Таким образом, имя коня казбича становится своеобразным символом и отражением основных черт главного героя — казака. |
| Герой нашего времени (1965) - Конь Казбича - YouTube | Таким образом, имя коня казбича становится своеобразным символом и отражением основных черт главного героя — казака. |
| Голодает конь Путина или конь по имени Путин? | Казбич называет своего коня товарищем, он дает ему разные нежные имена. |
Краткое содержание главы «Бэла» в романе «Герой нашего времени» Лермонтова
Дуэль происходит утром. Печорин предлагает расположиться на обрыве скалы, чтобы исход дуэли действительно был смертельным и чтобы впоследствии поединок можно было скрыть от властей, списав труп на черкесов. Грушницкий отказывается убивать Печорина, но капитан обвиняет его в трусости и тот все же стреляет, легко задевая колено Печорина. Печорин раскрывает обман с незаряженным пистолетом, и убивает Грушницкого. Он падает с обрыва, разбиваясь о камни. Доктор Вернер, как было условлено заранее, вынимает пулю, и убийство списывают на черкесов. Вера, узнав о дуэли, признается мужу, что любит Печорина, и тот увозит ее. Печорин мчится верхом в Пятигорск, надеясь перехватить Веру до отъезда, но загоняет коня.
Единственная дорогая ему женщина потеряна безвозвратно. Изнуренный тревогами дня и бессонницей, я упал на мокрую траву и как ребенок заплакал. И долго я лежал неподвижно и плакал горько, не стараясь удерживать слез и рыданий; я думал, грудь моя разорвется; вся моя твердость, все мое хладнокровие — исчезли как дым. Начальство, подозревающее Печорина в дуэльной истории, переводит его в одну из кавказских крепостей. Он наносит визит в дом Лиговских и признается княжне Мери, что насмехался над ней и ее чувствами. Фаталист Последняя повесть «Журнала Печорина». Во время игры в карты завязывается спор о существовании некоего предопределения, ответственного за то, когда человеку придет час умереть.
Поручик Вулич, известный карточный игрок, вызывается проверить существование «списка смерти» на практике. Печорин предлагает пари, Вулич соглашается: если его час умереть настал, это случится, если нет — он выживет. При этом Печорин замечает, что на лице Вулича словно присутствует тень чего-то неизбежного, рокового. Он предупреждает Вулича о скорой смерти, но тот не воспринимает его всерьез. Находят пистолет, Вулич стреляет себе в лоб, случается осечка, но когда он следом стреляет в фуражку на другой стороне комнаты, раздается выстрел. Вулич выигрывает спор. Публика ошеломлена.
Печорин не может понять, почему он ощущал, что Вулич скоро умрет. Часто на лице человека, который должен умереть через несколько часов, есть какой-то странный отпечаток неизбежной судьбы, так что привычным глазам трудно ошибиться. По пути на квартиру Печорин размышляет о судьбе и взаимосвязи жизни и смерти. Внезапно он обнаруживает на дороге труп свиньи, разрубленный пополам. Казаки ищут виновника — пьяного, который гнался за животным с шашкой. Войдя к себе, Печорин недолго остается один — приходят офицеры и объявляют, что Вулич убит. Он случайно попался под руку пьяному казаку.
Печорин осознает, что невольно предсказал ему трагическую судьбу. Он сам решает проверить теорию предопределения и берет живым убийцу-казака, который заперся в доме с оружием и отказывается сдаваться. Пользуясь удачными обстоятельствами, Печорин проникает в дом через окно, казак стреляет, но задевает лишь эполет Григория. Печорина чествуют. Рассказывая в крепости Максиму Максимычу о происшедшем, Печорин не получает от него сколько-нибудь глубокомысленных комментариев по поводу произошедшего. Восприятие фатализма у штабс-капитана сводится к фразе видно, уж так на роду у него было написано.
Что за притча!.. Она взглянула и вскрикнула: — Это Казбич!.. Я знаю, что год тому назад она ему больно нравилась — он мне сам говорил, — и если б надеялся собрать порядочный калым, то, верно, бы посватался…» Его пытаются подстрелить, но Казбичу вновь удается уйти невредимым.
Он решает украсть девушку: — Да зачем Казбич ее хотел увезти? Да притом она ему давно-таки нравилась. Максим Максимыч переживает, что эта встреча может оказаться не последней, и делится своими размышлениями с Печориным. Последний запрещает Бэле отныне покидать крепость. Однако свободолюбивая девушка не послушалась. Когда Печорин и Максим Максимыч были на охоте, она пошла к речке и попалась Казбичу. В это время Печорин как раз возвращался с охоты: — Да объясните мне, каким образом ее похитил Казбич? Было, знаете, очень жарко; она села на камень и опустила ноги в воду. Вот Казбич подкрался, — цап-царап ее, зажал рот и потащил в кусты, а там вскочил на коня, да и тягу!
Она между тем успела закричать, часовые всполошились, выстрелили, да мимо, а мы тут и подоспели. Печорин и Максим Максимыч бросились в погоню за разбойником. Казбичу вновь удалось уйти, но он успел ударить девушку ножом в спину: «Казбич соскочил, и тогда мы увидели, что он держал на руках своих женщину, окутанную чадрою… Это была Бэла… бедная Бэла! Он что-то нам закричал по-своему и занес над нею кинжал… Медлить было нечего: я выстрелил, в свою очередь, наудачу; верно, пуля попала ему в плечо, потому что вдруг он опустил руку… Когда дым рассеялся, на земле лежала раненая лошадь и возле нее Бэла. Девушку привезли в крепость, но прибывший лекарь сразу сообщил, что она не выживет: «Такой злодей; хоть бы в сердце ударил — ну, так уж и быть, одним разом все бы кончил, а то в спину… самый разбойничий удар! Поляков Спустя два дня Бэла умерла на руках у Печорина.
Возможно, имя Казбича является игрой слов на основе слова казбек — традиционное имя для высоких вершин в Кабардинских горах. Отсюда следует, что Казбич может быть метафорой для горы, неуправляемой и дикой силы природы. Также есть теория, что название Казбича является отсылкой к кабардинскому герою и варягу затемелых Коризыму-фельдмаршалу Казбичу. В этой трактовке имя Казбича может символизировать войну, браваду и неуправляемую силу. Однако в романе не дан однозначный ответ на вопрос о том, как звали коня Казбича. Приведенные выше догадки основаны на рассуждениях и интерпретации текста, и каждый читатель может самостоятельно принять решение о том, какое имя лучше подходит для этого загадочного коня. Секретное имя первого героя В романе «Герой нашего времени» писатель Михаил Лермонтов создал яркий образ Печорина, который стал первым героем этой знаменитой истории. Однако, у Печорина было секретное имя, которое автор не раскрыл в тексте. Это имя было известно только ему самому, а также его ближайшим друзьям и знакомым.
Взгляд Казбича всегда был внимательным и проницательным, словно он мог видеть сквозь время и ответить на заданный ему вопрос. Время от времени Казбичу давали разные клички и имена, но на протяжении всего произведения он оставался Казбичем — верным конем героя нашего времени.